的歷史評(píng)價(jià)
發(fā)布時(shí)間:2017-01-29 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
的歷史評(píng)價(jià)篇一：如何評(píng)價(jià)歷史人物
評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件的標(biāo)準(zhǔn)與方法（舉例說明）
一、評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件的原則與標(biāo)準(zhǔn)
1.評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件的原則是：是否推動(dòng)歷史的發(fā)展，推動(dòng)既肯定為主，阻礙既否定為主。標(biāo)準(zhǔn)主要有三條：一是看是否順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展（歷史發(fā)展趨勢(shì)，既當(dāng)是應(yīng)該解決的主要矛盾）；二是看是否符合人民的（長(zhǎng)遠(yuǎn)）利益和愿望；三是看是否推動(dòng)生產(chǎn)力（或經(jīng)濟(jì)）的發(fā)展。這三條標(biāo)準(zhǔn)是緊密相連的、互為一體的。一般說來(lái)，只要符合第一條其它兩條也就順理成章了。
2.在不同的歷史時(shí)期，歷史潮流是不同的：在中國(guó)古代史上統(tǒng)一是順應(yīng)歷史潮流的；近代史上主要是反侵略（1894年后為反帝）反封建；現(xiàn)代史上主要是看是否推動(dòng)生產(chǎn)力（或經(jīng)濟(jì)）的發(fā)展。
(1)中國(guó)古代史上的統(tǒng)一則是順應(yīng)歷史潮流。人民不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，但人民支持正義統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)達(dá)到結(jié)束非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，像秦滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)，從而符合人民的利益和愿望，人民可以安定的生活和生產(chǎn)，因而也就推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展、調(diào)動(dòng)了人民的生產(chǎn)積極性、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，使秦朝成為一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家。曹操統(tǒng)一北方，為后來(lái)西晉的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此可以說：“秦始皇是一位中國(guó)歷史上有作為的封建君主，曹操也是一位地主階級(jí)杰出的政治和軍事家”。他們都順應(yīng)了統(tǒng)一的歷史潮流。
(2)中國(guó)近代歷史上(1840年后）順應(yīng)歷史發(fā)展潮流就是要反對(duì)外來(lái)侵略，反對(duì)外國(guó)支持的封建以及大地主大資產(chǎn)階級(jí)的賣國(guó)政府，爭(zhēng)取民族獨(dú)立問題，而反對(duì)外來(lái)侵略則是首要任務(wù)，因?yàn)檫@時(shí)的主要矛盾是“中華民族同外國(guó)資本主義”的矛盾。因?yàn)橹挥邪淹鈬?guó)侵略者趕出中國(guó)去，把投降賣國(guó)的政府推翻，中國(guó)才有可能搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。不然，他們絕不會(huì)允許你發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成為反抗他們或同他們競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。像太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等，他們都以反對(duì)外國(guó)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立為首要任務(wù)。雖然在中外反動(dòng)勢(shì)力的絞殺下失敗了，但使外國(guó)侵略者認(rèn)識(shí)到：清政府是可以征服的，但對(duì)中國(guó)人民，正像八國(guó)聯(lián)軍侵華總司令瓦德西在寫給德皇威廉二世的報(bào)告中承認(rèn)“中國(guó)群眾??尚含有無(wú)限蓬勃生氣”，“無(wú)論歐美、日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力，可以統(tǒng)治天下生靈四分之一”，“故瓜分一事，實(shí)為下策”。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)徹底粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)。也正是中國(guó)人民的不斷探索與抗?fàn)幘葒?guó)的正義斗爭(zhēng)，使得帝國(guó)主義始終不能瓜分和征服中國(guó)，最終贏得了民族獨(dú)立。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法則是在政治上維護(hù)腐朽反動(dòng)賣國(guó)政府的前提下進(jìn)行的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)或改革，它們?cè)谥袊?guó)都失敗了。就是辛亥革命也沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，雖然最大的功績(jī)是推翻了君主制度，取得了建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的成果，但它沒有完成反帝反封建的任務(wù)。在中國(guó)建立
資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家主權(quán)的共和國(guó)，走發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)國(guó)之路，在半殖民地半封建的中國(guó)，外國(guó)資本主義決不允許你，此路不通，從而也進(jìn)一步證明，發(fā)展經(jīng)濟(jì)則是近代中國(guó)的次要任務(wù)，反對(duì)外來(lái)侵略和為外國(guó)政府服務(wù)的賣國(guó)政府則是首要任務(wù)。
(3)中國(guó)現(xiàn)代史推動(dòng)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是順應(yīng)歷史潮流。此時(shí)，階級(jí)矛盾已降為次要矛盾，現(xiàn)代史中需要解決的主要矛盾即解決的中心問題是：落后的生產(chǎn)力與先進(jìn)的社會(huì)制度，與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。只有發(fā)展了生產(chǎn)力、發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，才符合人民的利．益和愿望。因此，凡是推動(dòng)生產(chǎn)力（或經(jīng)濟(jì)）發(fā)展的政策，如五十年代的抗美援朝、土改運(yùn)動(dòng)、三大改造運(yùn)動(dòng)等，他極大的調(diào)動(dòng)了人民的積極性，推動(dòng)了政治、思想革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。而后來(lái)反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、反右傾斗爭(zhēng)、文化大革命等則不利于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而它不符合人民的利益和愿望，所以它不是進(jìn)步的政策或革命運(yùn)動(dòng)。
