信仰歷史篇一：信仰的重要性及當代中國人信仰現(xiàn)狀

課程：毛澤東思想和中國特色社會主義

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學號：理論體系概論 信仰的重要性及當代中國人 的信仰現(xiàn)狀

信仰的重要性及當代中國人的信仰現(xiàn)狀

【摘要】最近，關于信仰及

中國人信仰缺失問題的討論越來越多。無論是對于一個人還是對于一個國家，信仰都起著極其重要的作用。但當今的好多國人對于信仰的認識并不到位，其實我們每一個人都有自己的信仰，中國并不是一個信仰缺失的民族。

【關鍵詞】 信仰 中國人的信仰現(xiàn)狀 信仰缺失

一、信仰的含義及其重要性

信仰是指人們對自身生存中具決定意義的存在或觀念體系的確信、尊崇，并奉之為行為的準則。信仰可以分為以下幾類，道德信仰、自然信仰、宗教信仰、科學理性信仰、馬克思主義信仰、法律信仰等。

信仰是人類特有的心理現(xiàn)象，是入們對一定世界觀、人生觀、價值觀等的信奉和遵循，是統(tǒng)攝其他一切意識形式的最高意識形態(tài)。在信仰的歷程中，人們賦予信仰對象以絕對真實性，把它作為生命的價值和意義的承擔者，并隨之產(chǎn)生敬畏、虔誠、舍棄自我的心理狀態(tài)。信仰是以人的最高信念為核心的，它不是人口頭上信什么，而是內心里信什么，不是某種外在的力量要人信什么，而是自己真正認同什么。因此，信仰是人類心靈的自律,是人類道德品質中信任、忠誠、奉獻等品格的基本動力。它包含著人類對自身存在意義的體認，包含著人生態(tài)度、價值取向、道德準則，反映著人類對自我及其處境的整體認知與評價，是人類通過思維和行為超越自我、超越有限性的精神活動。即信仰可以是考試不作弊，可以是誠實，可以是信奉宗教，也可以是堅信中國共產(chǎn)黨的領導等。

信仰是一個黨、一個民族、一個國家的精神支柱，如果這個精神支柱坍塌了，就會黨將不黨，國將不國，社會就失去了思想的支撐和精神的維系，民心就會呈現(xiàn)一片松散和混亂。如果一個人沒了信仰，就會失去人性，丟掉做人的準則，就會成為錯誤思潮的俘虜，甚至腐化墮落。

戰(zhàn)爭是殘酷的，越南戰(zhàn)爭更是慘絕人寰。在紐約的地鐵上，經(jīng)�？梢钥吹讲�

態(tài)叢生的越南退伍美軍，他們多數(shù)吸毒，沾染各種不良行為。戰(zhàn)場上的士兵們不知明日的死活，軍紀道德被拋到了腦后，只顧眼前的享樂，他們虐待戰(zhàn)俘慘不忍睹，精神病態(tài)。沒有信仰，越戰(zhàn)中的士兵由人到獸，美國人心中一直存在越戰(zhàn)的陰影，越戰(zhàn)被大多數(shù)人是為美國最不光彩的戰(zhàn)爭。

當然那只是美國歷史上的一小部分。科學和宗教構成了美國社會的兩大支柱，科學是美國物質文明的支柱，宗教則是美國精神文明的支柱。美國不同宗教的信仰，其大體上都是圍繞著圍繞“超自然勢力”、“神靈”、“上帝”的“實在性”而發(fā)展出的敬拜體系。各種異質文化熔鑄成具有鮮明特征的美國文化，融合成其核心價值觀:平等，自由，博愛。

一個人活著需要物質基礎，精神支柱也是必不可少的。當然一個國家如果沒有主流精神，都算不上是一個國家。

二、中國一直是有信仰的民族

回望中國的歷史，只需稍加留意就會發(fā)現(xiàn)，其實信仰一直都在。

原始時代，人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，并且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼里，圖騰是一個被人格化的崇拜對象，是他們的一種信仰。這是人類的思維有了一定發(fā)展后，人類了解到人類與獸類之間有很大差異后，他們不再認為圖騰可以生人。但圖騰祖先的觀念根深蒂固，于是產(chǎn)生了圖騰保護神的觀念。所以從某種程度上講，信仰的出現(xiàn)是人類進步的體現(xiàn)。中國人自古就稱是龍的傳人，龍一直是中國的圖騰。

在古代中國，人們尊崇孔子、老子，信奉儒家思想，是那一代的信仰。我們現(xiàn)在看來存在種種缺陷的三綱五常，對于那個時代來說，就是他們的信仰。人們日常行為受到它的約束，人們以它作為評判好人壞人好壞事物的準則。古代中國，其實一直有兩套完整的信仰體系：官士階層信歷史，為了青史留名可以犧牲生命；民間百姓信奉鬼神，所謂“離地三尺有神明”，人在做，天在看。民間流行的財神、觀音菩薩、彌勒佛等，均是信仰的體現(xiàn)。

近代中國，馬克思主義思想傳入中國后，大批先進的知識分子以馬克思主義為信仰，進行改革和革命，一直到50年代都是有信仰無宗教的狀態(tài)。70年代，人們仍舊舉著馬克思的旗幟，但文化大革命、“兩個凡是”等，無一不昭示著人

們的信仰全都集中在了毛澤東這一個人身上，這是一個有崇拜無信仰的時期。76年周恩來和毛澤東先后去世，人們心目中的大山崩塌。76年4月5日爆發(fā)天安門事件。80年代信仰危機出現(xiàn)。92年十四大召開，由計劃經(jīng)濟轉為社會主義市場經(jīng)濟。隨著與外界交流、接觸增多，人們視野更加開闊。90年代是信仰與宗教相結合的時代。2000年以后到現(xiàn)在，是有信仰但不承認的時代。

