必修一歷史第二單元
發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
必修一歷史第二單元篇一:高一必修1歷史知識(shí)框架第二單元
第二單元
必修一歷史第二單元篇二:高中歷史必修一第二單元總結(jié)
第二單元 古代希臘羅馬的政治制度
單元總結(jié)
【復(fù)習(xí)
·基礎(chǔ)知識(shí)】
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】——將目標(biāo)融于心間,讓每個(gè)腳印【考點(diǎn)溫故】
都堅(jiān)實(shí)有力
(1)了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響,認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。
(2)知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。
(3)了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用,理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。
1.①雅典民主政治形成的背景和條件
②梭倫改革、克利斯提尼、伯利克里民主政治改革的措施及影響
③雅典民主政治的利弊影響 2.①由習(xí)慣法到成文法的背景及特點(diǎn) ②由公民法到萬民法的形成背景及不同特點(diǎn) ③羅馬法如何維系統(tǒng)治并影響后世
【重難點(diǎn)突破】——聚合智慧的真金
1.雅典民主政治衰落的原因
(1)根源國寡民的城邦制度。
(2)會(huì)不公的暴力機(jī)器;
(3)政局混亂和內(nèi)耗;
(4)城邦之間的戰(zhàn)爭頻繁制約發(fā)展。
(5)公元前338
。
第二單元
1.嗎?
不一樣。
數(shù)的男性公民,且權(quán)力泛濫,輪番選舉。
舉國家機(jī)關(guān)。
2.羅馬法為什么影響如此深遠(yuǎn)呢?
第一、羅馬統(tǒng)治者重視法律,
一、選擇題
1—5:CBCDB 6—10:BBADC 11AAACA
二、非選擇題 21.(1)特點(diǎn):直接民主、輪流執(zhí)政。
局限影響治奠定了基礎(chǔ)。
(2)貢獻(xiàn)
;
:世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)19世紀(jì)以來,歐美大多數(shù)國家皆 ,美國的《獨(dú)立宣言》和,德國的《德意志帝國憲法》等。(任
必修一第二單元單元檢測參考答案
一、選擇題
1—5ACAAB6—10BBDCA 11—15CCACD16—20BBBCA 21—25DBBAB 26—30DDABC 二、材料解析題
31.(1)按財(cái)產(chǎn)多少劃分。動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán),為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)。
(2)官職向一切公民開放,沒有社會(huì)財(cái)產(chǎn)和等級(jí)的限制。說明雅典的民主程度大大提高,民主政治達(dá)到頂峰。
(3)(1)城邦的權(quán)力屬于全體公民;公民在法律上一律平等;公民無論貧富均可擔(dān)任公職 (4)見課本24、25頁
32. .⑴ 皇帝(貴族)、隸農(nóng)都是自由民,而奴隸不屬于自由民。 (2)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。
(3)保護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益;維護(hù)奴隸制度。 (4)規(guī)范了社會(huì)秩序,維系了羅馬帝國的統(tǒng)治。 (5)陪審制度;律師制度;不告不理的審判原則。
(6)維護(hù)奴隸制度,維護(hù)奴隸主階級(jí)利益;維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治。
必修一歷史第二單元篇三:高中歷史人教版 必修一第二單元
第二單元 古代希臘羅馬的政治制度
第5課 古代希臘民主政治
【課程目標(biāo)】
【重難點(diǎn)突破】 1、 希臘自然地理環(huán)境、希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響
(1)關(guān)山所阻隔的小塊平原,有助于形成古希臘天然的政治單位---小國寡民的城邦。
(2)平原少,土地貧瘠,這種“多山少地,臨海多島”的特殊地理環(huán)境決定希臘的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),而古希臘曲折的海岸,眾多海灣良港,睛朗的天空,風(fēng)平浪靜的海洋,又為這種工商海外貿(mào)易提供了最為便利的條件。這樣平民中出現(xiàn)了新興工商業(yè)者階層,他們經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,但政治地位低下在舊氏族貴族的專斷統(tǒng)治下,他們的經(jīng)濟(jì)利益嚴(yán)重受
