曠野 余秋雨

街市和寺廟里擁擠著人群，書房里擁擠著書籍，為了擺脫擁擠，我們來到曠野。

擁擠是一種生命的奢侈，在奢侈中很難懂得珍惜。薩特說“他人就是地獄”，也許他很少來到曠野。不是田園別墅、遠郊牧場，而是渺無人煙的真正曠野，一眼望去，平沙漠漠，地老天荒。

真正的曠野是生命的負面，連一根小草都吝嗇著自己的蹤影。對人群來說它是一種陌生，但對地球來說卻是一種巨大的真實。被人類墾殖的地盤實在只是一種狹小的偶然，偶然之外的必然便是曠野。

這種漫無邊際的曠野比之于茫茫大海也只是小土一片，再把土地和大海加在一起，放到宇宙間立即又變成一粒塵埃。宇宙的無限空曠已經(jīng)進入人們的想象，越想象越覺得即便是點滴生命也是最大的奇跡。點點滴滴的生命居然能發(fā)育成長得像模像樣，真不知該如何來歡呼，如何來呵護，如何來珍愛。

前年，我與賈平凹先生同去新疆，在沙漠會合以后，見面他就說：“我被震撼了�！彼�說的是沙漠里的胡楊樹�！皼]有一滴水的，它居然能活上一千年，枯死后又挺挺站立一千年，倒下后不散架、不腐朽又是一千年！”由此，我又想到歷代的佛教旅行家。他們長年累月跋涉于曠野，說是去取經(jīng)，而最大的經(jīng)典便是有關(guān)生命的證言。我想，在茫茫曠野里，他們對惜生護生、善良慈悲的體驗比哪兒都要強烈。于是他們義無反顧地向另一個生命聚集地走去，把散落各地的生命聯(lián)結(jié)起來，一起投向“同體大悲”。無論是法顯、玄奘還是鑒真，居然都以柔弱的軀體把生命群落之間的萬水千山一一打通，這實在是一種至情至愛的精神實踐。早年讀譚嗣同的《仁學(xué)》，見他把“仁”的第一義定之為“通”，通中外、通上下、通人我，不甚明了，而當我追尋了佛教旅行家的足跡，便大致有所領(lǐng)悟：只有通，才有一種博大的仁愛；仁愛而不博大，就算不得真正的仁愛。

但是，當旅行家們?yōu)榱岁P(guān)愛生命面在曠野問跋涉的時候，又必須付出慘重的生命代價。在生命最危急的關(guān)頭還在祈禱生命，這種發(fā)生在曠野里的故事大多隨風(fēng)飄散、亙古不知，而偶有傳聞則總會把忙于世俗的眾生驚醒。前些年上海旅行家余純順在獨身徒步行走了整整八年之后葬身羅布泊，消息傳來，一條長迭數(shù)千公里的無形杠桿立即架設(shè)起來了，杠桿的一端是一個孤獨的生命，另一端則是這個星球上最密集的生命聚合地之一——上海。冷漠的上海人被這條杠桿輕輕一撬竟然深切感應(yīng)，一個小小的遺物展覽成天人如潮涌。當時我站在一邊曾經(jīng)困惑：按照這座城市歷來極其講究實利估算的思維邏輯，余純順沒有做出任何實利貢獻，展覽中的零星物件也沒有什么審美價值．他們這是怎么了？一時間全都變得癡癡迷迷？我想這只能歸因于生命信號的深層秘密。

敬畏生命必然慈悲。試想我們天天嫉妒和輕視的對象，也同樣是天地間奇跡般的造化，居然與我們存活于同時同地，又同路同行，這實在是太大的緣分�！鞍倌晷薜猛�船泣”，這種說法不僅毫不夸張，在我看來還說得不夠。請看遼闊的曠野連一點生命的蹤跡都找不到，等一只飛鳥都要等上多少年，而要在宇宙f尋找生命，一開口就是多少光年，以光的速度搜索千年萬年還未曾搜索到一點依稀的痕跡，我們只修個區(qū)區(qū)百年竟然能遇到與我們精確對應(yīng)的生靈同船共歡。萬般珍惜還來不及呢，怎舍得互相糟踐！為了阻止糟踐，我們有時也要高聲斷喝，甚至施行懲罰，但這全然是出于對生命群體的慈悲。