二、評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件依據(jù)的觀點(diǎn)與采用的方法
1.要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、辯證唯物主義的方法，即用全面的觀點(diǎn)、一分為二的方法；要用歷史的觀點(diǎn)、客觀科學(xué)的方法。全面的就是要一分為二的看人的一生，既要看主流又要看到缺點(diǎn)或不足；歷史的就是要放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境條件下，進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)在當(dāng)時(shí)起的作用如何？既要看到功又要看到過，一分為二對(duì)待他們。如功大于過的秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖、明太祖、康熙帝等。用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)分裂割據(jù)混戰(zhàn)局面，以及鞏固統(tǒng)一的措施，利于國(guó)家鞏固、人民生活安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，符合人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和愿望；而“焚書坑儒”在加強(qiáng)中央集權(quán)有不可否認(rèn)的積極作用，但也不能否認(rèn)從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，危害更大。它籍制了人民的思想、摧殘了文化，對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展有破壞和阻礙作用。他修的長(zhǎng)城，有阻止匈奴南下騷擾的作用，但也不乏有占用勞動(dòng)人民耕作時(shí)間和勞動(dòng)力的不足之處。特別是他后來(lái)繁重的賦稅、搖役和兵役，殘酷的刑罰是導(dǎo)致秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。他的進(jìn)步性、功績(jī)就在于它順應(yīng)歷史潮流，客觀上符合人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和愿望，利于生產(chǎn)力、利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再如康熙皇帝在維護(hù)邊疆統(tǒng)一方面無(wú)可否認(rèn)具有別人無(wú)法替代的作用，是主流、是大節(jié)。但大興文字獄則使許多知識(shí)分子，不敢過問政事，對(duì)促進(jìn)國(guó)家的好建議無(wú)法發(fā)表出來(lái)，這也無(wú)疑阻礙了經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展，也不符合人民的利益和愿望，也是他的過錯(cuò)。用此觀點(diǎn)可以衡量唐玄宗功過個(gè)半，隋場(chǎng)帝過大于功。
2.用辯證的方法、用發(fā)展變化的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件。即前功后過的如唐玄宗，在其統(tǒng)治前期，推行開明的政策，善于用人，使封建經(jīng)濟(jì)達(dá)到前所未有的盛世；而后期重用奸臣李林甫、楊國(guó)忠、寵愛楊貴妃，導(dǎo)致政治腐敗，出現(xiàn)“安史之亂”，如人得了癌癥一撅不振，封建社會(huì)從此由盛而衰。像近代的陳獨(dú)秀，世界史中的普列漢諾夫，以及林彪等都可以說明用辯證的方法、用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)更恰如其分。還有前過后功的張學(xué)良、李宗仁都可以用此法來(lái)評(píng)價(jià)更合適。
3.具體的事物作具體分析的方法。把歷史人物所做的事放到特定的歷史環(huán)境中加以評(píng)價(jià)，如隋場(chǎng)帝雖過大于功，但在開鑿大運(yùn)河這件事上，當(dāng)時(shí)確有加重人民負(fù)
擔(dān)、搖役過重的現(xiàn)象，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看，它的開鑿，成為南北交通的大動(dòng)脈，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和愿望，也成為聞名世界的一項(xiàng)偉大工程。他三次派人去流求（即今天的臺(tái)灣），加強(qiáng)了臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系，這些都是值得肯定的。左宗棠鎮(zhèn)壓過太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，但在收復(fù)新疆方面的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過錯(cuò)。北洋軍閥政府沒有承認(rèn)“麥克馬洪線”，此事也可以說利于國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。張學(xué)良“東北易幟”，雖然服從的是代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的的國(guó)民政府，但在當(dāng)時(shí)不屈服于日本帝國(guó)主義，無(wú)疑對(duì)于維護(hù)國(guó)家在形式上的統(tǒng)一具有積極作用。革命導(dǎo)師和偉大領(lǐng)袖毛澤東，對(duì)文化大革命的發(fā)動(dòng)亦屬于好人犯錯(cuò)誤。他領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”：帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，救人民出水火，使人民翻身當(dāng)家做主人，走上了社會(huì)主義的道路，創(chuàng)建了一個(gè)新中國(guó)，證明他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文化大革命造成的損失。
