歷史九年級(jí)
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史九年級(jí)篇一：知訓(xùn)歷史九年級(jí)上冊(cè)答案
知識(shí)與能力訓(xùn)練·世界歷史·九年級(jí)·上冊(cè)
第一單元 人類(lèi)文明的開(kāi)端
第1課 人類(lèi)的形成
知識(shí)要點(diǎn)
南方古猿；勞動(dòng)；制造工具；早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人；自然地理；生產(chǎn)力
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1. B 解析：恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》中明確指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，這既唯物又辯證地回答了人的起源問(wèn)題。人類(lèi)的手、語(yǔ)言和思維都是在勞動(dòng)的推動(dòng)下逐步形成的，由猿的前肢逐漸變成人的手則是從能創(chuàng)造最簡(jiǎn)單的石器工具開(kāi)始的。
2．C 解析： 大多數(shù)人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類(lèi)可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來(lái)的。
3．B 解析： 人類(lèi)的進(jìn)化階段分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。
4．A 解析： 人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。
5. D 解析：達(dá)爾文進(jìn)化論反對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論，認(rèn)為一切生物都在自然界中經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。
6. B 解析：因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具，促進(jìn)了大腦的發(fā)育，使人從動(dòng)物界分離出來(lái)。
7．D 解析： 晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來(lái)。
8．C 解析： 人類(lèi)最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)。
9．D 解析： 根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類(lèi)分為三大主要人種。
10．B 解析： 大地女神該亞的傳說(shuō)反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到母系氏族社會(huì)時(shí)期，婦女在社會(huì)中處于主導(dǎo)地位。
11. C 解析：為適應(yīng)地面生活，森林古猿慢慢直立行走，把前肢解放出來(lái)，從會(huì)使用工具逐漸發(fā)展到制造工具，大腦越來(lái)越發(fā)達(dá)，在群體生活中產(chǎn)生了語(yǔ)言，進(jìn)化成了古人類(lèi)。生活在森林中的一部分古猿演變?yōu)楝F(xiàn)代類(lèi)人猿。
12. C 解析：人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)，古猿雖說(shuō)和猴子都屬于靈長(zhǎng)類(lèi)，但是二者并不相同。
13. A 解析：這是恩格斯對(duì)母系氏族深刻的描寫(xiě)。在母系氏族社會(huì)時(shí)期，一切財(cái)產(chǎn)歸氏族所有，大家集體勞動(dòng)，平均分配。由于生產(chǎn)力還很低，還沒(méi)有出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，所以不可能產(chǎn)生私有制和剝削，人與人之間的關(guān)系是平等的。
14. A 解析：人類(lèi)進(jìn)化史上具有決定意義的一步是直立行走。南方古猿屬于“正在形成中的人”，已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造工具。
15. C 解析：在母系氏族社會(huì)，婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中起主要作用，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。
二、非選擇題
16. 問(wèn)題一：人類(lèi)由猿類(lèi)進(jìn)化而來(lái)。達(dá)爾文。
問(wèn)題二：直立行走。直立，采集果實(shí)，狩獵，制造簡(jiǎn)單衣服等。
問(wèn)題三：幫助早期人類(lèi)征服新環(huán)境（或：促進(jìn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和交流，提高人口健康）。由適應(yīng)環(huán)境到一定程度上征服環(huán)境。
17. 問(wèn)題一：血親（血緣關(guān)系）。母系氏族。
問(wèn)題二：父系氏族。私有財(cái)產(chǎn)的增加和父親身份的確定（或：婚姻關(guān)系的固定）。
問(wèn)題三：父系氏族取代母系氏族是一種進(jìn)步。原因：母系氏族的衰落，代表了采集作為生活來(lái)源的方式被原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)取代；更多剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及早期人類(lèi)婚姻制度的進(jìn)步，是生產(chǎn)力水平提高的表現(xiàn)。
拓展與探究
思考一：南方古猿。
思考二：略。
第2課 大河流域——人類(lèi)文明的搖籃
知識(shí)要點(diǎn)
尼羅河；金字塔；幼發(fā)拉底河、底格里斯河；蘇美爾人；漢謨拉比；奴隸主；第一部比較完備的；印度河；雅利安人；社會(huì)矛盾
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1．B 解析： 約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)。
2．B 解析：金字塔是古代埃及國(guó)王權(quán)力的象征。
3．C 解析： 古代巴比倫位于亞洲西部。
4. A 解析：《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的一部法律，被認(rèn)為是世界上現(xiàn)存的最早的一部比較系統(tǒng)的法典。目的是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。
5．B 解析： 古巴比倫文明誕生于亞洲西部?jī)珊恿饔颉?/p>
6．A 解析： 選項(xiàng)中只有《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典。
7．D 解析： 世界上最古老的兩個(gè)文明是古埃及文明和古巴比倫文明。
8．D 解析：首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達(dá)羅毗荼人，實(shí)際上處于奴隸的地位。
9．B 解析：由于雅利安人對(duì)達(dá)羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內(nèi)部貧富分化的結(jié)果，在雅利安社會(huì)中逐漸形成了一個(gè)森嚴(yán)的等級(jí)制度，這就是種姓制度。
10．B 解析：阿育王是掌管軍政大權(quán)的國(guó)王，屬于剎帝利。
11.B 解析：人類(lèi)早期的文明最早誕生在亞非的大河流域。
12. D 解析：“埃及金字塔”屬于古埃及，“漢謨拉比法典”屬于古巴比倫，“種姓制度”屬于古印度。
13. D 解析：先確定尼羅河三角洲在古埃及北面，再根據(jù)上北下南，左西右東來(lái)判斷。
14. A 解析：古埃及位于非洲東北部。
15. A 解析：古希臘的雅典城邦實(shí)行奴隸制民主政治。
二、非選擇題
16. 問(wèn)題一：古埃及。尼羅河。金字塔。
問(wèn)題二：幼發(fā)拉底河和底格里斯河。大河流域土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
