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人生的春

有一種春，是無法守候的，這就是人生的春．人生的春往往與年齡沒有關(guān)系，卻只是一種蘇醒．這樣的蘇醒，就如偏僻山村籬笆上的野玫瑰，花朵開得爛漫，給人的意象卻是光明、簡(jiǎn)單、敦厚與寧靜．

不要以為意象中的光明、簡(jiǎn)單、敦厚與寧靜容易得到．不是的．能夠形成這種意象，要木籬笆，要野玫瑰，要好陽光，要一道碎石小路，從籬笆下面蜿蜒伸出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地深入到了起伏的山坡，要山坡上有茂密的針葉林，要林子里淡淡地散發(fā)著松香．

說的是人呢，說的是人生的春呢．這樣的比喻也就是說：人生的春，天衣無縫，渾然大氣，是先天的天地精華與后天的著意磨礪融會(huì)貫通的．

用一種更加日常的話來說，人生的春便是一種懂事．有一句成語，叫做”少不更事“，可見懂事需要經(jīng)歷，經(jīng)歷需要時(shí)間，用漫長的時(shí)間去經(jīng)歷，這就是熬了．這個(gè)”熬“的意思就是煎熬．于是，可以說，人生的春是煎熬出來的．

像我這樣，寫作半輩子，也算受了不短的煎熬，且不談自己的寫作，單說藝術(shù)鑒賞方面，在十余年前，我就覺得自己也算是知春了．不少藝術(shù)家和評(píng)論家都在玩可愛，裝童稚氣，于大庭廣眾之下玩虛假的游戲，以此獲得名利．于此，我會(huì)馬上露出不屑甚至公開厭惡．我要求文如其人，要求格物致知，要求道德文章真而不偽，要求藝術(shù)家將他獲得的核心理念完全融化在作品的血肉之中．也就是十余年前，我的態(tài)度是堅(jiān)決的激烈的，我堅(jiān)信自己是正確的．

大約是在五年前，我的堅(jiān)信開始動(dòng)搖．我開始強(qiáng)烈地懷疑自己．后來我想明白了，便知道自己最多也就只有一部分的知春。

還是要把知春放在人的范疇來檢驗(yàn)，哪怕僅僅是鑒賞藝術(shù)作品．我可以擁有自己的鑒賞經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但我卻不可拿自己的經(jīng)驗(yàn)與標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作正確本身，當(dāng)作美德乃至真理本身．事實(shí)上，偏偏我們太容易把自己當(dāng)作正確本身，當(dāng)作美德乃至真理本身，我們一不小心就會(huì)嫉惡如仇．

原來我要說的，還就是我自己，是我自己的渴望知春．

那一天下午，我在菜地里干農(nóng)活．當(dāng)家家戶戶炊煙升起的時(shí)候，我依靠在籬笆上休息，目光散漫地隨著炊煙望到了灰藍(lán)色的天空．武漢深秋與初冬的晴空是這樣的好，顏色是很貴族氣的灰藍(lán)，溫潤又傲慢，空間卻有著童話一般的神秘高遠(yuǎn)和無盡遼闊．有說不出的洗煉與明亮．好東西往往就是有氣魄，就是要這樣打動(dòng)人心．我心一動(dòng)，便有了心得：世界上最重要的還是人！我得先于一切地承認(rèn)：人的觀念、喜好、志趣與理想都是沒有通約性的！

比如我不看電視，可我不能否定電視，因?yàn)槲业母改妇涂矗晃沂懿涣松碳掖蠓帕餍懈枨�，可許多顧客就是被這”熱鬧“吸引過來的．這就是說，觀念的不同并非惡，價(jià)值的不同也并非惡，個(gè)人本性的不同更不是惡．因此，我何以動(dòng)輒”嫉惡如仇“呢？

別的藝術(shù)家追求什么理想或者什么名利，其作品使用什么形式，在這這里，可以不喜歡，可以進(jìn)行學(xué)術(shù)品評(píng)，也可以置之不理調(diào)頭走開，但是，我應(yīng)該懷有善意的尊重．不是說一定要尊重我不喜歡的作品，而是尊重人，尊重人的選擇的權(quán)利．我以為，這才是真正的知春了．那一種光明、簡(jiǎn)單、敦厚與寧靜的境界，在現(xiàn)實(shí)生活里，大概就是要修養(yǎng)出一種善意的豁達(dá)與寬容來吧．修養(yǎng)善意的豁達(dá)與寬容，這么簡(jiǎn)單的一句話，以我愚鈍的資質(zhì)，悟也用了十余年，想要修養(yǎng)成為人生的態(tài)度，還不知道需要經(jīng)歷多少年的煎熬了．