4.動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)，重點(diǎn)看效果的方法。我們堅(jiān)持動(dòng)機(jī)（主觀愿望）與效果（客觀成效）統(tǒng)一的觀點(diǎn)，好的動(dòng)機(jī)只要符合客觀實(shí)際一般說來(lái)應(yīng)該有好的結(jié)果。如商鞅變法、北魏孝文帝改革當(dāng)屬于此類。他們?yōu)榱遂柟套约旱恼䴔?quán)，采取了符合客觀實(shí)際的政策，因而順應(yīng)了統(tǒng)一的歷史潮流，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，符合人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和愿望。但有的只要?jiǎng)訖C(jī)與客觀不符合，一般不會(huì)有好的結(jié)果。如王莽則是為了鞏固自己的政權(quán)，去解決土地兼并，緩和階級(jí)矛盾，有它合理的一面，但改制的措施不符合人民的愿望，改制的內(nèi)容將全國(guó)土地改稱王田等違背了歷史發(fā)展規(guī)律，使封建地主土地所有制恢復(fù)到奴隸社會(huì)的井田制；將奴脾變?yōu)樗綄伲顾麄兪プ杂�，淪為奴隸的地位。而土地兼并本身是封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的，從根本上來(lái)說它本身是解決不了的問題。因他的主觀動(dòng)機(jī)與采取的措施不符合人民的利益和愿望，即不符合客觀實(shí)際，不順應(yīng)歷史潮流，改制勞動(dòng)人民不但沒有獲得利益，反而加重了人民負(fù)擔(dān)、加劇了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致了綠林、赤眉起義爆發(fā)，推翻了他的統(tǒng)治。
5.動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)，側(cè)重看動(dòng)機(jī)的方法。像王安石變法，動(dòng)機(jī)是富國(guó)強(qiáng)兵，政策措施可以說具有積極作用，也取得了一定的效果，當(dāng)然最終失敗。失敗的原因是客觀上保證推行政策的措施不足、力度不夠，即用人不當(dāng)；再加上遭到統(tǒng)治階級(jí)中的大地主大官僚等的反對(duì)。在其中，保守派司馬光作宰相，后廢除新法。但他的動(dòng)機(jī)和取得的一定成效證明，他并不失為是一位地主階級(jí)的政治家和改革家。
6.主觀和客觀分別評(píng)價(jià)的方法。即主觀目的和客觀作用分別評(píng)價(jià)，就是一分為二對(duì)待，用兩點(diǎn)論。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主觀上是為了維護(hù)清政府的前提下進(jìn)行的一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的自救運(yùn)動(dòng)，延長(zhǎng)其反動(dòng)統(tǒng)治的壽命，雖然沒能達(dá)到此目的，但是在客觀上刺激了中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的侵略起了一些抵制作用。再者如戊戌變法，它是在維護(hù)清政府統(tǒng)治的前提下進(jìn)行的一次自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，雖然在那拉氏頑固派的破壞和鎮(zhèn)壓下失敗了，但它客觀上喚醒人民追求救國(guó)救民的真理，探索資本主義(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:的歷史評(píng)價(jià))發(fā)展的道路，因而它是愛國(guó)和進(jìn)步的，是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播。以上等主觀與客觀分別評(píng)價(jià)則更科學(xué)、更符合實(shí)際。
7.用階級(jí)分析的方法。
(1)先進(jìn)的階級(jí)代表歷史發(fā)展的方向。每一種社會(huì)形態(tài)末期和后一種社會(huì)形態(tài)處于上升發(fā)展時(shí)期的代表歷史發(fā)展方向的階級(jí)可稱為先進(jìn)的階級(jí)。原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)早期的奴隸主和奴隸階級(jí)；奴隸社會(huì)末期和封建社會(huì)早期的地主和農(nóng)民階級(jí)；封建社會(huì)末期和資本主義社會(huì)早期的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，或者這些階級(jí)在本社會(huì)形態(tài)中掌握統(tǒng)治權(quán)而處于上升發(fā)展時(shí)期，都可算為先進(jìn)的階級(jí)。他們是新的生產(chǎn)方式、新的生產(chǎn)力的代表，他們推動(dòng)了歷史的發(fā)展，具有強(qiáng)大的生命力，是值得肯定的階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)雖不掌握統(tǒng)治權(quán)，但他代表著歷史的發(fā)展方向，即以巨大的創(chuàng)造力改造著社會(huì)，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。就是他們那種不斷奮斗、探索的精神，使社會(huì)科技不斷發(fā)展。當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系阻礙他們積極性發(fā)揮時(shí)，甚至不讓他們生存時(shí)，他們不得己就要用暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，從而建立自己和勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度，極大的解放、發(fā)展了生產(chǎn)力，推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展。
(2)落后的階級(jí)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，逆歷史潮流而動(dòng)，將要被歷史拋棄。在某社會(huì)形態(tài)末期的統(tǒng)治階級(jí)往往是落后的階級(jí)。如中國(guó)明朝中后期，特別是清朝后期的地主階級(jí)；英國(guó)封建社會(huì)末期的斯圖亞特王朝；法國(guó)波旁王朝的統(tǒng)治階級(jí)，都已是落后的階級(jí)。他們采取的政策有很多都阻礙了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至采取鎮(zhèn)壓人民的辦法。他們已成為反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)，最終被人民推翻，被歷史拋棄。他們實(shí)行的政策，如明朝的特務(wù)統(tǒng)治、八股取士；清朝的大興文字獄；英法的加重收稅等應(yīng)予以否定。而且清朝腐朽的封建制度嚴(yán)重阻礙了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展，甚至成為中國(guó)落后挨打的重要因素之一。