問(wèn)題三：生產(chǎn)率低下。人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。
17. 問(wèn)題一：《漢謨拉比法典》。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
問(wèn)題二：古代印度的種姓制度。
問(wèn)題三：維護(hù)奴隸主的利益。奴隸制。
拓展與探究
思考一：存在，因?yàn)槎嘉挥诖蠛恿饔�，且河水泛濫，需要發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。大禹治水的故事。
思考二：略。
第3課 西方文明之源
知識(shí)要點(diǎn)
雅典；奴隸制；伯利克里；意大利半島；布匿；2世紀(jì)；屋大維 基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1．C 解析：古希臘位于歐洲南部，包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛(ài)琴海中的許多小島。
2. A 解析：愛(ài)琴文明是希臘及愛(ài)琴地區(qū)史前文明的總稱(chēng)。它發(fā)祥于克里特島，后來(lái)文明中心又轉(zhuǎn)移到希臘半島。
3. C 解析：希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛(ài)琴海，海岸線(xiàn)曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布，獨(dú)特的地理環(huán)境使希臘形成了城邦國(guó)家。
4．C 解析： 在伯利克里時(shí)代，雅典奴隸主民主政治獲得高度發(fā)展。
5．B 解析： 希臘雅典開(kāi)啟了西方民主政治的先河。
6．D 解析： 一個(gè)世紀(jì)前30年一般稱(chēng)作早期，中間30年稱(chēng)作中期，后30年稱(chēng)作晚期。公元前的要倒著來(lái)看。
7. C 解析： 在古羅馬神話(huà)傳說(shuō)中，羅穆盧斯和雷穆斯這對(duì)遭遺棄的孿生兄弟被母狼哺育，并最終建立了羅馬城。千百年來(lái)，“母狼育嬰”作為羅馬最著名的城市標(biāo)志和象征，早已深入人心。
8．D 解析：迦太基和羅馬帝國(guó)共進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。
9．C 解析：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是羅馬征服地中海最為關(guān)鍵的戰(zhàn)爭(zhēng)，使羅馬成為地中海的霸主。
10．C 解析：斯巴達(dá)克起義是在斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)下，羅馬共和國(guó)爆發(fā)的一次最大的奴隸起義。
11. B 解析：斯巴達(dá)崇尚武力，整個(gè)國(guó)家像座大兵營(yíng)。
12. C 解析：陪審法庭是雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)和最高司法機(jī)關(guān)。
13. C 解析：伯利克里當(dāng)政期間雅典民主政治達(dá)到頂峰。
14. A 解析：羅馬帝國(guó)第一代皇帝屋大維使用過(guò)奧古斯都的稱(chēng)號(hào)，表示圣上、至尊、神圣等意思。
15. A 解析：在伯利克里時(shí)期，雅典40萬(wàn)人中奴隸占20萬(wàn)。他們?cè)谏a(chǎn)中廣泛使用奴隸，享有民主的公民僅僅4萬(wàn)多人。
二、非選擇題
16. 問(wèn)題一：雅典。公民大會(huì)。
問(wèn)題二：否。雅典的民主建立在奴隸制度之上；重要官職被貴族掌握；占人
口大多數(shù)的婦女、奴隸等被排斥在民主政治之外。
問(wèn)題三：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制�；实�。秦朝是專(zhuān)制制度，雅典是民主政治。
17. 問(wèn)題一：字母A。羅馬文明為海洋文明，古代中國(guó)為大河文明。 問(wèn)題二：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。羅馬共和國(guó)階段。對(duì)匈奴的反擊戰(zhàn)。
問(wèn)題三：屋大維。絲綢之路。相似之處：都是疆域遼闊的大國(guó)，都進(jìn)行過(guò)開(kāi)拓疆土的戰(zhàn)爭(zhēng)，都注意進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易等。
拓展與探究
思考一：民主公平、公開(kāi)透明等。
思考二：羅馬競(jìng)技場(chǎng)、現(xiàn)代體育館等。
第二單元 亞洲和歐洲的封建社會(huì)
第4課 亞洲封建國(guó)家的建立
知識(shí)要點(diǎn)
大和；孝德天皇；中央集權(quán)；奴隸；封建；伊斯蘭教；麥地那；政教合一；麥加
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1．C 解析： 1世紀(jì)前后，日本開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。
2．B 解析： 5世紀(jì)，大和不斷征服擴(kuò)張，統(tǒng)一了日本。
3．B 解析： 7世紀(jì)中葉，日本大化年間開(kāi)始的一次重大的政治、經(jīng)濟(jì)改革。7世紀(jì)以來(lái)，日本社會(huì)矛盾尖銳，一部分貴族和皇室成員在留學(xué)生的影響下，主張仿效中國(guó)隋、唐制度實(shí)行改革。
4．D 解析： 大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。
5．B 解析： 孝德天皇的年號(hào)是大化，因此這次改革為大化改新。
6．A 解析： 8世紀(jì)中葉，阿拉伯成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。
7．B 解析：伊斯蘭教教歷元年是622年。
8．A 解析：公元622年，先知穆罕默德在麥加受當(dāng)?shù)厝伺艛D迫害而被迫遷徙到麥地那。麥地那原稱(chēng)葉斯里卜，先知到來(lái)后改為“麥地那—納比”,意思是“先知之城”,簡(jiǎn)稱(chēng)“麥地那”。
9．B 解析： 遷徙麥地那后，穆罕默德在此建立政教合一的阿拉伯國(guó)家。
10．B 解析：伊斯蘭教興起是在7世紀(jì)初，西羅馬帝國(guó)滅亡是在476年，東羅馬帝國(guó)滅亡是在15世紀(jì)中期，日本大化改新是在7世紀(jì)中期。
11.D 解析：伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播促進(jìn)了阿拉伯國(guó)家的統(tǒng)一。
12. C 解析：該作家論述了在政教合一的國(guó)家中政治和宗教的關(guān)系。
13. D 解析：比較各選項(xiàng)，A、B、C三項(xiàng)的“飛躍”僅限于制度的完備或斗爭(zhēng)的勝利，只有D項(xiàng)涉及社會(huì)制度的演進(jìn)，體現(xiàn)了大化改新促進(jìn)日本社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用。
14. A 解析：日本對(duì)先進(jìn)的中國(guó)文化是有選擇的繼承，同時(shí)還有所創(chuàng)新，逐步形成了本民族的獨(dú)特文化。
15. D 解析：6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)沒(méi)有形成統(tǒng)一的國(guó)家。
二、非選擇題
16. 問(wèn)題一:大化改新；戊戌變法。
問(wèn)題二：大化改新，日本向中國(guó)學(xué)習(xí)；戊戌變法，中國(guó)向日本學(xué)習(xí)。 問(wèn)題三：九一八事變；不到半年，東三省淪陷。
問(wèn)題四：密切經(jīng)濟(jì)文化等交流與合作，建立民間友好往來(lái)機(jī)制，等等。（任一方面，合理即可。）
17. 問(wèn)題一：大化改新。使日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。
問(wèn)題二：日本深受唐朝文化影響。教育方面，日本仿照唐朝教育制度，在中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國(guó)學(xué)；文化方面，唐詩(shī)和書(shū)法在日本深受歡迎，日本根據(jù)漢字創(chuàng)制了自己的文字。
