歷史潮流篇一：順歷史潮流者昌 逆歷史潮流者亡

順歷史潮流者昌 逆歷史潮流者亡

[摘要]1927年至1949年國民黨的歷史，實質上是蔣介石謀求政權，確立個人獨裁的歷史。文章從蔣介石投靠孫中山，取得孫中山的信任與提拔，為日后在國民黨掌握大權奠定基礎；抓住每個晉升機會，在國民黨內(nèi)迅速崛起；將蔣記三民主義注入國民黨的思想精髓，把國民黨改造為蔣記國民黨三個方面，論述蔣介石與20世紀初期至1949

年國民黨的關系，并進行評價。

[關鍵詞]國民黨 蔣介石 三民主義

1927年至1949年是蔣介石國民黨的大陸統(tǒng)治時期，這一時期，蔣介石的思想左右著國民黨歷史發(fā)展進程，國民黨的歷史已經(jīng)深深地打上了蔣介石思想的烙印，也可以說此時期國民黨的歷史是蔣介石謀求政權，確立個人獨裁的歷史。但從蔣介石個人權力發(fā)展演變看，早在南京政權建立前，蔣已經(jīng)開始了個人權勢的積聚和培植，為自己日后的集權奠定了基礎。筆者嘗試從蔣介石進入國民黨領導集團，擠身國民黨中央，成為國民黨黨、政、軍的領導人等方面，論述蔣介石與20世紀初期至1949

年國民黨的關系。

一、投靠孫中山，取得孫中山的信任與提拔，為日后在國民黨掌(來自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:歷史潮流)握大權奠定基礎

1911至1922年，蔣介石投身辛亥革命，參加反袁斗爭，幫助孫中山建立廣東革命根據(jù)地，顯示出卓越的軍事才能，贏得孫中山的信任并得到提拔重用。其中兩件事成為蔣介石進入國民黨領導集團的前提和關鍵，一件事是1918年3月和7月蔣介石向孫中山分別呈上《今后南北兩軍行動之判斷》、《粵軍第二期作戰(zhàn)計劃》，使孫中山在軍事上對蔣介石的信任超過朱執(zhí)信（孫中山視為左膀右臂），在朱執(zhí)信不幸遇難后，1920年10月29日孫中山給蔣介石去過一封信，說：“與執(zhí)信比，而知兵尤過之�！敝靾�(zhí)信是孫中山最為信任的人，如果蔣介石在軍事上超過朱執(zhí)信，至少孫中山已經(jīng)視蔣為軍事上的知己，孫中山在西征前催蔣介石去粵的電報不下十五次，足以說明了這一點。另一件事是孫中山廣州蒙難，蔣介石能毅然決然地南下廣州潛入永豐艦，全權指揮作戰(zhàn)，幫助孫中山渡過難關，這在孫中山為《孫大總統(tǒng)廣州蒙難記》寫的序中表達的很清楚，孫中山說：“陳逆之變，介石赴難來粵，入艦日侍予側；而籌集多中，樂與予及海軍將士共生死�！� 無論從軍事才能還是從個人感情上講，孫中山對蔣的信任都因此發(fā)生了質的飛躍。孫中山已有將重任托付于蔣的決定。

之后，孫中山開始重用蔣介石，1923年2月孫任命蔣介石為大本營參謀長，

歷史潮流篇二：牛仔的歷史潮流

“Jeans”即牛仔褲，最早記載于1567年，是對來自意大利港口城市熱那亞（Genoa）的商船水手所穿的褲子的稱謂，即"Genoese"或"Genes"。

有什么時尚產(chǎn)物能夠屹立于150年變幻的流行中，跨越每一種我們所能想象到的社會分類：年齡、性別、階級、宗教、國籍等等，依然受到人們的鐘愛？它默默無聞，出身于平民，充滿著親和力；在貴族名流的衣櫥里，也能看到它們的身影；它從不高高在上，卻掀起了全世界的時裝熱潮。它，就是以牛仔布或稱作丹寧（Denim）為面料的牛仔服裝。

60、70年代，牛仔褲在二戰(zhàn)后成長起來的新生輩倡導的反戰(zhàn)、反體制、反傳統(tǒng)運動中扮演了重要的角色，再次被視為革命和反叛形象的代表。工人及其他勞動者依舊把它作為工作和生活裝，在校生、嬉皮士等年輕人也樂意以此為輕松、時髦的日常裝。迪斯科舞廳使牛仔褲成為晚間服飾的愛物。這時期牛仔褲的外觀發(fā)生了較大變化，最明顯的特點是褲管傳統(tǒng)的瘦身裁剪演化為喇叭造型，即牛仔喇叭褲，褲管的闊度前所未有。裝飾、面料、色彩、后整理等方面的新手法更加層出不窮，牛仔褲的流行因而一日千里，進入了一個嶄新時代。