(3)統(tǒng)治階級(jí)的政策，出發(fā)點(diǎn)是為本階級(jí)利益服務(wù)的，從本質(zhì)上講是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治。人類自進(jìn)人階級(jí)社會(huì)以來(lái)，每個(gè)事件的出現(xiàn)都帶有階級(jí)性，每個(gè)人物（特別是統(tǒng)治階級(jí)最高統(tǒng)治階層中的人物）所做的每一件事都代表一定階級(jí)的利益，都要考慮是否利于自己的統(tǒng)治，或者說是雖然有的統(tǒng)治者并不考慮自己的長(zhǎng)期統(tǒng)治，而只圖二時(shí)的享樂，但他卻反映了本階級(jí)不代表勞動(dòng)人民利益的實(shí)質(zhì)，像秦二世、隋場(chǎng)帝等。就是開明的統(tǒng)治者，采取了一些有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，客觀上利于人民，但最終目的是為了鞏固自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)治或今后獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，他們是為少數(shù)人謀利益的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后，采取了一系列利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)或推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的措施，他順應(yīng)了歷史潮流，從主觀上和客觀上都利于社會(huì)的發(fā)展，從而也維護(hù)了本階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)的利益。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)時(shí)，才與廣大勞動(dòng)人民的利益是一致的，他代表反映了大多數(shù)人的利益。因此，可以不容置疑的說，只有用階級(jí)分析的方法，才能更清楚地反映歷史的本來(lái)面目。
(4)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大勞動(dòng)階級(jí)是當(dāng)今最先進(jìn)的階級(jí)，是歷史發(fā)展的主人。雖然先進(jìn)階級(jí)或代表先進(jìn)階級(jí)的統(tǒng)治者推行的政策，順應(yīng)了歷史潮流，客觀上符合人民的利益和愿望，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展是值得肯定的，如法國(guó)和美國(guó)歷史上資產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)時(shí)的土地政策等，從某種角度講在當(dāng)時(shí)歷史條件下具有一定的進(jìn)步性。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻代表帝國(guó)主義、封建主義利益的清政府，以及采取了很多利于中國(guó)民族資本主義發(fā)展的政策，推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展，特別是民主共和的觀念深人人心。但他們只是在某一歷史時(shí)期屬于先進(jìn)階級(jí)。而當(dāng)今的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及勞動(dòng)階級(jí)才是歷史發(fā)展的真正主人。以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在奪取政權(quán)和探索中國(guó)革命道路中的一
系列政策和探索社會(huì)主義革命的三大改造等政策，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。他們是先進(jìn)階級(jí)的杰出代表，所在的階級(jí)也是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因此客觀的評(píng)價(jià)先進(jìn)階級(jí)在歷史上的積極作用，能夠更好的揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)是當(dāng)今最先進(jìn)的階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義目標(biāo)會(huì)充滿勝利的信心，并永遠(yuǎn)不斷的為之奮斗，并為做好當(dāng)前的每一件事而自豪，當(dāng)好歷史的主人。
8.用是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的觀點(diǎn)和方法。推動(dòng)則肯定為主，否則相反。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。在階級(jí)社會(huì)中則表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級(jí)則要采取革命的方式推翻代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的制度。如英法美資產(chǎn)階級(jí)革命，為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造條件。或者用起義、武裝斗爭(zhēng)的方式迫使統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策（即改革），在局部改變一下生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民得以生存，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如俄國(guó)1861年廢除農(nóng)奴制改革，日本1868^-1871年的明治維新，中國(guó)古代歷史上開明的統(tǒng)治者（皇帝或大臣）調(diào)整統(tǒng)治政策，都對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起了推動(dòng)作用，應(yīng)予以肯定。
9.人民群眾與重要人物辯證作用的觀點(diǎn)。人民群眾在歷史發(fā)展中起決定作用，重要人物在關(guān)鍵時(shí)刻起重要作用，或者說起加速或延緩、推動(dòng)或阻礙的作用。如隋場(chǎng)帝的殘暴，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，破壞了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而引起隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了他的統(tǒng)治，也使唐朝統(tǒng)治者接受隋亡教訓(xùn)，采取利于生產(chǎn)力發(fā)展的政策，是人民推動(dòng)了歷史的發(fā)展。諸葛亮的孫劉聯(lián)合抗操的建議在赤壁之戰(zhàn)中，阻礙了國(guó)家統(tǒng)一。秦始皇采取了滅六國(guó)、鞏固統(tǒng)一的措施。康熙皇帝評(píng)定內(nèi)亂和反擊沙俄侵略的雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，鞏固了邊疆統(tǒng)一。再如列寧在反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府要絞殺革命的關(guān)鍵時(shí)刻，決定提前起義。毛澤東“八七”會(huì)議上提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”思想論斷，秋收起義后的文家市決策，長(zhǎng)征途中的停去湘西，改向敵人力量薄弱的貴州前進(jìn)的主張等。我黨遵義會(huì)議最終確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，在最危急的關(guān)頭，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。鄧小平在我國(guó)經(jīng)濟(jì)將要走上崩潰的邊緣，代表我黨和廣大人民的利益果斷地提出：停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”而代之以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的理論，并堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的政策，使我國(guó)取得了一系列的建設(shè)成就。“發(fā)展是硬道理”，因此可以看出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是人民群眾的杰出代表，他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻起了重要作用，甚至可以說是決定人民命運(yùn)的作用，舵手的作用。當(dāng)然從整個(gè)人類歷史的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說，廣大人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。