問(wèn)題三：唐朝：鑒真東渡傳播佛教與中國(guó)文化；日本：派遣唐使來(lái)唐朝，學(xué)習(xí)中國(guó)文化。
拓展與探究
思考一：中日關(guān)系友好，日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國(guó)文化，那時(shí)的日本上層社會(huì)深受唐朝文化的熏陶，等等。鑒真。
思考二：略。
第5課 中古歐洲社會(huì)
知識(shí)要點(diǎn)
日耳曼人；查理·馬特；奧斯曼土耳其；君士坦丁堡
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1．C 解析： 中古時(shí)期是由西羅馬帝國(guó)滅亡(公元476年)開(kāi)始，此后數(shù)百年中，在世中古時(shí)期的歐洲范圍內(nèi)，封建制度占據(jù)了統(tǒng)治地位，直到文藝復(fù)興時(shí)期（公元1453年）之后。
2. B 解析：查理·馬特把分封給貴族、騎士、教會(huì)的土地稱(chēng)為采邑；領(lǐng)地不能世襲，死后歸還國(guó)家；受封采邑者要為國(guó)王服兵役。采邑制的實(shí)行，建立了以土地關(guān)系為紐帶的領(lǐng)主和附庸之間的臣屬關(guān)系，以及以中小地主為基礎(chǔ)的騎兵制度，加速了封建等級(jí)制度的形成。
3．B 解析：中世紀(jì)，國(guó)王把土地分封給臣屬，大封建主又把自己的封地再次分封給小封建主，這樣在全國(guó)形成了大大小小的封建領(lǐng)主。各級(jí)領(lǐng)主按照不同的條件把土地出租給農(nóng)民耕種。
4．D 解析：西歐封建社會(huì)時(shí)期，在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。
5．A 解析：中世紀(jì)時(shí)，教皇和教會(huì)是西歐最大的土地所有者。
6．D 解析： 法國(guó)瑯城的市民為爭(zhēng)取自治權(quán)，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)。
7．B 解析：君士坦丁堡是伊斯坦布爾的古稱(chēng)，曾是東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)） 的首都。
8．A 解析： 5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡后，在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立的最強(qiáng)大的日耳曼人國(guó)家是法蘭克王國(guó)。
9．C 解析：拜占庭帝國(guó)（395年~1453年）即東羅馬帝國(guó)，是一個(gè)信奉東正教的君主專(zhuān)制國(guó)家。
10．C 解析：從西羅馬帝國(guó)滅亡（476年）到東羅馬帝國(guó)滅亡（15世紀(jì)中期），東羅馬帝國(guó)在歷史上又延續(xù)了1000多年。
11. B 解析：中世紀(jì)，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教會(huì)不斷地干涉各國(guó)的政治權(quán)
歷史九年級(jí)篇二：人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)匯總
九年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
世界歷史九年級(jí)上
第1課 人類(lèi)文明的開(kāi)端
一、人類(lèi)的出現(xiàn)
﹡現(xiàn)代人類(lèi)從非洲南方古猿進(jìn)化而來(lái)。人類(lèi)在距今約三四百萬(wàn)年前形成。
﹡會(huì)不會(huì)制造和使用工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
﹡直立行走是人類(lèi)進(jìn)化史上具有決定意義的一步。
﹡“完全形成的人”：①早期猿人：坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”；②晚期猿人：中國(guó)元謀人和北京人、印度爪哇人；③早期智人：中國(guó)丁村人、德國(guó)尼安德特人；④晚期智人：中國(guó)山頂洞人、法國(guó)克羅馬農(nóng)人。 ﹡晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來(lái)。
﹡三大人種（即黃種人、白種人、黑種人）出現(xiàn)的原因：人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。
﹡種族無(wú)優(yōu)劣：各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無(wú)明顯界限，而且具有逐漸過(guò)渡的現(xiàn)象。這充分說(shuō)明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并且具有共同的祖先。
﹡人類(lèi)最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)（特征：生產(chǎn)力低下，人類(lèi)社會(huì)平等，共同勞動(dòng)，平均分配）。
﹡原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)。
二、氏族社會(huì)
﹡氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因：生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
﹡氏族社會(huì)的不同階段：母系氏族 父系氏族
母系氏族：群婚制。婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主�！爸恢淠福恢涓浮�。
父系氏族：婚姻關(guān)系相對(duì)固定。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來(lái)，男子逐漸取代婦
女成為主要?jiǎng)趧?dòng)力，開(kāi)始支配社會(huì)，父系氏族逐漸取代母系氏族。“既知其母，又知其父”。
﹡父系氏族后期：生產(chǎn)力提高→剩余產(chǎn)品→私有財(cái)產(chǎn)→私有制→奴隸制→軍隊(duì)，監(jiān)獄，法庭→國(guó)家形成。 ﹡國(guó)家的產(chǎn)生：父系社會(huì)后期，隨著社會(huì)矛盾的加劇，統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置了一系列機(jī)構(gòu)和設(shè)施，如政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄和城墻等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生。
﹡隨著生產(chǎn)力的發(fā)展， 原始社會(huì)瓦解，奴隸社會(huì)形成。
第2課 大河流域——人類(lèi)文明的搖籃（亞非文明與大河有關(guān)）
﹡從五六千年前開(kāi)始，在亞非的大河流域，相繼誕生了燦爛的古代文明。
被稱(chēng)為文明古國(guó)的原因：出現(xiàn)了國(guó)家，最先進(jìn)入了奴隸社會(huì)。
一、金字塔的國(guó)度——古代埃及（尼羅河）
﹡國(guó)家的出現(xiàn)、統(tǒng)一及滅亡
①公元前3500年，尼羅河沿岸出現(xiàn)幾十個(gè)奴隸制小國(guó)；②公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立
起來(lái)；③公元前15世紀(jì)，成為地跨亞非的大帝國(guó)。公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯滅亡。
﹡金字塔（古代埃及國(guó)王的陵墓）是古埃及國(guó)王權(quán)力的象征。胡夫→金子塔。
獅身人面像是古埃及國(guó)王尊嚴(yán)的象征。哈佛拉→獅身人面像。
二、新月沃地孕育的古國(guó)——古巴比倫（兩河流域：幼發(fā)拉底河、底格里斯河）
﹡公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國(guó)。
﹡公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。
宣揚(yáng)“君權(quán)神授”）。名言：“以眼還眼，以牙還牙”。
三、古代印度（印度河流域、恒河流域）
﹡公元前2500年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)一些小國(guó)。后來(lái)，雅利安人入侵古代印度，征服當(dāng)?shù)鼐用癫阉?/p>
