歷史唯物主義的原理是篇一：歷史唯物主義原理匯總

第二部分：歷史 唯物 主 義（人生觀和價(jià)值觀）

1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。反之起著重大阻礙作用。

【方法論】：從客觀存在的社會(huì)實(shí)際情況出發(fā)，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

【應(yīng)用范圍】：①社會(huì)主義制度的存在，決定了我國(guó)的政治法律思想、道德觀念等社會(huì)意識(shí)是以維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為根本特征，決定了社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。②隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、開拓進(jìn)取精神大大加強(qiáng)。

2、價(jià)值觀與社會(huì)存在的辨證關(guān)系原理：

【原理內(nèi)容】：①社會(huì)存在決定價(jià)值觀，②價(jià)值觀能動(dòng)地反映并反作用于社會(huì)存在�！痉椒ㄕ摗浚阂磺袕纳鐣�(huì)實(shí)際出發(fā)。

3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

【原理內(nèi)容】：（1）價(jià)值觀是人們?cè)趦r(jià)值基礎(chǔ)上形成的如何斷定事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（2）價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。①價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)不同。②價(jià)值觀不同，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指向不同。③價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（3）不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有不同的導(dǎo)向作用�！痉椒ㄕ摗浚阂�求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【應(yīng)用范圍】：①人是自然的朋友，人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。②正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。③按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是正確的價(jià)值選擇。④三個(gè)代表重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的、最高的價(jià)值觀。⑤黨的基本路線是現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

4、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀

【原理內(nèi)容】：歷史唯物主義認(rèn)為，凡符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類根本利益的價(jià)值觀是正確的價(jià)值觀。

【方法論】：堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，善于對(duì)事物作出科學(xué)的合理的價(jià)值評(píng)價(jià)。堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，作出正確的具體的價(jià)值選擇。按規(guī)律辦事，一切以人類的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，反對(duì)違背規(guī)律，離開人類的根本利益去思考、處事。

【方法論運(yùn)用】現(xiàn)階段，衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)：（1）堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性、符合人類根本利益的價(jià)值觀作為最高標(biāo)準(zhǔn)。（2）堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想和黨的基本路線作為重要標(biāo)準(zhǔn)。（3）堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)作為具體標(biāo)準(zhǔn)。

5、堅(jiān)持集體主義

【原理內(nèi)容】：(1)社會(huì)主義集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則。集體主義原則的主要內(nèi)容：堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國(guó)家和人民利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益�！痉椒ㄕ摗浚簣�(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。

【應(yīng)用范圍】：運(yùn)用此原理說(shuō)明公民履行維護(hù)國(guó)家利益、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的義務(wù)是集體主義精神的體現(xiàn)；堅(jiān)持正確處理民族關(guān)系的三原則，尤其是各民族共同繁榮的原則，與人文的要求是相一致的。

6、社會(huì)主義條件下個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在社會(huì)主義條件下，個(gè)人利益與集體利益是辯證統(tǒng)一關(guān)系：一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，二者互相促進(jìn)而共同發(fā)展。同時(shí)，二者也會(huì)發(fā)生矛盾�！痉椒ㄕ摗浚阂�求我們正確處理二者關(guān)系，在實(shí)現(xiàn)集體利益的基礎(chǔ)上，切實(shí)維護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益；在二者發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益必須服從集體利益。反對(duì)割裂二者關(guān)系，將二者對(duì)立起來(lái)。

7、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義

【原理內(nèi)容】：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的與集體主義在根本上是一致的，集體主義對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有調(diào)節(jié)作用。

【方法論】：在新的歷史條件下必須繼續(xù)堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，反對(duì)把二者對(duì)立起來(lái)。

【應(yīng)用范圍】：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求建立社會(huì)信用體系；加強(qiáng)公民道德教育，提高公民的職業(yè)道德，保證市場(chǎng)交易原則的貫徹。

8.社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性

【原理內(nèi)容】：人的社會(huì)性是指人是社會(huì)的產(chǎn)物；人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性；人的生活具有社會(huì)性。它揭示了人區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊本質(zhì)，是人類特有的屬性；人的社會(huì)性制約著自然性�！痉椒ㄕ摗浚悍磳�(duì)人性自私論

【應(yīng)用范圍】：①人性自私論從理論到實(shí)踐都是錯(cuò)誤的，違反社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，不符合歷史和現(xiàn)實(shí)。②動(dòng)物本能的自保性不是人的本質(zhì)；個(gè)人正當(dāng)利益不等于自私。③青年學(xué)生應(yīng)該具有高尚的思想道德境界，擔(dān)負(fù)起歷史責(zé)任。