綜上所述：對(duì)于學(xué)生來(lái)說，正確評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件是高考選拔人才的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。它可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心、節(jié)約學(xué)習(xí)時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率。而評(píng)價(jià)時(shí)所采用的三條標(biāo)準(zhǔn)是相互聯(lián)系的，而第一條則是最基本的。抓住了第一條就抓住了牛鼻子，其它就迎刃而解了。在評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件時(shí)必須是：全面地、一分為二的；歷史的、辯證的和發(fā)展變化的；做到具體事物具體分析、具體人物具體評(píng)價(jià)，即用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、用辯證唯物主義的方法給以客觀的、實(shí)事求是地、科學(xué)的評(píng)價(jià)。
的歷史評(píng)價(jià)篇二：關(guān)于歷史人物的評(píng)價(jià)
關(guān)于歷史人物的評(píng)價(jià)
對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)是歷史學(xué)習(xí)過程中需要培養(yǎng)的一種基本能力，也是學(xué)習(xí)者通過對(duì)歷史人物的評(píng)判來(lái)培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)歷史的能力和思維方式的過程。在評(píng)價(jià)歷史人物過程中主要應(yīng)當(dāng)遵循以下幾條原則：（1）要區(qū)分歷史人物的活動(dòng)性質(zhì)，即一個(gè)人一生的活動(dòng)主要分為兩種活動(dòng)：一是歷史活動(dòng)；二是個(gè)人活動(dòng)。歷史活動(dòng)是指對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展過程有意義、有影響的活動(dòng)；個(gè)人活動(dòng)是指僅對(duì)其個(gè)人生活有意義、有影響的活動(dòng)。有時(shí)候這兩種活動(dòng)并不能截然分開，要根據(jù)具體人物的具體情況來(lái)處理。一般來(lái)說對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，主要限定在對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生影響的活動(dòng)范圍內(nèi)。（2）對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是，看其歷史活動(dòng)是順應(yīng)還是違背了歷史發(fā)展的潮流。一般來(lái)說，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的歷史人物應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙ǎ`背歷史發(fā)展潮流的歷史人物應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒穸�。�?）大多數(shù)歷史人物歷史活動(dòng)都充滿著矛盾與悖論，使現(xiàn)代人對(duì)他們的評(píng)價(jià)充滿著種種困難與分歧。這就要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，要掌握分清主流與支流關(guān)系的原則，即既要看其長(zhǎng)遠(yuǎn)影響與后果，也要看其歷史活動(dòng)的主流是什么，最后依據(jù)其主流對(duì)其做出客觀公正的歷史評(píng)價(jià)。
歷史是客觀的，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)卻帶有很強(qiáng)的主觀因素。對(duì)歷史人物肯定也好否定也罷，一定要用史實(shí)說話，客觀、公正、全面地加以評(píng)價(jià)。
的歷史評(píng)價(jià)篇三：中國(guó)近代歷史人物評(píng)價(jià)
中國(guó)近代歷史人物評(píng)價(jià)
（一）李鴻章
晚清權(quán)臣李鴻章，他成了中國(guó)近代史上最有爭(zhēng)議的人物之一。李鴻章（1823.2.15-1901.11.7），本名銅章，安徽合肥人。因行二，故民間又稱“李二先生”�；窜妱�(chuàng)始人和統(tǒng)帥，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者。道光二十七年（1847）中進(jìn)士。同時(shí)，受業(yè)曾國(guó)藩門下，講求經(jīng)世之學(xué)。咸豐三年（1853）受命回籍辦團(tuán)練，多次領(lǐng)兵與太平軍作戰(zhàn)。1863年和1864年他率淮軍攻陷蘇州、常州等地，和湘軍一起鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)。
60年代起，李鴻章積極籌建新式軍事工業(yè)，仿造外國(guó)船、炮，開始從事“自強(qiáng)”的洋務(wù)事業(yè)。1865年分別在上海和江寧（今江蘇南京）創(chuàng)立江南機(jī)器制造總局和金陵機(jī)器制造局。同年署理兩江總督，1866年，繼曾國(guó)藩署欽差大臣，專辦鎮(zhèn)壓捻軍事務(wù)。
1898，李鴻章赴歐洲。在俄國(guó)接受沙皇賄賂（此情節(jié)疑是日本偽造消息，存疑），與俄國(guó)簽訂了《中俄密約》。《中俄密約》是沙俄以不正當(dāng)手段誘迫清政府簽訂的徹頭徹尾的強(qiáng)盜條約。它的簽訂，使俄國(guó)不費(fèi)一槍一彈，實(shí)際上把中國(guó)東北變成了俄國(guó)的勢(shì)力范圍。這對(duì)于俄國(guó)將侵略矛頭進(jìn)一步伸向華北及長(zhǎng)江流域，進(jìn)一步對(duì)清政府施加影響，爭(zhēng)奪遠(yuǎn)東霸權(quán)，具有重要意義。李鴻章在1901年簽定了賣國(guó)的《辛丑條約》。1901年11月去世。
有人說"李鴻章是個(gè)好人．但是生不逢時(shí)，被推到了浪尖口，結(jié)果被人們罵為漢奸．這實(shí)在是千古大冤，西太后才是真正的幕后兇手 ",也有人說"李鴻章在歷史上是個(gè)悲劇性的人物，他寫的一手好字，是個(gè)大才子。死后也沒留下什么遺產(chǎn)，可謂也是個(gè)清官。
歷史對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)有好有壞，讓人感到可惜，中國(guó)就是在他那個(gè)年代才開始衰敗的，所以他也是有責(zé)任的.