們變?yōu)榕`，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。
①統(tǒng)治階級(jí)：婆羅門(mén)（祭司、貴族——掌握神權(quán)）、剎帝利（國(guó)王、武士、官吏——把持國(guó)家軍事和行政
大權(quán)）。
②被統(tǒng)治階級(jí)：吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人——向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級(jí)）、
首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人——幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的
職業(yè)）。
③特點(diǎn)：各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。
④影響：種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。
四、古代中國(guó)的分封制：公元前2070年。地點(diǎn)：黃河流域、長(zhǎng)江流域。
五、古代文明多發(fā)生在大河流域的原因
答：①大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類(lèi)生存；②河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥
沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。
第3課 西方文明之源——古希臘文明（西方文明與海洋有關(guān)）
一、公元前2000年左右，希臘早期文明——愛(ài)琴文明（克里特文明和邁錫尼文明，歷時(shí)約800年）發(fā)祥
于克里特島
二、雅典城邦（公元前6世紀(jì)成為著名的奴隸制共和國(guó)）的繁榮
1、原因：公元前5世紀(jì)，雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)得到相當(dāng)程度的發(fā)展，奴隸被普遍使用，中小奴隸主數(shù)量增多。
中小奴隸主隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，要求擴(kuò)大政治權(quán)利。伯利克里當(dāng)政期間順應(yīng)了這一趨勢(shì)和要求，進(jìn)行了
一系列改革，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了奴隸主統(tǒng)治基礎(chǔ)，把雅典的民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，雅典的奴
隸制經(jīng)濟(jì)也達(dá)到高度繁榮，形成了文化昌盛，教育發(fā)達(dá)，人才輩出的局面。
2、建立：前8世紀(jì)。3、發(fā)展：前6世紀(jì)，成為著名的奴隸制共和國(guó)。4、基本特點(diǎn)：人民主權(quán)。
5、繁榮鼎盛：前5世紀(jì)后半期，伯利克里執(zhí)政期間。
﹡公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛經(jīng)濟(jì)繁榮文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古
代世界的高峰。
﹡繁榮表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：雅典近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)；②政治：伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體成
年男性公民可以參加最高權(quán)利機(jī)構(gòu)公民大會(huì)；③文化教育：伯利克里鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。 ☆評(píng)價(jià)雅典奴隸主民主政治：
積極影響：它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典
型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；
局限性：它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專(zhuān)政，能夠享受到民主權(quán)利的成年
男性公民只占雅典人口的1/6。廣大的外邦人、婦女、奴隸沒(méi)有民主權(quán)利。
☆啟示：應(yīng)歷史潮流的改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)的發(fā)展能起一定的推動(dòng)
作用。
三、斯巴達(dá)城邦的繁榮
﹡①經(jīng)濟(jì)：斯巴達(dá)地處內(nèi)陸，以農(nóng)業(yè)為主；②政治：少數(shù)奴隸主貴族專(zhuān)制；③文化：崇尚武力，注重軍事
訓(xùn)練。
四、羅馬共和國(guó)的興亡（建立時(shí)間：公元前509年）（公元前8世紀(jì)，羅馬城逐步建立起來(lái)）
﹡布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：①時(shí)間：公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)②原因：爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，掠奪資源與奴隸③交戰(zhàn)雙方：
羅馬VS迦太基。
﹡羅馬帝國(guó)的建立
①背景：公元前1世紀(jì)，羅馬發(fā)生了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，共和制再也無(wú)力統(tǒng)治，奴隸主企圖建立獨(dú)裁統(tǒng)治，
以穩(wěn)固政權(quán)。
②過(guò)程：公元前49年，凱撒奪取政權(quán)；屋大維在公元前27年開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝，羅
馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代。
五、羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡（羅馬帝國(guó)：公元前27年～公元476年，與中國(guó)兩漢同期）
①395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分；（西羅馬帝國(guó)：395年～476年）
②476年，西羅馬帝國(guó)皇帝被日耳曼人廢掉，西羅馬帝國(guó)滅亡了，標(biāo)志著西歐的奴隸社會(huì)歷史隨之終結(jié)。
西歐開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。
六、羅馬歷史發(fā)展線(xiàn)索 西羅馬帝國(guó)（476年） 羅馬城邦→羅馬共和國(guó)羅馬→帝國(guó)帝國(guó)分裂
（前8） （前6）（395年）
東羅馬帝國(guó)（1453年）
第4課亞洲封建國(guó)家的建立
一、日本
1世紀(jì)前后，日本開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。大和不斷征服擴(kuò)張，于5世紀(jì)統(tǒng)一了日本。
二、大化改新（時(shí)間：7世紀(jì)中期）
1、背景：日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢(shì)在必行。
2、內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土
地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
3、意義：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。
三、阿拉伯國(guó)家的建立和伊斯蘭教的誕生（穆罕默德）
1、背景：六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相
互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵。在這種形勢(shì)下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。