歷史潮流篇三：互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)的五大歷史潮流

互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)的五大歷史潮流

2015-11-21 19:07:39

說起文化產(chǎn)業(yè)，你可能并不會一下想到它的真正含義，而是冒出"建設文化產(chǎn)業(yè)園、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，用文化創(chuàng)意拉動經(jīng)濟"，這些個新聞碎片，讓許多人都覺得讓"文化"這個詞變了味道。

在中國文化里，有君子固窮的信仰，安貧樂道，不失節(jié)操。浪漫主義時期的典型形象就是一個貧病交加的藝術家在幻想中眺望著大海。正是這種信仰，讓很多人對文化的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化嗤之以鼻。

但在現(xiàn)實生活中，文化卻從不曾真正與產(chǎn)業(yè)資本走得太遠。文化是一種價值認同，屬于精神的、宏觀的、長遠的和內(nèi)涵的層面；資本當然也是一種價值的認同，但是屬于物質的、微觀的、現(xiàn)實的和技術的層面。但是，一切精神反映到物質上都不可避免地變?yōu)榱讼�費品。

文化產(chǎn)業(yè)，這一術語產(chǎn)生于二十世紀初，最初出現(xiàn)在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中，它的英語名稱為CultureIndustry，可以譯為文化工業(yè)，也可以譯為文化產(chǎn)業(yè)。也許很多人覺得文化工業(yè)化很難想象，但縱觀如今的第三產(chǎn)業(yè)：教育、影視、廣播、電視、科學研究，很大一部分都屬于文化產(chǎn)業(yè)。技術和商業(yè)手段的進步帶來的大規(guī)模復制生產(chǎn)，一方面為大眾文化傳播、消費和享受提供了基礎，另一方面，利益的產(chǎn)出也激勵了優(yōu)質內(nèi)容的涌現(xiàn)。所以，文化產(chǎn)業(yè)化是藝術與商業(yè)、技術的結合，社會是要發(fā)展的、藝術是要進步的、創(chuàng)造力是要被解放的，文化產(chǎn)業(yè)化并沒有失了君子的節(jié)操。而我們也看到，文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)被正式列入十八大報告，成為國家經(jīng)濟發(fā)展格局中的重要一項。

互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)"再換擋"

如果說前幾年是文化產(chǎn)業(yè)的"換擋期"，那么如今互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和擴散，則讓文化產(chǎn)業(yè)進入了一個"再換擋期"。在"互聯(lián)網(wǎng)+"概念出現(xiàn)之前，互聯(lián)網(wǎng)早已經(jīng)滲入了文化產(chǎn)業(yè)領域，網(wǎng)絡文學、游戲、視頻、微電影。而"互聯(lián)網(wǎng)+"概念被提出之后，更是給各行各業(yè)指明了方向，BAT這些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)大舉進軍文化產(chǎn)業(yè)，阿里影業(yè)、騰訊文學、騰訊影業(yè)、愛奇藝影業(yè)相繼出現(xiàn)；游戲、旅游等各種文化企業(yè)、部門也憑借各自資源、技術優(yōu)勢多元布局文化產(chǎn)業(yè)。整個文化產(chǎn)業(yè)鏈變革在即，文化產(chǎn)業(yè)應如何抓住"互聯(lián)網(wǎng)+"，御風而行？

互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)五大潮流

好內(nèi)容的涌現(xiàn)需要足夠的激勵和開放的環(huán)境，激勵來源于搞利益產(chǎn)出，這正是產(chǎn)業(yè)化的結果。而互聯(lián)網(wǎng)則為文化產(chǎn)業(yè)帶來了更多可能：互聯(lián)網(wǎng)的大連接為整個文化產(chǎn)業(yè)鏈來來了新的動力，帶來了更多前期資金、創(chuàng)新內(nèi)容，做到了成本的控制、好內(nèi)容的可復制以及更廣的傳播力，幫助文化產(chǎn)業(yè)無論是從文化的傳播還是文化"無形"到"有形"的轉化都帶來的顯著的提升。

互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一種不可避免的趨勢，互聯(lián)網(wǎng)不斷地滲透文化產(chǎn)業(yè)鏈的每一環(huán)，在經(jīng)過這些年來互聯(lián)網(wǎng)界和文化界的不斷實踐，互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)的模式也逐漸清晰。

1、合作、融合：更深、更廣、更長遠的發(fā)展，"一帶一路"

中國文化五千年底蘊，文化早已經(jīng)根植于各行各業(yè)之中。而在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，各個行業(yè)都在向大平臺、大融合、大聯(lián)盟、大整合的方向發(fā)展。對于文化產(chǎn)業(yè)來說，要完成這樣的大互聯(lián)網(wǎng)化，則要從自身與互聯(lián)網(wǎng)融合和與其他行業(yè)的合作兩方面出發(fā)。