損,迫切希望進(jìn)行政治改革,爭取參政的權(quán)利。 (3)商業(yè)航海貿(mào)易須以平等交換為原則,商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由的環(huán)境,以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策,這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。小國寡民的城邦一旦由于人口的增加而無法負(fù)荷時(shí),希臘人就到海外去建立殖民地,加之頻繁的航海貿(mào)易活動(dòng),希臘人練就了勇于開拓,善于求索的民族性格。(4)繁榮的商品經(jīng)濟(jì),健全的民主政治,加上開拓、求索的民族精神,希臘人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,并使希臘成為西方文明的搖籃。而這一切,皆與希臘的自然地理環(huán)境有著密切的關(guān)系。 古希臘文明是多種因素共同作用的結(jié)果。自然地理環(huán)境起到重要的影響,但不是決定作用。小國寡民的城邦則是孕育古代希臘民主的搖籃。
2、希臘民主政治的運(yùn)作方式、內(nèi)容、特點(diǎn)、對(duì)近現(xiàn)代政治制度的影響及局限性。
(1)運(yùn)作方式: 抽簽、選舉、輪流坐莊(或輪番而治)等。
(2)內(nèi)容:公民大會(huì)(最高權(quán)力機(jī)關(guān))、五百人議事會(huì)(公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu) ,負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案;兩次公民大會(huì)閉會(huì)期間,是最高權(quán)力的代表,負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議)、陪審法庭(日常司法機(jī)關(guān),保證公正)和十將軍委員會(huì)等一些行政軍事機(jī)關(guān)。
(3)特點(diǎn):人民主權(quán);直接民主;輪番而治;法律至上;公民意識(shí)。
(4)對(duì)后世的影響:民主的理論與實(shí)踐,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。開西方民主政治之先河,為后世民主政治發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn):提供了集體管理的新形式,創(chuàng)造出民主運(yùn)作的新方式(差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制、輪番而治等為后世所借鑒。)
(5)局限性:
①就其民主范圍而言,雅典民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的民主,是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度,是少數(shù)人的民主。
②就其性質(zhì)而言,雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主,只適用于小國寡民的城邦。
③過于泛濫的直接民主,隱含政治腐敗、道德淪喪、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。
④抽簽選舉和輪流坐莊,使素養(yǎng)不同的人享有同等管理權(quán),導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。(蘇格拉底之死)
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【鞏固訓(xùn)練】
1、 在希臘流通中發(fā)展起來的交換價(jià)值過程,不但尊重自由和平等,而且自由和平等是它的產(chǎn)物;它是自由和平等的現(xiàn)
實(shí)基礎(chǔ)!边@實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘
A.政治平等是商業(yè)平等的前提 B.商業(yè)貿(mào)易中存在不平等的現(xiàn)象
C.海外殖民推動(dòng)了平等觀念形成D.商業(yè)上自由平等影響了政治理念
2、人們常常首先矚目于雅典的特殊的地理環(huán)境,并力圖將此說成是雅典民主政治形成的決定性因素。但這不能讓人信服。 與雅典地理?xiàng)l件相似、同屬于希臘世界的某些城邦國家如科林斯建立的卻是寡頭政體!睋(jù)此可知雅典的地理環(huán)境
A.是研究古希臘制度形成的關(guān)鍵 B.與民主政治的形成有必然聯(lián)系
C.也可以導(dǎo)致不同政體的形成D.對(duì)政治制度的形成沒有多大影響
3、亞里士多德說:“凡有權(quán)參加議事和審判職能的人,我們就可說他是那一城邦的公民;城邦的一般含義,就是為了要維護(hù)自給生活而具有足夠人數(shù)的公民團(tuán)體!睋(jù)此判斷下列說法正確的是
A.公民自治構(gòu)成了民主性的奴隸制社會(huì) B.公民意識(shí)決定了人人平等的人際關(guān)系
C.公民組織包括了本邦的奴隸和外邦人 D.公民權(quán)利保證了城邦社會(huì)的長盛不衰
4、《西方文明史》記載:“棱倫以智慧和公正著稱,他用取消債務(wù)的方式解救貧困者,又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)利的辦法平息富人的不滿!睘榱藢(shí)現(xiàn)“公正”,梭倫規(guī)定