2、過(guò)程：610年，穆罕默德建立伊斯蘭教并在麥加傳教,622年，穆罕默德帶領(lǐng)教徒出走麥地那，建立起政
教合一的國(guó)家,630年，穆罕默德兵臨麥加城下，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。
第5課中古歐洲社會(huì)
一、等級(jí)森嚴(yán)的歐洲封建社會(huì)
1、法蘭克王國(guó)的興起：5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立起法蘭克王國(guó)。
2、查理·馬特改革——封君封臣的封建等級(jí)制度
內(nèi)容：8世紀(jì)前期，查理·馬特任宮相時(shí)，改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役。
3、特點(diǎn)：西歐封建社會(huì)雖有等級(jí)貴族制，但在不同等級(jí)的貴族之間，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系。
4、羅馬教會(huì)的地位：政治：擁有至高無(wú)上的權(quán)利；經(jīng)濟(jì)：教會(huì)是西歐最大的土地所有者，思想：是西歐
封建制度的精神支柱。
二、西歐城市的重新興起
1、地理位置：城市多興起于交通便利、相對(duì)安全、容易獲得廉價(jià)原料和銷(xiāo)售產(chǎn)品的地方。
2、著名代表城市：意大利的威尼斯、英國(guó)的牛津、英國(guó)的曼徹斯特。
3、意義：在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了。它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者
和商人、銀行家等等。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)。他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條
件。
三、拜占廷帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）的滅亡
1、繁榮：拜占廷帝國(guó)的商業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來(lái)。著名的圣索非
亞大教堂是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。
2、衰落：①帝國(guó)窮兵黷武，四處征討，造成國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮；②外族入侵；③專(zhuān)制統(tǒng)治激化了國(guó)內(nèi)
的階級(jí)矛盾。
3、滅亡：15世紀(jì)中期。君士坦丁堡被土軍攻陷，延續(xù)了一千多年的拜占廷帝國(guó)終于滅亡了。
第6課 古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服
一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)
1、波斯帝國(guó)的形成與擴(kuò)張：公元前6世紀(jì)，古代伊朗以波斯人為中心形成了波斯帝國(guó)。波斯帝國(guó)頻繁地
出征和擴(kuò)張，先后征服埃及等國(guó)家和地區(qū)。
2、希波戰(zhàn)爭(zhēng)
①過(guò)程：公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)三次出征希臘，史稱(chēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)。
②結(jié)果：公元前5世紀(jì)中期，希臘軍民贏(yíng)得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
二、亞歷山大大帝東征
1、馬其頓王國(guó)：公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。
2、路線(xiàn)：亞歷山大大帝出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。
3、影響：
①積極：促進(jìn)了東西方文化的交流；②消極：戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)災(zāi)難，充滿(mǎn)暴力。
三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播
1、擴(kuò)張：公元前27年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。到2世紀(jì)，達(dá)到最大規(guī)模。羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲，廣闊的地中海成為它的內(nèi)湖。
2、文化傳播及其影響：一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿(mǎn)著暴力；另一方面。羅馬文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)。
第7課 東西方文化交流的使者
一、阿拉伯人把中國(guó)的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化。他們?cè)诓煌拿髦g搭建了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。阿拉伯人加以改造，12世紀(jì)初傳到歐洲，被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。16世紀(jì)時(shí)寫(xiě)法已與現(xiàn)在的寫(xiě)法基本一致。
﹡阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起什么重要作用？
（1）使世界各地有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)法，從而便利和推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往。（2）推動(dòng)了數(shù)字等自然科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。
三、阿拉伯人對(duì)世界文化的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)
①是東西方文化交流的橋梁（如：傳播阿拉伯?dāng)?shù)字）②翻譯保存了許多希臘著作；③創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)；④醫(yī)學(xué)成就突出。拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》、依本·西拿（醫(yī)王）的《醫(yī)典》被歐洲醫(yī)學(xué)界長(zhǎng)期奉為權(quán)威著作。
四、絲綢之路——連接?xùn)|西方文化交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要道路
五、元朝宮廷中的意大利人——馬可·波羅及《馬可·波羅行紀(jì)》
﹡1271年馬可·波羅從威尼斯出發(fā)，1275年到達(dá)中國(guó)元朝的首都（元世祖忽必烈在位），在中國(guó)生活了17年以后，從海路回到意大利。后口述了在東方的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，由其一位獄友記錄成為《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)。
﹡《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)的意義：激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，刺激了新航路的開(kāi)辟，促進(jìn)了世界各國(guó)各地區(qū)之間的友好往來(lái)。
六、和平交往的意義：和平交往是主旋律，傳播了世界先進(jìn)文化與生產(chǎn)力。維護(hù)世界文化
的多樣性，對(duì)人類(lèi)整體文明的進(jìn)步產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的積極影響。