對于傳統(tǒng)企業(yè)來說，當務之急可能就是互聯(lián)網(wǎng)化了，對于文化產(chǎn)業(yè)也是如此。從內(nèi)容的選取創(chuàng)作，到實體產(chǎn)品的生產(chǎn)，再到銷售、應用，在產(chǎn)業(yè)鏈的上下游尋找與互聯(lián)網(wǎng)的融合之道。我們看到，現(xiàn)在很多文學、影視的創(chuàng)作都是結合了互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，創(chuàng)造出受歡迎、高回報的內(nèi)容；而在微博、微信上，一大批學校、旅游景點、出版社、娛樂公司都擁有自己的公共賬號，在為大家傳播優(yōu)質內(nèi)容的同時也宣傳了自己；線上購票已經(jīng)成為了一種趨勢，不僅

電影、話劇、演唱會等能夠線上購票，很多旅游景點、博物館也開啟了線上購票業(yè)務，前幾天，故宮博物院宣布今后將關閉售票窗口，深化網(wǎng)絡售票模式�；ヂ�(lián)網(wǎng)包容萬象，不僅用很多合作代替了競爭，還給了文化與企業(yè)間更多合作的想象空間。現(xiàn)在我們看電影的時候，總能看到有廣告植入；旅游業(yè)與企業(yè)合作，或是企業(yè)文化最終發(fā)展為旅游業(yè)，如伊利牧場、王老吉的涼茶博物館等；我們也看到很多學校與企業(yè)合作，一方面學校利用企業(yè)資源為學生帶來更多的科研、實習的機會，企業(yè)也能及時獲得學校的最新成果�；ヂ�(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)的跨界融合，不僅為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)與企業(yè)發(fā)展帶來了巨大的發(fā)展機遇，對于通過壯大文化企業(yè)力量、推動中國進一步確立"文化強國"的地位也有積極的意義。

當然互聯(lián)網(wǎng)還有一個特質就是全球化。今年3月28日，國家發(fā)展改革委、外交部、商務部聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，在合作重點中提出了加強與沿線各國的文化交流、積極開展文化產(chǎn)業(yè)合作、塑造和諧友好的文化生態(tài)的新要求。原本就承載著幾千年中華文化內(nèi)涵的"一帶一路"戰(zhàn)略的實施，給中華文化走向世界及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了絕佳的機遇。

2、創(chuàng)新：新技術、優(yōu)模式，低成本高精度動作捕捉裝備

在互聯(lián)網(wǎng)這個開放、自由的世界里，從來都不缺乏創(chuàng)新。"互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)"正是信息化、物聯(lián)網(wǎng)、智能化等創(chuàng)新技術，將文化產(chǎn)業(yè)帶入新的大環(huán)境之下，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的逐步升級轉型。

互聯(lián)網(wǎng)為人類帶來了很多新興的技術，這也為文化產(chǎn)業(yè)帶來了更多表達方式�；ヂ�(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后游戲也隨之出現(xiàn)，而如今的游戲更是讓人眼花繚亂，各種各樣如虛擬現(xiàn)實、全息投影等新技術被利用在了游戲之中，讓人們有了更多的參與感；過去制作動畫或游戲時，人物動作捕捉往往要花大價錢請專業(yè)的公司來做，而現(xiàn)在出現(xiàn)了一些低成本高精度動作捕捉裝備，讓那些小團隊自己完成動作捕捉，完成精美的動畫。

當然，說到互聯(lián)網(wǎng)就不能不提創(chuàng)業(yè)�；ヂ�(lián)網(wǎng)時代的企業(yè)經(jīng)營模式也給了文化產(chǎn)業(yè)很多啟發(fā)。很多創(chuàng)新是建立在創(chuàng)業(yè)的基礎之上，文化產(chǎn)業(yè)也在圍繞著互聯(lián)網(wǎng)做創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，增強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力和創(chuàng)造力。學習互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)模式，構建更加完善合理的文化產(chǎn)業(yè)市場體系，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的轉型升級。

3、大數(shù)據(jù)、大連接：讓內(nèi)容更加受歡迎，用技術去接近真實的人性

文化藝術、創(chuàng)意設計，這些東西歸根結底都是"內(nèi)容"，因此受歡迎、可獲取高額回報的好內(nèi)容對于文化產(chǎn)業(yè)至關重要。但內(nèi)容產(chǎn)品的問題是投入產(chǎn)出的不確定性，低成本的產(chǎn)品可能賺取極高收益，高成本的產(chǎn)品可能顆粒無收。觀眾喜歡什么？消費者想要什么？從前，電影行業(yè)名導演、名編劇說了算，音樂行業(yè)知名制作人說了算，出版社里主編說了算……但這些"預測"并不是百發(fā)百中。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)讓這個問題變得更簡單、更準確，通過大數(shù)據(jù)的分析，能夠及時而準確地的到當下人們下偏好，結合這些流行、偏好元素對內(nèi)容進行創(chuàng)作和篩選，最后出來的內(nèi)容總是不會錯的。