李鴻章為大清國(guó)國(guó)計(jì)民生近代化所奠基的所有事業(yè)，令他身后的國(guó)人一直在受益。他是對(duì)中國(guó)近代化產(chǎn)生了到關(guān)重要影響的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。李鴻章生逢大清國(guó)最黑暗、最動(dòng)蕩的年代，他的每次“出場(chǎng)”無(wú)不是在國(guó)家存亡危急之時(shí)，大清國(guó)要他承擔(dān)的無(wú)不是“人情所最難堪”之事，因此，國(guó)人在咒罵痛斥這時(shí)，確實(shí)深深自省，確實(shí)不可放棄”國(guó)民之責(zé)任”。評(píng)價(jià)一個(gè)人，中國(guó)人一向的定論與百年以來(lái)的世界輿論截然不同，有人對(duì)李鴻間的評(píng)價(jià)是：知西來(lái)大勢(shì)，識(shí)外國(guó)文明，想效法自強(qiáng)，有卓越的眼光和敏銳的手腕。在中國(guó)，評(píng)價(jià)一個(gè)人尤其是像李鴻章生成大清直隸總督兼北洋大臣這樣的人是很容易同時(shí)也是很艱難的事情，但無(wú)疑的是，李鴻章肯定是十九世紀(jì)，中國(guó)近代史上一個(gè)舉足輕重的人物。
在晚清權(quán)臣中，李鴻章是最具洞察力的。李鴻章對(duì)時(shí)局有明確的看法，并為此提出著名的“千古變局”的命題。在1865年、1872年和1874年他在致友人的信及若干奏折中，多次強(qiáng)調(diào)，中外之局勢(shì)是“實(shí)為數(shù)千年未有之變局”，深切認(rèn)識(shí)到中國(guó)必須開放，與西方競(jìng)爭(zhēng)。這才有了后來(lái)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起。
李鴻章認(rèn)為日本是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的敵人，這一點(diǎn)對(duì)當(dāng)今的中國(guó)人仍然具有警醒的價(jià)值。當(dāng)然，如果把政策的重點(diǎn)完全放在海防上，也不一定能夠戰(zhàn)勝日本。畢竟，經(jīng)過明治維新而走上現(xiàn)代國(guó)家之路的日本，無(wú)論在體制上、經(jīng)濟(jì)上、戰(zhàn)略上，還是軍備上，都已經(jīng)甩開清朝甚遠(yuǎn)。
人們總是會(huì)想到“賣國(guó)賊”、“千古罪人”這樣的評(píng)價(jià)。但是，當(dāng)我們平心靜氣、理性來(lái)思考李鴻章所處時(shí)代大廈將傾的尷尬境地的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，李鴻章無(wú)法也不能承擔(dān)晚清對(duì)外交往失敗的悲劇后果，李鴻章長(zhǎng)期處于內(nèi)憂外患的夾縫中，處于既不能得罪洋人又要忠于朝廷的夾縫中，處于實(shí)際上是“弱國(guó)外交”的尷尬境地，雖小心翼翼，東補(bǔ)西貼，如履薄冰，然終未能挽救晚清大廈于將傾。
1839年3月10日，奉命為欽差大臣林則徐到達(dá)廣州查禁鴉片。在廣州禁止鴉片的過程中，林則徐意識(shí)到英國(guó)殖民者不肯放棄罪惡的鴉片貿(mào)易，而且蓄謀要用武力侵略中國(guó)。為抗擊鴉片侵略，戰(zhàn)勝敵人，他進(jìn)行了大量的“師敵之長(zhǎng)技以制敵”的軍事變革實(shí)踐。
他親自主持并組織翻譯班子，翻譯外國(guó)書刊。把外國(guó)人講述中國(guó)的言論翻譯成《華事夷言》，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)官吏的“參考消息”。為了解外國(guó)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)情報(bào)，將英商主辦的《廣州周報(bào)》譯成《澳門新聞報(bào)》。為了解西方的地理、歷史、政治，又組織翻譯了英國(guó)人慕瑞的《世界地理大全》，編為《四洲志》，還組織翻譯瑞士法學(xué)家瓦特爾的《國(guó)際法》等一系列著作。通過分析外國(guó)的政治、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，他認(rèn)識(shí)到只有向西方國(guó)家學(xué)習(xí)才能抵御外國(guó)的侵略。
在軍事方面，他著手加強(qiáng)和改善沿海一帶防御力量。專門派人從外國(guó)秘購(gòu)200多門新式大炮配置在�？谂谂_(tái)上。為了改進(jìn)軍事技術(shù)，又搜集并組織了大炮瞄準(zhǔn)法，戰(zhàn)船圖書等資料。雖然林則徐對(duì)西方認(rèn)識(shí)比較膚淺，接觸西學(xué)的目的是出于外交、軍事需要，但畢竟開創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，對(duì)中國(guó)近代維新思想起到啟蒙作用。
林則徐將西方國(guó)家的“戰(zhàn)船制造、火器制造和養(yǎng)兵練兵”作為探求軍事變革的重要內(nèi)容。組織官兵在東較場(chǎng)（今廣東省人民體育場(chǎng)一帶）學(xué)習(xí)演練西洋武器，學(xué)習(xí)西法練兵，并經(jīng)常親往閱操，抓緊訓(xùn)練官兵。他還會(huì)同兩廣總督鄧廷楨、廣東水師提督關(guān)天培、廣東巡撫怡良等在東較場(chǎng)檢閱軍隊(duì)，準(zhǔn)備迎擊英國(guó)侵略軍。當(dāng)時(shí)，數(shù)百名精選出來(lái)的官兵演習(xí)了排槍、火炮等，林則徐看后大為贊賞。為激勵(lì)官兵的愛國(guó)心和責(zé)任感，林則徐當(dāng)即揮毫賦寫新聯(lián)一副，懸掛于東較場(chǎng)的演武廳內(nèi)。