第8、9課 古代科技與思想文化
世界三大宗教
﹡佛教 創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)；地點(diǎn)：古印度；創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼)；
教義：眾生平等，忍耐服從，滅欲；經(jīng)典、節(jié)日：《大藏經(jīng)》，成道節(jié)、浴佛節(jié)
﹡基督教 創(chuàng)立時(shí)間：公元1世紀(jì)；地點(diǎn)：巴勒斯坦；創(chuàng)始人：耶穌；
教義：耶穌就是“救世主”，死后可以升入“天堂”；經(jīng)典、節(jié)日：《圣經(jīng)》，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié) ﹡伊斯蘭教 創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)；地點(diǎn)：麥加；創(chuàng)始人：穆罕默德；
教義：只有唯一的真主安拉，穆罕默德是真主的使者；經(jīng)典、節(jié)日：《古蘭經(jīng)》，開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)
﹡共同特點(diǎn)：三大宗教均產(chǎn)生于亞洲，教義中均宣揚(yáng)“忍耐順從”；后來(lái)都被統(tǒng)治階級(jí)利用，成為控制人們思想的工具。
三、耶路撒冷被猶太教、基督教和伊斯蘭教視為“圣地”。耶路撒冷成為伊斯蘭教僅次于麥加、麥地那的第三大圣地。
﹡三大宗教迅速傳播的原因：1、宗教讓苦難中的老百姓有了精神寄托，所以為廣大人民所接受。2、統(tǒng)治者利用宗教麻痹人民，維護(hù)其統(tǒng)治者的利益。
第10課 資本主義時(shí)代的曙光
一、文藝復(fù)興——“人的發(fā)現(xiàn)”
﹡時(shí)間及地點(diǎn)：①14世紀(jì)前后，開(kāi)始于意大利；②15至16世紀(jì)，擴(kuò)展到歐洲其他地方。
﹡背景：①14世紀(jì)前后意大利出現(xiàn)手工工場(chǎng)，最先產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系。②歐洲封建教會(huì)對(duì)思想文化的摧殘和對(duì)人們進(jìn)行思想世界的控制。
﹡根本原因：意大利資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。
﹡實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)（新興的資產(chǎn)階級(jí)文化）。 ﹡特點(diǎn)：借古典文化宣傳。
﹡指導(dǎo)思想：人文主義（要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福）。
﹡文藝復(fù)興：新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、 促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。稱(chēng)為文藝復(fù)興。
﹡代表人物及其作品：①文藝復(fù)興的先驅(qū)——但�。ㄒ獯罄碜鳎洪L(zhǎng)詩(shī)《神曲》；
②文藝復(fù)興的藝術(shù)家——達(dá)·芬奇（意大利），代表作：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》；
③文藝復(fù)興的文學(xué)巨匠——莎士比亞（英國(guó)），代表作：《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》。
¤文藝復(fù)興的成就，最重要的是從兩個(gè)方面，即人間和天上來(lái)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。①?gòu)奈膶W(xué)藝術(shù)角度贊美和歌頌人，描繪人的本性，強(qiáng)調(diào)人的作用、個(gè)性的發(fā)展，反對(duì)神學(xué)、神權(quán)。（意大利“美術(shù)三杰”以人物和宗教故事為題材的作品，都以現(xiàn)實(shí)的人物為藍(lán)本，不僅藝術(shù)性強(qiáng)，更體現(xiàn)了人文主義思想）②從科學(xué)技術(shù)角度解釋天體天文，揭露教會(huì)的愚民政策和荒謬說(shuō)教。對(duì)課文所敘述的文藝作品、思想觀(guān)點(diǎn)、自然科學(xué)成就，要探究其所體現(xiàn)的以人文主義為核心的時(shí)代精神。（近代天文學(xué)，推翻了統(tǒng)治天文學(xué)界一千多年的“地心說(shuō)”，是人類(lèi)對(duì)天體認(rèn)識(shí)的一次飛躍，促使自然科學(xué)從封建神學(xué)中解放出來(lái)，標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的研究真正走上科學(xué)的軌道。）
﹡意義：文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。 ¤文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級(jí)實(shí)質(zhì)
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起的先決條件是由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利發(fā)展起來(lái)。意大利是東西貿(mào)易的樞紐，地中海沿岸的一些城市已有較發(fā)達(dá)的手工業(yè)、商業(yè)，出現(xiàn)了資本主義手工工場(chǎng)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的興起，產(chǎn)生了新的社會(huì)階級(jí)──資產(chǎn)階級(jí)。新興的資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建制度束縛，自由地發(fā)展資本主義，這種要求必然在思想領(lǐng)域里有所反映，因而在意大利首先出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。隨后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到歐洲各地。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)文化,是為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，所以，恩格斯說(shuō)：“這個(gè)名稱(chēng)沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)�！�
¤從文藝復(fù)興的先驅(qū)和新航路的開(kāi)辟者身上你看到了什么精神？
勇于探索、追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神
¤啟示：思想解放促使人們思想解放，開(kāi)拓進(jìn)取，敢于思考，勇于實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)的變革與進(jìn)步。
二、新航路的開(kāi)辟（始于15世紀(jì)）——“地理大發(fā)現(xiàn)”“世界的發(fā)現(xiàn)”
﹡原因：①經(jīng)濟(jì)原因（根本原因）：資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，商品經(jīng)濟(jì)活躍，要求擴(kuò)大市場(chǎng)；
②社會(huì)根源：歐洲人狂熱地追求貨幣和黃金，成為開(kāi)辟新航路的主要?jiǎng)恿��！恶R可·波羅行紀(jì)》在歐洲掀起了前往東方發(fā)財(cái)?shù)摹皩そ馃帷�，原有的東西方交通樞紐卻被奧斯曼土耳其帝國(guó)控制著，歐洲人急需開(kāi)辟新航路。
歷史九年級(jí)篇三：世界歷史詳細(xì)復(fù)習(xí)資料(九年級(jí)上冊(cè)《人教版》)
世界歷史（九年級(jí)上冊(cè)）資料
第一單元 人類(lèi)文明的開(kāi)端
第1課 人類(lèi)的形成
一、人類(lèi)的出現(xiàn)。
①非洲南方古猿（正在形成中的人）
人②特點(diǎn)：能直立行走，砸在使用天然工具的過(guò)程中學(xué)會(huì)了制造工具。
類(lèi)早期猿人
的完全形晚期猿人特點(diǎn)：能制造工具，進(jìn)
形成的人早期智人行真正的勞動(dòng)。
成晚期智人
2.