人類也就是宇宙間一群無家可歸的流浪者，宇宙是我們的曠野，我們是宇宙間的法顯和玄奘，或者是個余純順，但我們的身影比蚊螻還要細微萬倍。曾聽到過《出埃及記》那悲愴的歌聲，簡薄的行囊，粗糲的衣履，蒼涼的目光。從哪里來，到哪里去，都不清楚．在這樣的長途聞，我們除了互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛，還能做什么呢？

人類，偉大而又無奈。只要時時仰望太空，面對曠野，就會什么也不在乎了，最后只剩下兩個字：善和愛。我們因此而還能跋涉，因此而還有喜樂，因此而還叫人類．既嘆行路難，又作逍遙游；身寄星云，愛及八荒；雖然微若蟻螻，卻也圓融安詳——能夠如此，善的境界也就成了美的境界。

（《余秋雨作品集》有刪改）

15．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分折和概括，不準確的兩項是( )(4分)

A．被人類墾殖的地盤只是一種機緣狹小的偶然，而曠野才是確定不移的必然。

B．與無限空曠的宇宙相比即便是漫無邊際的曠野加上茫茫大海也好像一粒塵埃。

C．歷代的佛教旅行家們長年累月跋涉于曠野最終目的還是為了有關(guān)生命體驗的探索。

D．在無限空曠的宇宙之中，我們能同活于此時此地，又同路同行，實在是一種很難得的緣分，所以我們彼此要慈悲珍惜。

E．人類就是宇宙間一群無家可歸的流浪者，長途跋涉中，我們只有互相挾持、互相援救、互相關(guān)愛，否則什么事都很難做成。

【知識點】本題考查“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”的能力，能力層級為C級（分析綜合）。

【答案解析】CE 解析：C項，“最終目的還是為了有關(guān)生命體驗的探索”有誤，“有關(guān)生命體驗的探索”只是他們?nèi)〗?jīng)過程中跋涉曠野、遭遇危機時的行為和精神的表現(xiàn)以及感受，不能說是最終目的；目的應(yīng)是“關(guān)愛生命”。（“旅行家們?yōu)榱岁P(guān)愛生命而在曠野間跋涉”）E項，“……什么事也做不了”理解有偏，不是做不了，而是不應(yīng)該做。作者意思是人類除互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛外，再做其他事也沒有意義了。

【思路點撥】回答本題，先在文中分別找到備選項內(nèi)容的對應(yīng)語段，采用比對方法，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

16．文章由“曠野”聯(lián)想到了哪幾件事？作看將兩者結(jié)合起來寫有何作用？(6分)

【知識點】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點的能力，能力層次是C級（分析綜合）。

【答案解析】聯(lián)想到了沙漠里的胡揚樹，法顯、玄奘等佛教旅行家，上海旅行家余純順。（2分，答對2處1分，答對三處2分）作用：作者之所以選用這些事例，一是為了渲染宇宙曠野的浩瀚偉大與廣博（2分）；二是為了襯托生命個體的渺小、孤獨與頑強（2分）。 解析：本題的答題區(qū)間在文章第5、6段；先要理解“曠野”的含義，再結(jié)合聯(lián)想事例談作用“襯托生命個體的渺小、孤獨與頑強”。

【思路點撥】做“篩選并整合文中的信息”類題目，首先要確認與題目要求有關(guān)的信息區(qū)間，然后把所給選項的信息與原文中的內(nèi)容進行對應(yīng)比較，最后緊扣語境，結(jié)合題干中的相關(guān)要求準確篩選。第一步，把握全文主要內(nèi)容。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。閱讀題干的設(shè)置常包括三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，而后者是隱性的，但又是最關(guān)鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據(jù)是題干和文本。

17．結(jié)合全文，理解文中畫線句的含意。（6分）

(1) 只有通，才有一種博大的仁愛；仁愛而不博大，就算不得真正的仁愛。(3分)

(2) 為了阻止糟踐，我們有時也要高聲斷喝，甚至施行懲罰，但這全然是出于對生命群體的慈悲。(3分)

