小學語文閱讀訓練80篇【現(xiàn)代文閱讀訓練:《學術(shù)人尤其需要自律意識】
發(fā)布時間:2018-12-08 來源: 歷史回眸 點擊:
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學術(shù)人尤其需要自律意識
羅志敏
①近年來,學術(shù)圈內(nèi)屢見不鮮的學術(shù)不端事件引起社會廣泛關(guān)注,也引發(fā)了人們對于學術(shù)不端治理機制的思考。其中,大家比較關(guān)注的是制度建設(shè)問題,這無疑是至關(guān)重要的。但除此之外,如何培養(yǎng)學術(shù)人的自律意識,也是一個不可忽視的重要方面。
②之所以要特別強調(diào)學術(shù)人的自律意識,是因為學術(shù)活動具有自身獨特的性質(zhì)。學術(shù)活動的主要目的在于探究規(guī)律、探尋真理,學術(shù)的生命力主要在于自由思考、自主創(chuàng)新,這就決定了學術(shù)人的學術(shù)活動具有很強的自主性和獨立性,有著許多規(guī)章制度無法規(guī)范也不應規(guī)范的地方。如果用細密繁多的條條框框把學術(shù)人究竟應該如何進行學術(shù)研究完全規(guī)定好,學術(shù)就難以創(chuàng)新和發(fā)展。于是,就出現(xiàn)了一個令人困惑的問題:一方面要讓學術(shù)人擁有足夠的自主性以促進學術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展,另一方面又要強調(diào)學術(shù)規(guī)范以防止學術(shù)不端行為。解決這個問題,關(guān)鍵在于學術(shù)人要有比其他行業(yè)從業(yè)人員更強的自律意識,使自己的學術(shù)活動始終符合學術(shù)倫理。當前,可以從以下三個方面著力:
③喚起學術(shù)人的羞恥意識。羞恥意識是個人將自我呈現(xiàn)在真善美面前、通過自我評價所形成的一種自律意識,是人之道德的最后防線和安身立命的基本法則。在中國,從孟子的"恥之于人大矣"到龔自珍的"以教之恥為先";在西方,從古希臘德謨克利特的"對可恥行為的追悔是對生命的拯救"到馬克思的"羞恥本身已經(jīng)是一種革命",中外文化都非常重視羞恥意識對人的行為的重要影響。學術(shù)人一旦有了羞恥意識,就會在其心靈深處形成最能激發(fā)學術(shù)良心的內(nèi)在道德力量,從而把自己的行為限定在"可以""應當"的范圍之內(nèi)。朱熹的"人有恥,則能有所不為",說的就是這個道理。
④形成學術(shù)人的敬畏意識。敬畏意識是個人對其心目中的神圣事物或力量的崇敬與畏懼。它不同于一般的害怕、恐懼等心理活動,而是出于人的內(nèi)在情感需要。敬畏意識能夠警示和規(guī)范人的思想與行為?鬃诱J為君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言;康德敬畏頭上的燦爛星空和心中的道德律令。學術(shù)人的敬畏意識,應是基于對學術(shù)這一崇高事業(yè)產(chǎn)生景仰的基礎(chǔ)上對褻瀆學術(shù)的后果所產(chǎn)生的一種"畏懼"。它能警示和約束學術(shù)人的行為,促使其"自己為自己立法"。
⑤激發(fā)學術(shù)人的成就意識。成就意識是個人在羞恥意識、敬畏意識基礎(chǔ)上的一種積極心理轉(zhuǎn)向,是在自省過程中萌發(fā)出的一種主動、正向的道德力量。換言之,羞恥意識和敬畏意識都是一種"有所不為"的自律意識,而成就意識則是一種更積極的"有所為"的自律意識。對學術(shù)人來講,成就意識就是一種學術(shù)人克服自身"惡"后的趨"善"意愿,表現(xiàn)為一種學術(shù)信念和學術(shù)意志,最終成為其在學術(shù)道路上不斷上進、最終走向?qū)W術(shù)"至善"的內(nèi)在動力。在中外學術(shù)發(fā)展史上,一些學者之所以能夠在艱苦的條件下取得令世人仰慕的學術(shù)成果,一個重要原因就在于他們具有一種成就意識,能以此來激勵自己努力攀登學術(shù)巔峰。
(選自《人民日報》2011年2月15日期)
1.文因時而作,本文主要是針對_________的現(xiàn)象,提出了_____________________的觀點。
2.下面說法與原文意思不相符的一項是( )
A.強調(diào)學術(shù)人的自律意識,是因為學術(shù)活動具有很強的自主性和獨立性,不可能用細密繁多的條條框框完全規(guī)定好。
B.羞恥意識作為人之道德的最后防線和基本生存法則,可以限定學術(shù)人的行為,形成內(nèi)在的道德力量。
C.學術(shù)人的敬畏意識,既指對從事學術(shù)活動這一崇高事業(yè)產(chǎn)生的"敬重",又指對褻瀆學術(shù)帶來的后果所產(chǎn)生的"畏懼"。
D.激發(fā)學術(shù)人的成就意識,表明學術(shù)人應當樹立一種不及條件優(yōu)劣,不急手段可否,努力取得學術(shù)成果的信念和意志。
3.從論證的角度,第③段引用孟子和龔自珍的話的作用是___________,引用朱熹的話的作用是_________________。
4.文中第③④段的順序能否顛倒,為什么?
5.讀了本文后,你獲得了什么啟示?聯(lián)系自身實際,就某一點坐簡述。
[參考答案]
1.學術(shù)圈內(nèi)屢見不鮮的學術(shù)不端事件 學術(shù)人尤其需要自律意識。
2.D
3.作論據(jù) 作結(jié)論
4.不能。(扣住兩者之間是層進關(guān)系,具體闡述即可。)
5.略。(能聯(lián)系自身實際談即可。)
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