（三）袁世凱
袁世凱一生最為人詬病的有這么幾件事：1898年的戊戌變法中，他告密、出賣維新派；1912年，他竊取革命果實(shí)，成為民國(guó)第一個(gè)總統(tǒng)；1913年國(guó)民黨領(lǐng)袖宋教仁被暗殺，傳聞是受袁指使；在生命最后時(shí)刻稱帝，更是將他釘上了歷史的恥辱柱。
袁世凱在維新運(yùn)動(dòng)后期思想存在某種變化的軌跡，因此不應(yīng)單憑引用個(gè)別否定“告密案”的觀點(diǎn)，就得出袁世凱與變法運(yùn)動(dòng)失敗無(wú)因果關(guān)系。袁世凱確實(shí)參與過維新活動(dòng)，且還向光緒帝上過書、給翁同龢上過說帖，力陳變法的重要性和迫切性�？墒�，隨著革命形勢(shì)不斷變化，袁世凱的思想也在不斷動(dòng)搖。在帝黨和后黨分別極力拉攏的過程中，他從自身利益出發(fā)權(quán)衡利弊，最終選擇掌握生殺大權(quán)的慈禧太后。僅從這一點(diǎn)看，不管袁世凱有沒有告密，他都是導(dǎo)致戊戌變法失敗的一個(gè)重要因素。
以往的著述和歷史教科書多認(rèn)為，日本無(wú)故向袁世凱提出橫蠻無(wú)理的要求，他本來(lái)完全可以拒絕接受，但為了在帝制問題上得到日本的支持，他不惜拿“二十一條”做交換的條件。然而，近年有論者認(rèn)為：“所謂袁世凱為了當(dāng)皇帝而接受日本提出的‘二十一條’的結(jié)論，根本就不能成立�！辈⑶曳浅Ｍ楹屠斫庠绖P當(dāng)時(shí)的處境，認(rèn)為袁世凱在當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下“不得不以和平手段與日本周旋”。
但是袁世凱也是個(gè)悲劇人物，在那外強(qiáng)侵入，革命蜂起，內(nèi)外交困，民不聊生，動(dòng)蕩不安的年代里，袁世凱以強(qiáng)者的身份，左右逢源，自立派系，確實(shí)做過不少有利于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的好事，充分顯示了他的雄才大略。但他野心私欲太大，又好迷信，其家人和部屬的慫恿使他產(chǎn)生了稱帝的鬧劇，也暴露了他是亂世梟雄的面目，導(dǎo)致了他的悲劇人生。
綜觀袁世凱從政40余年的生涯來(lái)說，他對(duì)于國(guó)家、民族和社會(huì)發(fā)展起過積極作用。他的政敵---民主主義革命家黃興曾這樣評(píng)論過袁世凱,他“算得個(gè)四十年來(lái)天下英雄”眾所周知，黃興是道德高尚、寬容厚道的君子，他對(duì)袁世凱的評(píng)論是公道的，確切中肯。
投身民主革命 1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。
戊戌變法以后，因日本友好人士的活動(dòng)，孫中山與康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂稍陶勥^合作問題，但因改良派堅(jiān)持保皇、反對(duì)革命，合作未能實(shí)現(xiàn)。
創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng) 1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
孫中山成為中國(guó)革命民主派的旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準(zhǔn)備。從1906～1911年，同盟會(huì)在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費(fèi)。1907年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義時(shí)還親臨前線參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎(chǔ)、組織不夠嚴(yán)密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國(guó)人民以極大的鼓舞；特別是1911年4月27日的廣州黃花崗之役，在全國(guó)引起了巨大震動(dòng)。
推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度 1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。孫中山在美國(guó)得知消息后，12月下旬回國(guó)，即被17省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府。1912年2月12日，清朝宣統(tǒng)帝(溥儀)被迫宣布退位，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專制制度，建立了共和國(guó)。孫中山制定和公布一系列改革和進(jìn)步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
(五)汪精衛(wèi)
汪精衛(wèi)的一生大致可以分為三個(gè)階段，所以本文也分為三大部份來(lái)寫：第一部份：為了革命奉獻(xiàn)一切；第二部份：打倒獨(dú)裁者蔣介石；第三部份：和平運(yùn)動(dòng)曲線救國(guó)。