【知識點】本題考查考生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力，能力層次為D級（鑒賞評價）。

【答案解析】（1）只有把柔弱的軀體同與生命群落密切相關(guān)的社會與自然一一聯(lián)系起來，通徹中外、上下以及人我之后，那才是一種至情、至愛、至理的仁愛。（3分）（2）作為渺小生靈的人能“修得同船渡”，的確不易，所以我們要努力維護人生百年的和平，和諧共處，惺惺相惜，對破壞人類和平、和諧的事情，要敢于阻止并與之斗爭。（3分） 解析：根據(jù)題干“結(jié)合全文”，因此要先將句子回歸文本；理解句中關(guān)鍵詞的意義如“通”的含義是“把柔弱的軀體同與生命群落密切相關(guān)的社會與自然一一聯(lián)系起來”，“慈悲”的含義是“我們要努力維護人生百年的和平，和諧共處”。

【思路點撥】理解句子在文中的含意的方法：①關(guān)鍵句——定位解意。所謂關(guān)鍵句，就是對顯示文章結(jié)構(gòu)或揭示文章主旨起到重要作用的句子；定位解意就是根據(jù)關(guān)鍵句在文段或全文中的位置來判斷它的作用，從而理解其含意。②復(fù)雜句——語法解意。語法解意主要用于理解結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜、內(nèi)涵十分豐富的句子或句群。③修辭句——還原解意。這里所謂“還原”，就是根據(jù)語句的修辭方式對句子的內(nèi)意和外意進行解析。例如根據(jù)比喻的相似性、借代的相關(guān)性、比擬的形象性、反語的諷刺性等，透過句子的字面意義揭示出作者想表達的實在意思或句子的深層含意。理解這類句子，第一步是先確定句子所使用的修辭格，第二步再將句子“還原”。④含蓄句——依境解意。含蓄句，指的是含而不露、耐人尋味的句子。依境解意的“境”包含兩層意思：寫作背景和語言環(huán)境。有些語句不能只看其表面含意，只有聯(lián)系作品寫作的時代背景，了解作者真正的寫作意圖，在文章主旨的關(guān)照下結(jié)合具體的語言環(huán)境分析語句，才能理解那些含蓄句的言外之意、弦外之音。

18．文章結(jié)尾，作者說：“只要時時仰望太空，面對曠野，就會什么也不在乎了”，請結(jié)合文本和下面的材料，談?wù)勀銓�這句話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。(6分)

阿爾貝特·史懷哲認為：

(1)敬畏生命、生命之間的休戚與共是世界上最大的事。

(2)善能保存和促進生命，惡能阻礙和毀滅生命。

【知識點】本題考查考生探究散文的意蘊和創(chuàng)作意圖的能力，能力層次為F（探究）。

【答案解析】我們要敬畏生命，懂得慈悲為懷，互相扶持和關(guān)懷。（觀點2分）在宇宙長河中，人類只是一群無家可歸的十分卑微的流浪者，在人類艱難的長途跋涉中，我們唯有的生命意義和價值也就是互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛了。（2分）曠野何其博大，人類何其渺小，因此我們既感嘆行路難，又要作逍遙游，既要身寄星云，也要愛及八荒，人雖微若蟻螻，卻要懂得安詳，既要敬畏生命，更要懂得慈悲為懷。（2分） 解析：這是道開放題，意思相近，合理即可。先要明確觀點，再要聯(lián)系文本，注意條理性，邏輯性。

【思路點撥】評價作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向的方法：①利用文章的結(jié)構(gòu)讀懂文章，把握全文，明確文章主旨和作者的寫作意圖。有些文章的結(jié)構(gòu)是極富有層次感的，它體現(xiàn)著作者的寫作思路，是讀者深入理解文章中心的突破點。只要讀者能簡單勾勒出文章的大體結(jié)構(gòu)圖，分析出文章段落層次之間的關(guān)系，就易取得對作品的全面認識和深刻理解。這是閱讀理解題的第一步，也是評價作品最關(guān)鍵的一步。②從小處入手，抓重點語句，篩選關(guān)鍵信息�，F(xiàn)代文命題的方式是小中見大，即選取文中一個很小的切入口，或一句話、一個動作來考查你的評價能力。因此，我們解題的時候就要相應(yīng)的抓住一個場景、一個細節(jié)、一句道白，利用關(guān)鍵性的語言揭示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點，并對文章的內(nèi)容進行評價。③做到一個結(jié)合，遵循兩個原則。一個結(jié)合指的是尊重原文與自我發(fā)揮相結(jié)合，兩個原則指的是一分為二和知人論世兩個原則。分析和評價都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品實際，避免離開作品去進行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對作品進行分析和評價，而不應(yīng)依據(jù)個人的好惡去隨意評說。

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