9.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展

【原理內(nèi)容】：當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益時(shí)，就會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用、推動(dòng)作用。反過(guò)來(lái)，就會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起消極的阻礙的作用。同時(shí)，個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律的制約。

【方法論】：個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用，這就要求我們的個(gè)人活動(dòng)要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，按社會(huì)規(guī)律辦事，同時(shí)也要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)現(xiàn)有條件去創(chuàng)造新的條件，更好地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

【應(yīng)用范圍】：英雄模范人物之所以能對(duì)社會(huì)發(fā)展起到重要作用，是因?yàn)樗麄冋�確處理了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。青年學(xué)生應(yīng)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和個(gè)人的興趣愛(ài)好，充分利用社會(huì)提供的條件，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。

10、個(gè)人與社會(huì)的辨證關(guān)系原理：

【原理內(nèi)容】：個(gè)人結(jié)成社會(huì)而存在、發(fā)展。個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別，不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)更根本、起決定作用。個(gè)人與社會(huì)又相互依存、密不可分，個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。

【方法論】：正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，既是進(jìn)行個(gè)人正常活動(dòng)的重要條件，又是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，把個(gè)人凌駕于社會(huì)之上，并且過(guò)分夸大個(gè)人的需要、個(gè)人意志，把個(gè)人看作推動(dòng)歷史前進(jìn)的具有決定性的力量是錯(cuò)誤的。

【方法論運(yùn)用】：根據(jù)社會(huì)條件開展個(gè)人活動(dòng)，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展；尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；克服個(gè)人英雄主義和無(wú)所作為的觀點(diǎn)。

11、人生價(jià)值的兩個(gè)方面及其關(guān)系

【原理內(nèi)容】：人生價(jià)值是人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。即：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)；個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。方法論：樹立正確價(jià)值觀，在貢獻(xiàn)(物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn))中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

【方法論】：（1）這一原理要求我們?cè)谔幚砣松鷥r(jià)值兩個(gè)方面的關(guān)系時(shí)，就要講貢獻(xiàn)，也(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公英文 摘:歷史唯物主義的原理是)不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，應(yīng)把二者結(jié)合起來(lái)。（2）這一原理還要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用有利的客觀條件，創(chuàng)造必要的主觀條件，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。①要全面提高個(gè)人素質(zhì)；②要在崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智；③要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神；④走出拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)。

【反 對(duì)】：割裂人生價(jià)值兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面。如近年來(lái)一些人單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而不講個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即只講索取，不講貢獻(xiàn)，只講權(quán)利，不講義務(wù)，他們提出了“人人為自己，上帝為大家”，“客觀為別人，主觀為自己”，以及“主規(guī)為他人；客觀為自己”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。也有些人在看待二者關(guān)系時(shí)不分主次，等量齊觀。

【應(yīng)用范圍】：①一切先進(jìn)人物的主要特色就在于他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。②青年學(xué)生應(yīng)該努力培養(yǎng)熱愛(ài)平凡崗位，踏實(shí)肯干的良好品質(zhì)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在為人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。③樹立正確的金錢觀，正確認(rèn)識(shí)和處理金錢與人生的關(guān)系，抵制拜金主義的腐蝕，健康成長(zhǎng)。④創(chuàng)造是生活幸福的源泉，是豐富人生的真正內(nèi)涵。

12、物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系。

【原理內(nèi)容】：物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的兩種形式，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。

【方法論】：走出拜金主義、享樂(lè)主義的誤區(qū)。(1)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，要求社會(huì)成員承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。(2)個(gè)人貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，這就要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)，既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，又要看精神貢獻(xiàn)，既要看為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富(包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富)，又要看其作貢獻(xiàn)時(shí)的主觀態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)。

13、理想與現(xiàn)實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

【原理內(nèi)容】：理想是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對(duì)于未來(lái)的一種追求、一種希望、一種向往。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)；理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

【方法論】：理想的實(shí)現(xiàn)都是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程，艱苦奮斗永不“過(guò)時(shí)”。

14、群眾是實(shí)踐的主體原理

【原理內(nèi)容】：人民群眾在改造自然和變革社會(huì)的實(shí)踐中，以及在認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)中，都發(fā)揮了他們的主體作用。只有人民群眾的活動(dòng)才創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，決定著社會(huì)的變革與發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。