A.所有公民均可入選四百人議事會(huì) B.各等級(jí)公民都可以參加公民大會(huì)
C.所以男性公民可以擔(dān)任一切官職 D.向參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼
5、克里斯提尼用全新的、基于理性的體制,代替沿襲已久的頗具權(quán)威的慣例,意在用對(duì)整個(gè)城邦的忠誠替代傳統(tǒng)的對(duì)部落的和氏族的忠順!斑@里“基于理性的體制”表現(xiàn)在
A.建立公民陪審法庭 B.設(shè)立四百人議事會(huì) C.設(shè)立五百人議事會(huì) D.向公民發(fā)放“觀劇津貼”
6、西方學(xué)者沃克曾說過:“它對(duì)公民個(gè)人與城邦的利益都是一個(gè)不公正的阻礙。對(duì)個(gè)人而言,意味著在其一生之中最有價(jià)值的一切的喪失;對(duì)城邦來說,等于是對(duì)政黨制度正常動(dòng)作的一個(gè)致命障礙!蔽挚怂f的“它”是指
A.梭倫按財(cái)產(chǎn)多寡把公民分為四個(gè)等級(jí) B.梭倫出走,雅典建立僭主統(tǒng)治
C.克利斯提尼實(shí)行“陶片放逐法” D.伯利克里設(shè)立陪審法庭
7、美國“憲法之父”詹姆斯。麥迪遜說:“即使每一位雅典公民都是蘇格拉底,每一次雅典人大會(huì)也仍然會(huì)是一堆群氓!边@段話從本質(zhì)上說明麥迪遜
A.反對(duì)直接民主B.反對(duì)民主制度C.主張集權(quán)政治D.否定公民權(quán)利
8、亞西比德是位富有而又英俊的貴族,他視戰(zhàn)爭為謀求個(gè)人榮譽(yù)的機(jī)會(huì),因而慫恿公民大會(huì)拒絕和平,在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)試圖征服西西里以獲得新的權(quán)力。結(jié)果被對(duì)手打敗,于是他加入斯巴達(dá)軍隊(duì)與雅典反目為仇,但后來他又贏得了雅典民眾的支持并在海軍中擔(dān)任指揮官。當(dāng)雅典戰(zhàn)敗時(shí),他逃之夭夭。亞西比德的例子反映出雅典
A.公職人員是追求權(quán)力的野心家
C.對(duì)外擴(kuò)張嚴(yán)重危害城邦發(fā)展 B.直接民主易造成決策的失誤 D.民主政治實(shí)質(zhì)是貴族專政
9、雅典民主制度規(guī)定:五百人議事會(huì)成員從10個(gè)部落的公民中抽簽產(chǎn)生,且每個(gè)公民在其他公民還未擔(dān)任過此職前不得再出任。議事會(huì)設(shè)置類似主席團(tuán)的五十人團(tuán),由議事會(huì)中各個(gè)部落的成員輪流擔(dān)任,輪流秩序由抽簽決定,每個(gè)五十人團(tuán)主持政務(wù)35天。這些規(guī)定的特點(diǎn)是
A.部落管理和人民主權(quán) B.直接民主和輪番而治C.人民主權(quán)和民主監(jiān)督 D.直接民主和民主監(jiān)督
10、柏拉圖公開認(rèn)為:“根據(jù)犯罪可以處以不同的刑罰”。在實(shí)踐中,雅典法律將雅典人分為三種:本邦公民、外邦公民、奴隸。本邦公民傷害了自由民可以支付罰款,外邦人傷害了自由民則被驅(qū)除出境,奴隸傷害了自由民則可能被判處死刑。 材料主要體現(xiàn)出雅典
A.民主范圍的狹隘性
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B.民主決策的隨意性 C.法律保護(hù)奴隸主的利益 D.用法律維護(hù)公民權(quán)利
第6課 羅馬法的起源與發(fā)展
【重難點(diǎn)突破】
1、羅馬法的起源與發(fā)展
羅馬法的概念:指公元前6世紀(jì)末至公元6世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律,它隨著羅馬國家的發(fā)展而演變,呈現(xiàn)出較明顯的階段性、連續(xù)性、統(tǒng)一性、與時(shí)俱進(jìn)。
A、起源:羅馬共和國早期的習(xí)慣法。 B、發(fā)展:
(1)從習(xí)慣法到成文法:羅馬第一部成文法——《十二銅表法》
(2)從公民法到萬民法
公民法:在羅馬共和國早期,羅馬法用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系,適用范圍主要限于羅馬公民。 萬民法:在羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過程中,公民法逐漸演變?yōu)槠毡檫m用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。
C、完善:
6世紀(jì),東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家,把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化,匯編成《民法大全》。羅馬法體系最終完成。
2、 羅馬法的世界影響、理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。
德國著名法學(xué)家耶林格說:“羅馬曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次是以法律。而第三次征服也許是其中最為平和,最為持久的征服!