3.①人與動(dòng)物的根本區(qū)別：會(huì)不會(huì)制造和使用工具。
②從猿到人具有決定意義的一步是直立行走；具有決定作用的是勞動(dòng)。
4.注：①現(xiàn)代人的特征出現(xiàn)在晚期智人時(shí)期。
②晚期智人又稱(chēng)“直立人”現(xiàn)代人類(lèi)的直系祖先，距今約5萬(wàn)年。
5.主要人種：①黃色人種，白色人種，黑色人種。
②劃分依據(jù)：體貌特征。
③造成人種差異的原因：不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。
二、氏族社會(huì)。
1.母系氏族：①群婚制：“只知其母，不知其父”。
②婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位。
③財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主。
2.父系氏族：①婚姻關(guān)系相對(duì)固定：“既知其母，又知其父”。
②農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展，手工業(yè)進(jìn)步，商品生產(chǎn)出現(xiàn)。
③男子主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，開(kāi)始支配社會(huì)。
3.父系氏族后期：私有制和階級(jí)產(chǎn)生，原始社會(huì)開(kāi)始解體，人類(lèi)進(jìn)入奴隸社會(huì)。
4.父系氏族后期：生產(chǎn)力提高→剩余產(chǎn)品→私有財(cái)產(chǎn)→私有制→奴隸制→軍隊(duì)、監(jiān)獄、法庭
→國(guó)家。奴隸社會(huì)逐漸取代原始社會(huì)。
5.社會(huì)的發(fā)展：原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)→共產(chǎn)主
義社會(huì)。
第2課 大河流域——人類(lèi)文明的搖籃
一、金字塔的國(guó)度——古埃及。
1.文明名稱(chēng)：古埃及文明。
2.古國(guó)名：古埃及。
3.發(fā)源河流：尼羅河。
4.出現(xiàn)時(shí)間：約公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。
5.統(tǒng)一時(shí)間：約公元前3000年。
6.①文明成果：金字塔，獅身人面像。
②影響：是古代埃及人勤勞和智慧的結(jié)晶，也是古代統(tǒng)治者壓迫、奴役人民的見(jiàn)證。
7.①?gòu)?qiáng)盛時(shí)期：公元前15世紀(jì)，埃及成為地跨亞非兩洲的大帝國(guó)。
②滅亡：公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯滅亡。
二新月沃地孕育的古國(guó)——古巴比倫。
1.文明名稱(chēng)：古代兩河流域文明。
2.古國(guó)名：古巴比倫。
3.發(fā)源河流：兩河——幼發(fā)拉底河和底格里斯河。
4.出現(xiàn)時(shí)間；公元前3500年以后。
5.統(tǒng)一時(shí)間：公元前18世紀(jì)。
6.①文明成果：《漢謨拉比法典》。
②影響：世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
7.《漢謨拉比法典》。
①目的（實(shí)質(zhì)）：維護(hù)奴隸主的利益。
②內(nèi)容：宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；奴隸可以買(mǎi)賣(mài)，可以用來(lái)抵債，可以被任意殺死。
三、古代印度的種姓制度——古印度。
1.文明名稱(chēng)：古代印度文明。
2.古國(guó)名：古印度。
3.發(fā)源河流：印度河。
4.出現(xiàn)時(shí)間：約公元前2500年。
5.統(tǒng)一：來(lái)自中亞自稱(chēng)雅利安人的部落侵入古印度，先后在印度河流域和恒河流域建立起隸
制國(guó)家。
6.①種姓制度。
②種姓制度將社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門(mén)，剎帝利，吠舍，首陀羅。
③各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同職業(yè)的人
不得通婚。
④影響：激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)印度后來(lái)的省會(huì)發(fā)展帶來(lái)了不利影響。
四、古代中國(guó)文明。
1.文明名稱(chēng)：古代中國(guó)文明。
2.古國(guó)名：古中國(guó)。
3.發(fā)源河流：黃河。
4.出現(xiàn)時(shí)間：約公元前2070年。
5.文明成果：①分封制。
②影響：開(kāi)發(fā)了邊緣地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治。
第3課 西方文明之源
一、雅典城邦的繁榮——古希臘。
1.起源：希臘半島。
2.希臘早期文明：愛(ài)琴文明——發(fā)祥于克里特島，后來(lái)文明中心轉(zhuǎn)移到希臘半島，出現(xiàn)邁錫
尼文化。
3.①興起：公元前8世紀(jì)。
②經(jīng)濟(jì)發(fā)展：雅典近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)。
4.建立：公元前6世紀(jì)，成為著名的奴隸制共和國(guó)。
5.強(qiáng)盛時(shí)期：公元前5世紀(jì)后半期伯利克里當(dāng)政期間。
6.伯利克里改革。
①政治上：擴(kuò)大公民的權(quán)利。全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定
內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，他們?cè)谛姓退痉C(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作
用。
②文化上：鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。
③雅典的民主宣揚(yáng)全體公民共享政治權(quán)利和義務(wù)。但實(shí)際上，婦女、奴隸和外邦人都被
排斥在民主政治之外。
7.斯巴達(dá)：尚無(wú)，施行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練制度。
二、羅馬共和國(guó)的興亡。
1.羅馬共和國(guó)的建立。
①位置：位于意大利半島的臺(tái)伯河畔，以羅馬城為中心。
②建立：公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。
2.羅馬共和國(guó)的發(fā)展：公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主。
3.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。
①世紀(jì)：公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)。
②目的：為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，掠奪資源和奴隸。
③經(jīng)過(guò)：羅馬同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”。
④結(jié)果：羅馬取勝。公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海的霸主。
4.羅馬共和國(guó)的衰亡。
①衰落：公元前1世紀(jì)，羅馬發(fā)生了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。公元前49年，凱撒奪取政權(quán)。②羅馬帝國(guó)的建立：公元前27年，屋大維開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝。羅馬
進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期。
③帝國(guó)取代共和國(guó)的主要原因：公元前1世紀(jì)，羅馬發(fā)生了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。
④羅馬帝國(guó)的滅亡：395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分。476年，西羅馬