【方法論】：要求我們樹立唯物主義群眾史觀，充分重視人民群眾的實(shí)踐在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的作用，堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)，并同群眾實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)投身到當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中和改革中去，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。這一原理還要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，在實(shí)踐中要正確處理個(gè)人和群眾的關(guān)系,要虛心向人民群眾學(xué)習(xí),為人民謀利,為人民群眾服務(wù)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，依靠人民群眾。

【反 對(duì)】：忽視甚至否認(rèn)群眾對(duì)實(shí)踐的決定作用的唯心主義英雄史觀。

【應(yīng)用范圍】：用這一原理分析“以民為本”執(zhí)政理念的正確性；結(jié)合這一原理分析我們黨立黨為公、執(zhí)政為民，情為民所系，利為民所謀、權(quán)為民所用，群眾利益無(wú)小事，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想；牢固樹立群眾觀念，走群眾路線。

15、改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：二者是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。通過(guò)自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種互相作用中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的�！痉椒ㄕ摗浚阂�求我們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)重視自覺(jué)改造自己主觀世界，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，改造自己的認(rèn)識(shí)能力和思維方法，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)；在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一�！痉� 對(duì)】：忽視主觀世界的改造，把個(gè)人放在國(guó)家集體利益之上的錯(cuò)誤價(jià)值取向和人生觀。【應(yīng)用范圍】：運(yùn)用這一原理分析關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展中解放思想、更新觀念、樹立科學(xué)發(fā)展觀的必要性；分析共產(chǎn)黨員進(jìn)行先進(jìn)性教育活動(dòng)，樹立依法治國(guó)、全心全意為人民服務(wù)、自覺(jué)遵紀(jì)守法的必要性。

歷史唯物主義的原理是篇二：歷史唯物主義的主要觀點(diǎn)及原理

歷史唯物主義的主要觀點(diǎn)及原理(2011-11-13 11:17:03)

歷史唯物主義的原理是篇三：歷史唯物主義原理及方法論

歷史唯物主義

1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

【原理內(nèi)容】社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；首先，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。其次，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。

【方法論】這要求既要重視社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，又要重視社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

（分原理1）.社會(huì)存在決定作用原理及方法論：

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。

這要求我們要重視社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。

（分原理2）.社會(huì)意識(shí)反作用原理及方法論：

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

這要求我們要重視社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

2．人民群眾是社會(huì)歷史的主體

【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

首先，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

其次，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步。

最后，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。

【方法論】這要求我們要肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，即相信群眾（前提），依靠群眾（手段），為人民群眾的利益而奮斗（目的）。青年學(xué)生要自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐，與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合，就要在“情”、“理”、“行”三方面來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)變。

3．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

【原理內(nèi)容】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，它對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中指向就不同，價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則阻礙事物的發(fā)展。

【方法論】這要求我們要樹立和堅(jiān)持符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益的正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

4．集體主義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

【原理內(nèi)容】社會(huì)主義集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者的政治原則和道德原則，它的主要內(nèi)容是：堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國(guó)家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，

發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)作用；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益。集體主義反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益，它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，是我國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。

【方法論】這要求我們要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系；要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義；要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向。

5．個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

【原理內(nèi)容】個(gè)人和社會(huì)是相互聯(lián)系、不可分割的。首先，個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別，不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)起著根本的、決定的作用。其次，個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分。人的生存離不開社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件。

【方法論】這要求我們要正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，它是我們正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。青年學(xué)生應(yīng)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和個(gè)人的興趣愛(ài)好，充分利用社會(huì)提供的成才條件，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，以便走上工作崗位后，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。

6．人生價(jià)值兩個(gè)方面辯證關(guān)系

【原理內(nèi)容】人生價(jià)值的兩個(gè)方面是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。個(gè)人的自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)�(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，首先，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位；其次，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值基本前提和條件。

【方法論】這要求我們，既不能否認(rèn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)。然而個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

7．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

【原理內(nèi)容】個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障，是人生價(jià)值的基本和可靠標(biāo)志，是一切先進(jìn)人物的主要特色，也充分體現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

【方法論】 這要求我們應(yīng)把自己與社會(huì)，與人民聯(lián)系起來(lái)，竭誠(chéng)地為社會(huì)、為人民作貢獻(xiàn)，使個(gè)人的自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。在評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的時(shí)候要從他對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的多少來(lái)衡量，既要看到他的物質(zhì)貢獻(xiàn)，又要看到他的精神貢獻(xiàn)。

8．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

【原理內(nèi)容】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件，又需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。

【方法論】這要求我們要全面地提高個(gè)人素質(zhì)；要在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智；要有百折不撓，不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神；要反對(duì)和抵制拜金主義，樹立正確的金錢觀；要反對(duì)享樂(lè)主義。

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