羅馬法中人人平等,公正至上的法律觀念,具有超越時(shí)空和民族的永恒價(jià)值。
法律在社會(huì)生活中的價(jià)值:社會(huì)發(fā)展推動(dòng)法律的完善,法律完善保證社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。
【鞏固訓(xùn)練】
1、“債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人,交付法庭判決,直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴!薄妒~表法》。從上述材料中能提取的正確歷史信息是
A.《十二銅表法》是專門解決債務(wù)問題的法律條文B.完全拋棄了原始、落后的古老習(xí)俗
C.蘊(yùn)含著私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的思想D.無限制地放縱了貴族的專橫
2、在古羅馬的法律中引用了這樣一個(gè)案件:在一個(gè)公共廣場上,一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個(gè)人在附近玩球,其中一個(gè)人不小心用球砸到了理發(fā)師,導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法,在公共場所刮胡子是愚蠢的,因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法( )
A.有利于調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系B.有利于調(diào)解矛盾,規(guī)范行為
C.保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益D.保障平民權(quán)益,實(shí)現(xiàn)赴會(huì)公平
3、《全球文明史》提到:“在羅馬人的觀念里,法律應(yīng)該是不斷發(fā)展的,??要用法規(guī)和客觀的判決而不是個(gè)人的心血來潮來調(diào)和社會(huì)的各種關(guān)系。” 材料反映了
A. 羅馬法具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng) B. 羅馬法是維系帝國統(tǒng)一的工具
C. 羅馬法反對(duì)君主專制 D. 羅馬法是調(diào)解社會(huì)矛盾,維護(hù)統(tǒng)治秩序的重要手段
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4、根據(jù)下圖所示,其中關(guān)于羅馬法的說法錯(cuò)誤的是( )
A.《十二銅表法》既是成文法的開端,又可以看做是公民法的典型代表
B.當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時(shí)羅馬的成文法已經(jīng)比較完善,所以萬民法基本上都是成文法
C.從習(xí)慣法發(fā)展到成文法從公民法發(fā)展到萬民法,根本原因都是平民與貴族的長期斗爭
D.羅馬的公民法存在注重形式.程序煩瑣等明顯的狹隘性,可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系
5、《十二銅表法》規(guī)定:“用人為的方法變更自然水流,以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí),受害人得訴諸賠償”;“樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹蔭不致影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,鄰地所有人亦可訴諸處理”。這些規(guī)定表明羅馬法
A.內(nèi)容廣泛,條紋明晰 B.過于瑣碎,操作性差 C.利于羅馬帝國統(tǒng)治 D.重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
6、公元前452至前451年,在古羅馬平民保民官的強(qiáng)烈要求和平民的努力下,由貴族編制出十個(gè)法表,鐫刻在十塊青銅板上,但法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿。公元前450年,又增兩表,形成著名的《十二銅表法》這一過程最能說明 A.平民的社會(huì)地位有所提高B.貴族的利益不再受法律保護(hù)
C.羅馬法學(xué)體系的完善和成熟 D.平民取得了羅馬法的制定權(quán)
7、“羅馬社會(huì)早期,婦女處于男性的絕對(duì)統(tǒng)治之下,沒有自己能獨(dú)立支配的財(cái)產(chǎn)。但是到了羅馬共和國后期,羅馬的法律明確規(guī)定保護(hù)女性的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)利!边@段話說明
A.婦女在政治中的地位逐漸與男子平等 B.羅馬法關(guān)于道德關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密
C.婦女財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)符合正義的原則D.婦女權(quán)利的變化體現(xiàn)了羅馬法的演進(jìn)
8、羅馬法中確立了許多原則,如:自由人在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則,財(cái)產(chǎn)權(quán)不受限制原則,遺囑自由原則,侵權(quán)行為的歸責(zé)原則,訴訟中的不告不理原則,等等。這些原則
A. 僅僅適用于羅馬公民范圍 B.主要體現(xiàn)了羅馬平民要求
C.以經(jīng)濟(jì)利益為唯一衡量依據(jù) D.具有超越時(shí)空的借鑒價(jià)值
【單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】
條件(地理環(huán)境、城邦制度) 奠基:梭倫改革 古確立:克利斯提尼改革 代古希臘民主政治頂峰:伯里克里改革 希意義 (對(duì)當(dāng)時(shí)、對(duì)后世)
臘評(píng)價(jià)羅局限
馬習(xí)慣法成文法
的形成與完善政古羅馬的法律公民法萬民法
治積極(對(duì)當(dāng)時(shí)、對(duì)后世)
評(píng)價(jià)
局限
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