１９０１年汪兆銘１８歲時(shí)參加了科舉考試，以廣州府縣第一名的優(yōu)異成績(jī)考取秀才。１９００年義和團(tuán)事件以后，清政府開始搞“新政”，開始大量選派公費(fèi)留學(xué)生到外國(guó)留學(xué)，并給予歸國(guó)留學(xué)生舉人或進(jìn)士的待遇，授予高級(jí)官職。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年中引起了極大的反響，有識(shí)青年紛紛前往外國(guó)留學(xué)。汪兆銘考上了這次的公費(fèi)留學(xué)生，后來(lái)加入了孫中山的廣東派“興中會(huì)”。汪兆銘文思敏捷，擅長(zhǎng)演講，有很大的組織力和號(hào)召力，很快脫穎而出得到孫中山的賞識(shí)并委以重用。
１９０５年８月２０日，各革命黨派的大聯(lián)合“中國(guó)同盟會(huì)”在日本東京成立，孫中山被選為總理，汪兆銘作為同盟會(huì)的發(fā)起人之一，被選為評(píng)議部部長(zhǎng)。
１９０５年１１月，同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》正式創(chuàng)刊�！睹駡�(bào)》特邀章炳麟擔(dān)任主編，主要編輯則為汪兆銘、胡漢民、吳稚暉等人。汪兆銘從《民報(bào)》的創(chuàng)刊號(hào)開始，一直是《民報(bào)》的主要撰稿人，汪兆銘以“精衛(wèi)”的筆名在《民報(bào)》上發(fā)表文章。汪兆銘使用“精衛(wèi)”的筆名，源自《山海經(jīng)》里精衛(wèi)填海的故事，含有對(duì)革命鍥而不舍之義。汪精衛(wèi)的文章邏輯嚴(yán)密，筆鋒銳利，有很大的影響力。
在“遠(yuǎn)距離革命家”批判和“倒孫狂潮”的夾攻下，黨內(nèi)黨外對(duì)革命灰心和懷疑的人士大量出現(xiàn)，同盟會(huì)一時(shí)間陷入失敗的邊緣。汪精衛(wèi)是同盟會(huì)中無(wú)條件堅(jiān)決支持孫中山的孫派骨干，為了挽救革命、挽救同盟會(huì)，汪精衛(wèi)主動(dòng)提出自己去北京刺殺清政府高官，用鮮血來(lái)證
明同盟會(huì)的領(lǐng)袖不是貪生怕死的“遠(yuǎn)距離革命家”，使黨內(nèi)黨外的懷疑人士重新樹立起對(duì)革命的信心。汪精衛(wèi)刺殺清政府高官的設(shè)想，并不著眼于暗殺計(jì)劃本身是否成功，而是著眼于用鮮血回?fù)敉藭?huì)領(lǐng)袖是“遠(yuǎn)距離革命家”的譏諷，挽回民眾對(duì)革命黨的信心。
中國(guó)有句格言說:“水至清則無(wú)魚”,汪精衛(wèi)品格過于清廉,所以愿意跟隨他的人就很少.在中國(guó)善于玩弄權(quán)術(shù)的人總是以“封官許愿”等物質(zhì)刺激的方法,來(lái)召集網(wǎng)羅自己的跟隨者.汪精衛(wèi)不但不搞“封官許愿”,還對(duì)自己的部下要求很嚴(yán),由于跟汪精衛(wèi)干撈不到什么好處,所以愿意跟隨汪精衛(wèi)的人就很少.按照西方的標(biāo)準(zhǔn),汪精衛(wèi)這樣有出色口才筆才,又有充分政治責(zé)任感和生活清廉的人,是非常理想的政治家.可是汪精衛(wèi)這樣西方型的政治家,卻不適合于中國(guó)污濁的政治土壤,這也是汪精衛(wèi)一生的悲劇所在.
北伐軍在軍事上的進(jìn)展雖然順利,但蔣介石的獨(dú)裁作風(fēng)卻引起了很多國(guó)民黨人的反感.盡管中山艦事件發(fā)生時(shí),大部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人站在蔣介石一邊,贊成他排俄排共的“敢行”.但是蔣介石當(dāng)權(quán)后表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)裁霸道,又讓人們回想起作風(fēng)民主的汪主席的好處,于是“擁護(hù)汪主席,請(qǐng)汪主席回國(guó)復(fù)職”的呼聲四起.1927年2月,孫科等人組成“迎汪行動(dòng)委員會(huì)”,以國(guó)民黨臨時(shí)中央會(huì)議的名義,致電汪精衛(wèi),敦促他回國(guó)復(fù)職.蔣介石后來(lái)也擋不住“擁汪”的浪潮,只好也打電報(bào)請(qǐng)汪精衛(wèi)歸國(guó)復(fù)職.在法國(guó)的汪精衛(wèi)收到了雪片般飛來(lái)的請(qǐng)求他回國(guó)復(fù)職的電報(bào),最后蔣介石也打來(lái)電報(bào)說:“如果先生再不回國(guó)的話,我就要出國(guó)了”.但由于蔣介石的野心勃勃，汪精衛(wèi)一直致力于反對(duì)蔣獨(dú)裁的活動(dòng)中。（當(dāng)時(shí)，孫中山已逝世）
出于“曲線救國(guó)”的政治路線與“主和”思想，在民族危亡時(shí)刻，汪精衛(wèi)希望能保全淪陷區(qū)一部份民眾和土地，他就是這樣想的，也是這樣做了。為達(dá)到這個(gè)理想，他跟日本談判。日本人把條件說得很好，一旦邁出腳步，條件馬上變了。加上老蔣的打擊排擠，上了船的汪兆銘無(wú)可奈何了，也永難回頭了。
汪精衛(wèi)從一個(gè)曾經(jīng)的熱血青年走上叛國(guó)之路，其根源在于他看不到中國(guó)人民的愛國(guó)力量，“理性”的認(rèn)為抗日必?cái)。ㄓ小扒�救國(guó)”了。這與當(dāng)代的這些“精英”們的認(rèn)識(shí)：中國(guó)只有在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，完全的與國(guó)際接軌，全盤西化的主張何其相似，其本質(zhì)就是自我矮化，“外國(guó)的月亮就是比中國(guó)的圓”。
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