閱讀下面的文言文，完成9—12題。（15分）

先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文，評(píng)書議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)�，先生輒起而排之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)。經(jīng)名“圣自覺(jué)三昧”，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典①，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾②，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。

生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：“君以此權(quán)子母③，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？”先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語(yǔ)斫山曰：“此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣。”斫山一笑置之。

鼎革后④，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務(wù)�；騿�(wèn)“圣嘆”二字何義，先生曰：“《論語(yǔ)》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與點(diǎn)則為圣嘆。予其為點(diǎn)之流亞歟。”

所評(píng)《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》，以次序定為六才子書，俱別出手眼。尤喜講《易》乾、坤兩卦，多至十萬(wàn)余言。其余評(píng)論尚多，茲行世者，獨(dú)《西廂》、《水滸》、唐詩(shī)、制義、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》諸刻本。傳先生解杜詩(shī)時(shí)，自言有人從夢(mèng)中語(yǔ)云：“諸詩(shī)皆可說(shuō)，惟不可說(shuō)《古詩(shī)十九首》。”先生遂以為戒。后因醉，縱談“青青河畔草”一章，未幾遂罹慘禍。臨刑嘆曰：“斫頭最是苦事，不意于無(wú)意中得之。”

曲江廖燕曰：予讀先生所評(píng)諸書，領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表，覺(jué)千百年來(lái)，至此始開(kāi)生面。嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之。而說(shuō)者謂文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無(wú)馀，不無(wú)犯鬼神所忌，則先生之禍，其亦有以致之歟！然畫龍點(diǎn)睛，金針隨度⑤，使天下后學(xué)，悉悟作文用筆墨法者，先生力也，又烏可少乎哉！其禍雖冤屈一時(shí)，而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世，顧不偉耶！予過(guò)吳門，訪先生故居，而莫知其處，因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云。

（節(jié)選自清代廖燕《金圣嘆先生傳》）

【注】①內(nèi)外諸典：佛教徒稱佛經(jīng)為內(nèi)典，佛經(jīng)以外的典籍為外典。②緇白：指僧俗，僧衣緇，故稱僧為緇徒。四眾：四部眾的省稱。佛教指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷為四部眾。這里泛指聽(tīng)眾。③權(quán)子母：以資本經(jīng)營(yíng)或借貸生息。④鼎革：指改朝換代的重大改革，這里指入清以后。⑤元好問(wèn)《論詩(shī)》其三：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。”后以教人作詩(shī)文方法為“金針度人”。度，授與。

9．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．先生輒起而排之 排：分開(kāi)

B．不意于無(wú)意中得之 意：料到

C．領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表 迥：遠(yuǎn)

D．顧不偉耶 顧：難道

10．下列六個(gè)句子分別編為四組，全都表現(xiàn)金圣嘆先生“倜儻高奇”的一組是（3分）

①善衡文，評(píng)書議論皆發(fā)前人所未發(fā) ②稿本自攜自閱，秘不示人

③甫越月，已揮霍殆盡 ④后因醉，縱談“青青河畔草”一章

⑤雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之 ⑥使天下后學(xué)，悉悟作文用筆墨法

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②③ D．④⑤⑥

1 1．下列敘述賞析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A．金圣嘆先生博覽群書，學(xué)問(wèn)淵博，講學(xué)時(shí)旁征博引，極其透徹，讓聽(tīng)眾嘆服。