原來，人生的春是這樣的難得�。�（池莉《熬至滴水成珠》，有刪改）

1．作者認(rèn)為人生的春是什么？

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2．作者對(duì)人生的春的理解經(jīng)歷了三個(gè)階段，根據(jù)你的理解，填寫下表．

_______________　 →　強(qiáng)烈的懷疑自己　　→　__________________

算是知春　　　　　→________________　　→　真正的知春

3．文中兩次出現(xiàn)”嫉惡如仇“，表達(dá)了作者不同的情感，結(jié)合上下文，說說你的理解．

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4．第二段作者列舉了大量的物象（見畫線部分），其用意是什么？

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5．下面兩句話中的”熬“字用得好，好在哪里？

（1）用漫長的時(shí)間去經(jīng)歷，這就是熬了．

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（2）我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬．（《散步》）

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6．比較下面的兩段文字，說說它們的表達(dá)特點(diǎn)及作用．

（1）當(dāng)家家戶戶炊煙升起的時(shí)候，我依靠在籬笆上休息，目光散漫地隨著炊煙望到了灰藍(lán)色的天空．武漢深秋與初冬的晴空是這樣的好，顏色是很貴族氣的灰藍(lán)，溫潤又傲慢，空間卻有著童話一般的神秘高遠(yuǎn)和無盡遼闊．

（2）看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶．這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影．（《濟(jì)南的冬天》）

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7．探究問題，說說你的看法．

“人生的春往往與年齡沒有關(guān)系”這個(gè)說法你同意嗎？

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8．讀了本文，你一定會(huì)有這樣或那樣的感悟和聯(lián)想，請(qǐng)寫在下面．（不要超出所給字格）（10分）

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參考答案：

1．人生的春是一種蘇醒，/是一種懂事，/是一種善意的尊重，/是一種善意的豁達(dá)與寬容。

2．堅(jiān)信自己　是正確的懷有善意的　　尊重一部分知春。

3．前者寫出了堅(jiān)信自己是正確的態(tài)度，表達(dá)了作者很容易把不同于自己的觀念、喜好、志趣、理想、價(jià)值、本性等當(dāng)作敵人一樣來痛恨的情感。后者則是作者對(duì)自己先前那種“疾惡如仇”的行為的否定，表達(dá)了自責(zé)和悔悟的情感。

4．①說明“形成光明、簡(jiǎn)單、敦厚與寧靜的意象”必須由大量的物象組成，

�、谛蜗蟮貙懗隽巳松�的春，是天衣無縫，渾然大氣，是先天的天地精華與后天的著意磨礪融會(huì)貫通的特點(diǎn)。

5．（1）“熬”是煎熬（磨練、磨礪）的意思。準(zhǔn)確地寫出了要知人生之春，需要經(jīng)歷，需要時(shí)間。 （2）“熬”是忍受、挨過的意思。準(zhǔn)確地寫出了母親忍受痛苦度過嚴(yán)冬的情景。

6．兩句都運(yùn)用了比喻的修辭方法。

（1）句用童話比喻武漢深秋與初冬的晴空和整個(gè)空間，形象生動(dòng)地寫出了武漢深秋與初冬的晴空和整個(gè)空間的神秘高遠(yuǎn)和無盡遼闊的特點(diǎn)；

（1）句喻體是抽象虛幻的事物；

（1）句還運(yùn)用了人物動(dòng)作和神態(tài)的描寫。

（2）句用藍(lán)水晶比喻濟(jì)南的冬天的整個(gè)空間，形象生動(dòng)地寫出了濟(jì)南冬天的整個(gè)空間的清涼和藍(lán)汪汪的特點(diǎn)。

（2）句喻體是具體可感的事物。

（2）句還運(yùn)用了一個(gè)比喻：“這塊水晶里包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影�！�

7．（1）同意。因?yàn)槿松�的春是一種蘇醒，是一種懂事，/這是蘇醒和懂事與時(shí)間的長短和年齡的大小沒有直接的關(guān)系，所以人生的春是與年齡沒有關(guān)系。

不同意。因?yàn)槿松�的春是一種蘇醒，是一種懂事，/懂事需要經(jīng)歷，經(jīng)歷需要時(shí)間，所以人生的春是與年齡有關(guān)系的。

8．“略”。

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