另外，互聯(lián)網(wǎng)也通過大連接提供了透明自由的平臺，讓更多優(yōu)秀內(nèi)容創(chuàng)造者展示自己，讓優(yōu)質的內(nèi)容及時被發(fā)現(xiàn)、被采用，從而激發(fā)更多創(chuàng)造者的創(chuàng)作動力。

4、互聯(lián)網(wǎng)金融+文化產(chǎn)業(yè)：將文化產(chǎn)品化，甚至設計成金融產(chǎn)品

文化從不曾真正脫離金錢，若是從資本角度、金融角度去看文化產(chǎn)業(yè)，就要有產(chǎn)品化思維，把手里文化產(chǎn)業(yè)的項目、資源、資產(chǎn)設計成金融產(chǎn)品，有價值的金融產(chǎn)品才能夠獲得資本。前期，這些產(chǎn)品需要啟動資金，而后期的銷售也需要更多的渠道。很多新穎而成功的設計、科技產(chǎn)品、音樂、影視、游戲等緣起于眾籌平臺，眾籌讓很多好內(nèi)容得以被發(fā)現(xiàn)進而實現(xiàn)。不只是熱門文化娛樂項目，商業(yè)模式清晰的傳統(tǒng)文化項目如擁有穩(wěn)固會員群、線上線下業(yè)務結合活躍的北京字里行間書店等，均獲得眾籌融資；

還有一些文化產(chǎn)業(yè)與金融的直接合作，如由阿里巴巴數(shù)字娛樂事業(yè)群聯(lián)合金融機構打造

的增值服務平臺娛樂寶，用戶在該平臺購買保險理財產(chǎn)品即有機會享有娛樂權益；

各種電商平臺、第三方支付平臺之間戰(zhàn)競爭火熱，也促進了文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)的渠道不斷拓寬，通過亞馬遜、當當消費者能夠輕松買到書本，出去旅游買門票可以提前在攜程、去哪兒上買，就算忘記買，也可以在現(xiàn)場使用支付寶等第三方支付平臺支付門票……

5、數(shù)字營銷：多元的營銷手段，更加精準

現(xiàn)在，民國時期精美的手繪廣告畫、手繪電影海報成了很多人珍貴的收藏品，它們固然精美，但在當時，這樣的原始的營銷手段在在傳播力度上有很大的限制。而現(xiàn)在，我們的廣告原來越有趣，越來越人性化。文化產(chǎn)業(yè)最終以一種生活方式的產(chǎn)業(yè)，因此就需要文化的宣傳更加精準和廣泛，互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以及各種營銷技術的開發(fā)，都為文化產(chǎn)業(yè)的營銷帶來了更加豐富多彩的營銷方式。除了，通過大數(shù)據(jù)和程序化平臺將富有新意、視覺效果炫酷、文案引人入勝廣告，把想要傳達的東西準確地傳達給大眾，還有現(xiàn)在的"粉絲經(jīng)濟"、"粉紅經(jīng)濟"等，通過口碑營銷實現(xiàn)更、更廣泛、更主動、更走心的營銷�！洞笫�歸來》的口碑營銷效果大家有目共睹，"粉絲經(jīng)濟"已是文化產(chǎn)業(yè)必須所重視的焦點。最近在張惠妹的演唱會現(xiàn)場，有一片400人的同志方隊，這些手持彩虹小旗的同志們委主辦方一次性貢獻了近50萬元的票房；今年4月份，泰國旅游局還邀請了國內(nèi)4家同志社交軟件團體前往泰國免費參加潑水節(jié)，試圖通過他們向中國的旅行者推薦當?shù)氐耐�志旅游線路，"粉紅經(jīng)濟"這個3000億美元的市場也越來越受到文化產(chǎn)業(yè)各方的重視。

結語

看到這里，相信很多人像筆者的感覺一樣，不再覺得文化產(chǎn)業(yè)化是什么失君子節(jié)操的事情了，而文化產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化更是幫助文化進一步升級。我們看到了BAT對于文化產(chǎn)業(yè)的"偏愛"，這不是說要以其為風向標，但文化產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化之路肯定是充滿希望的。未來，在互聯(lián)網(wǎng)這個有力的工具的幫助下，文化產(chǎn)業(yè)一定能夠實現(xiàn)自身產(chǎn)業(yè)鏈的升級轉型，以及與其他行業(yè)合作發(fā)展，早日實現(xiàn)從"文化大國"到"文化強國"的國家戰(zhàn)略。

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