B．金圣嘆一個(gè)月花光了好朋友王斫山給他去放貸營(yíng)生的千兩銀子，王斫山也只是一笑了之。

C．明朝滅亡后，金圣嘆將自己的字改為“圣嘆”，自我期許為孔子弟子曾點(diǎn)一類的人物。

D．本文作者既批判了金圣嘆的不識(shí)時(shí)務(wù)，又高度評(píng)價(jià)了他的偉大成就，還表達(dá)了自己內(nèi)心的感傷。

12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣。（3分） 譯：

（2）則先生之禍，其亦有以致之歟�。�3分） 譯：

參考答案：

9．A（批駁）

10．C（④是獲罪的原因，⑤是別人的感受。）

11．D（沒(méi)有批判）

12．

（1）這些東西在先生家，只是增加您守財(cái)奴的名聲罷了，我已經(jīng)替您打發(fā)掉它們了。（“適”1分，“為”1分，句意1分，共3分）

（2）那么先生的災(zāi)禍，大概也有一些招致它的原因吧！（“則”1分，“其”1分，“有以”1分，共3分）

附文言文參考譯文：

先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。愛(ài)好喝酒，善于評(píng)論書籍文章，對(duì)書籍文章的評(píng)論都是以前的人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的。當(dāng)時(shí)有憑講授學(xué)問(wèn)而聞名的人，先生總是站出來(lái)批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書。他所講授的經(jīng)書名叫《圣自覺(jué)三昧》，講稿總是自己帶著自己看，從不公開(kāi)給別人看。每次到講堂開(kāi)設(shè)講座，環(huán)顧四周的樣子神采卓異，所有一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，和那些釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒(méi)有不被他引述評(píng)論的。議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽(tīng)講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點(diǎn)，感嘆說(shuō)從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣的見(jiàn)解。先生就拍著巴掌自我得意，即使以前講學(xué)的人聽(tīng)說(shuō)了，皺眉長(zhǎng)嘆，他也不理會(huì)。

先生向來(lái)和王斫山交情最深，王斫山本來(lái)也是俠義的人，一天他拿一千兩銀子給先生，說(shuō)：“先生拿這些錢去借貸生息，以后本金歸還我，利息就給你補(bǔ)貼生活，行嗎？”先生爽快地答應(yīng)了，可是剛剛過(guò)一個(gè)月，那些錢已經(jīng)被他揮霍一空了。于是就對(duì)斫山說(shuō)：“這些東西在先生家，只是增加您守財(cái)奴的名聲罷了，我已經(jīng)替您打發(fā)掉它們了。”王斫山笑了笑沒(méi)當(dāng)回事。

明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨(dú)自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。有人問(wèn)“圣嘆”二字是什么意義，先生說(shuō)：“《論語(yǔ)》有兩次‘喟然嘆曰’，顏淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點(diǎn)，我大概是曾點(diǎn)一類的人吧！”

先生所評(píng)論的《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》等書，根據(jù)次序編定為“六才子書”，都是有獨(dú)到的眼光的。尤其愛(ài)好講《易》，對(duì)“乾”、“坤”兩卦的評(píng)述，多到十萬(wàn)多字。其它的評(píng)論還有很多，如今流傳社會(huì)上的著作，只有《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》幾種刊刻版本。

傳說(shuō)先生在解讀杜甫的詩(shī)時(shí)，他自己說(shuō)有人在他的夢(mèng)中傳話說(shuō)：“各種詩(shī)都可以評(píng)論，只是不能評(píng)論《古詩(shī)十九首》。”先生于是把這個(gè)夢(mèng)作為戒律。后來(lái)因?yàn)樽砭撇皇芫惺�地談《青青河畔草》一章，不久，就遭遇悲慘的災(zāi)禍。面對(duì)行刑時(shí)感嘆道：“砍頭是最痛苦的事，沒(méi)想到我在無(wú)意中竟受到了這種痛苦。”

曲江廖燕說(shuō)：我讀先生所評(píng)的各種書，標(biāo)新立異，見(jiàn)解卓越，遠(yuǎn)超乎常人所想，我感覺(jué)千百年來(lái)，到他這里才開(kāi)拓出極有生氣的一面。唉！多么優(yōu)秀��！雖然遭遇悲慘的災(zāi)禍，卻并不是因?yàn)樗�犯了罪，有德行的人都為他悲傷。然而評(píng)價(jià)他的人說(shuō)文章奧妙的秘訣，就是天地奧妙的秘訣，如果闡明得太透徹，不可避免會(huì)觸犯鬼神的忌諱，那么先生的災(zāi)禍，大概也有一些招致它的原因吧！但是先生畫龍點(diǎn)睛的評(píng)論，教人寫作詩(shī)文的方法，使普天下后來(lái)求學(xué)的人，完全領(lǐng)悟?qū)懳恼虏季謽?gòu)思的方法，這是先生的功勞啊，這功勞又怎么會(huì)小呢！他的災(zāi)禍雖然冤屈一時(shí)，但是他的功勞確實(shí)為以后千年萬(wàn)代開(kāi)拓了局面，難道不卓異嗎！我路過(guò)吳門，去拜訪先生的故居，然而沒(méi)有人知道他的住處，于是我就寫詩(shī)來(lái)憑吊先生，并寫下象這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。

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