帝國(guó)滅亡。標(biāo)志著西歐的奴隸社會(huì)歷史的終結(jié)。
⑤羅馬帝國(guó)延續(xù)了約500年（公元前27年---公元476年）。
5.古羅馬（大秦）紀(jì)年表。
第二單元 亞洲和歐洲的封建社會(huì)
第4課 亞洲封建國(guó)家的建立
一、日本大化改新。
1.奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)：公元前1世紀(jì)前后，開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。
2.大和統(tǒng)一日本：公元5世紀(jì)，大和統(tǒng)一了日本。
3.大化改新。
①背景：六七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂，改
革勢(shì)在必行。
②時(shí)間：7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，大化改新開(kāi)始。③改革者：新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇。
④主要內(nèi)容：政治上，建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分
給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
⑤影響：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。
⑥大化改新的學(xué)習(xí)榜樣：中國(guó)隋、唐。
4.大化改新各項(xiàng)措施所起的積極作用。
①政治上打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家。
②文化上建立了完善的教育體系，促進(jìn)了日本教育事業(yè)的迅速發(fā)展。
5.大化改新的性質(zhì)：是一場(chǎng)自上而下的政治改革，為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了道路。
二、阿拉伯國(guó)家（大食）的建立。
1.背景：①?lài)?guó)家不統(tǒng)一，部落間相互仇殺。
②商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力的入侵。
2.領(lǐng)導(dǎo)人：穆罕默德。
3.經(jīng)過(guò)。
①穆罕默德在麥加傳教。
②公元622年（伊斯蘭教元年），出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家。
③公元630年，兵臨麥加城下，穆罕默德成為政治和宗教的領(lǐng)袖，麥加成為伊斯蘭教圣地，
加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。
④公元632年，穆罕默德病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。
4.重要?jiǎng)恿Γ阂了固m教。
第5課 中古歐洲社會(huì)
一、等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)。
1.法蘭克王國(guó)：日耳曼人滅西羅馬帝國(guó)后，建立法蘭克王國(guó)。
2.查理·馬特改革。
①時(shí)間：8世紀(jì)前期。
②內(nèi)容：改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封底的人必
須為封主服兵役。
③影響：在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。在各級(jí)封建主之下，農(nóng)奴等勞動(dòng)者生活
在社會(huì)的底層。
3.西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)。
影響：深遠(yuǎn)而重大，以致于以后西歐出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)革命等重大事件，
無(wú)不與教會(huì)有關(guān)。
4.西歐土地封建制。
①以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系，加強(qiáng)了中小封建主階層，是西歐封建社會(huì)騎
士制度的基礎(chǔ)。
②在不同等級(jí)的貴族之間，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)的制約關(guān)系。
③領(lǐng)主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸也有義務(wù)效忠，例如：隨時(shí)去前線(xiàn)作戰(zhàn)。這樣大大提高了國(guó)
家的戰(zhàn)斗力。
二、西歐城市的重新興起。
1.興起時(shí)間：10世紀(jì)出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市。
2.市民階級(jí)形成，早期資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)，————→作用：為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。
3.著名城市：意大利、法國(guó)、英國(guó)、德意志等。
4.城市的自治斗爭(zhēng)。
①原因：隨著城市的發(fā)展，階級(jí)沖突日益尖銳。
②代表：法國(guó)一些城市的市民展開(kāi)與封建主的斗爭(zhēng)�！绞剑航疱X(qián)贖買(mǎi)或武力反
抗�！湫褪吕悍▏�(guó)瑯城爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)。
5.瑯城起義。
①原因：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐城市封建主日益貪婪，對(duì)城市居民加緊剝削，
②過(guò)程：12世紀(jì)初，法國(guó)瑯城的市民為爭(zhēng)取自治權(quán)，沖入主教家，亂棍打死主教，與封
建勢(shì)力斗爭(zhēng)十多年，最終取得自治權(quán)。
6.西歐城市重新興起的意義。
①對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代文明起著重要作用。
②經(jīng)濟(jì)方面：城市的商品經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就對(duì)封建制度起著瓦解作用。
③政治方面：那些擁有自由和自治權(quán)利的城市，成為新的政治實(shí)體，它們與王權(quán)聯(lián)合，共
同對(duì)付大貴族。城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。
④思想文化方面：伴隨著市民階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)生活方面地位的提高，一種新的世俗生活
觀(guān)念逐漸形成，為文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
三、拜占廷帝國(guó)的滅亡。
1.拜占廷帝國(guó)的建立：395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國(guó)定都君士坦丁堡。君士坦丁堡原稱(chēng)拜占廷，因此東羅馬帝國(guó)又稱(chēng)拜占廷帝國(guó)。
2.拜占廷帝國(guó)的滅亡。
①興盛：君士坦丁堡被西歐人視為天堂。
②衰落的原因：6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)窮兵黷武，四處征討，造成國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮；國(guó)
土不斷被外族蠶食鯨吞，自13世紀(jì)上半期，被西方軍隊(duì)征服并統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多
世紀(jì)。
③滅亡————→時(shí)間：1453年，被崛起的奧斯曼土耳其所滅�！鷾缤鲈颍�
武力擴(kuò)張，不善學(xué)習(xí)。
④啟示：我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，要積極開(kāi)展對(duì)外合作與交流，融入世界文
明之中，封閉只能導(dǎo)致落后，而落后就要挨打。
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