縱觀中國歷史，信仰一直維系著人們的生存，而且處在不斷的發(fā)展和變化之中。由開始的對某種具體物質的信仰，到對假想存在的神的信仰，再到后來對某種思想的信仰，是一個進步的過程。人類社會存在，那么信仰也必定存在著。

三、這不是個信仰缺失的時代

進入21世紀，我們的信仰并沒有消失，但國人普遍認為我們是信仰缺失的一代。在鳳凰網(wǎng)中國信仰現(xiàn)狀的調查中，參與調查的網(wǎng)民中的94.1%認為我們今天是一個缺失信仰的時代。人們大肆討論中國人信仰缺失的問題，并對此表示很擔憂。究竟是什么使大家都認為我們不承認我們有信仰呢？

無疑近年中國社會上不少社會現(xiàn)象使人們覺得中國人民現(xiàn)在信仰缺失。很多官員不干正事，在其位不謀其政；貪污腐敗的現(xiàn)象很多；奶粉里含三聚氰胺，食品不安全；制假藥賣假藥泛濫；類似“我爸是李剛”等富人為富不仁的現(xiàn)象出現(xiàn)；“小月月事件”，老人倒在街頭該不該扶的爭議等等。這些事件大大降低了人們對社會對人的信任程度。當然這只是道德信仰方面。假文憑假學位、頻繁出現(xiàn)的學術作假、上學畢業(yè)找工作靠送禮等也使人們科學理性信仰缺失。中國和西方國家不同，80%以上的美國人都有宗教信仰，西方人民大都相信有上帝存在。而中國人從古至今信奉特定宗教的就比較少。隨著社會的發(fā)展，我們走有中國特色的馬克思主義，而不是照抄照搬馬克思主義，又使部分人認為我們馬克思主義信仰缺失。

若只看上面的論述，中國現(xiàn)在的確是信仰缺失�？墒鞘聦嵳娴氖沁@樣嗎？據(jù)某網(wǎng)站調查顯示，在過去12個月中約3.62億的中國人也就是大約四分之一的中國人看過相或算過命。更多人有意或無意地選擇游離在制度型宗教信仰之外，但熱衷將有超自然意味的行為引入生活，如求簽、禱告、看相、算命等。如果求簽、算命也算是一種信仰的話，那中國人絕對不算是沒有信仰的。

的確，近幾年發(fā)生的事不盡人意，但那畢竟是少數(shù)人所為。汶川地震時，全

國上下捐資捐物，各大廠家紛紛捐出水和食物，許多明星和慈善家都捐出資金，為汶川人民建設醫(yī)院、學校和家園；2008年的北京奧運會的成功舉辦（可以再比較一下今年的倫敦奧運會）；中國人民對釣魚島事件的強烈反應；我們取得的一個又一個的航天科技上的成果??

看了這些，就絕不會認為當代中國缺乏信仰了。我們信仰一個中國，我們信仰團結友善，我們信仰國家榮譽，我們信仰科技進步和經(jīng)濟發(fā)展??

四、如何面對中國當今的信仰現(xiàn)狀

任何事物都要從多方面來看。可能我們的信仰不夠完善，但也不能完全否定它。

信仰是人對人生觀，價值觀和世界觀等的選擇和持有。不能用現(xiàn)在的眼光和價值去評判古代人們信仰的好壞。因為信仰是處在不斷地變化之中，這是與社會發(fā)展水平相關聯(lián)的。一個時期有一個時期的信仰，或許現(xiàn)在看來是錯誤的，但它符合那個時期。當然，也不能將中國和外國進行比較，不能硬將國外人民的信仰加到中國人身上。不同國家有不同的歷史和文化，不能認為別人的就是好的而我們的就是壞的，要辯證的看待。

既然這樣，現(xiàn)在的中國，是不是該“建立”一套符合自己的信仰呢？怎樣的信仰是符合中國的？天子至上，則又回到了封建社會；個人崇拜，那就又回到了毛澤東時代，想想文化大革命，想想現(xiàn)在的朝鮮，讓人不寒而栗；堅持馬克思主義信仰，那就要走蘇聯(lián)的老路。要有一個“可觸摸”的信仰并不是件容易的事情。

轉型時期國人的信仰缺失，從根本上說是由各種價值觀的矛盾沖突造成的。價值觀既具有相對的穩(wěn)定性，又會隨著社會的變化而變化。因此，要想從根本上解決轉型時期由信仰缺失引發(fā)的各種問題，必須在對已有價值觀念進行徹底反思的基礎上。重建國人的價值體系。但是，在急劇的社會變化和它所帶來的文化沖突、文化震蕩中，作為獨立個體的人的價值體系，不可能在短時間內自發(fā)地完成其重建。

信仰是一種文化漫長的積淀。如果不根據(jù)實際情況，反而盲目的建設會帶來預想不到的后果，人為過多的干涉反而會使信仰不符合時代和地域的特征。那么要改變我們目前的狀況，就需要教育和宣傳機構改變以往僵化、刻板的教育和宣

信仰歷史篇二：央視歷史紀錄片《信仰》觀后感

《信仰》觀后感

6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事，歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，每集時長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和她所領導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。

在觀看《信仰》中我體會到，作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現(xiàn)實生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅定信仰呢？

我認為應認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。德才兼?zhèn)洌�注意為人師表，努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質、知識淵博、懂得教育規(guī)律的教育工作者。忠誠社會主義教育事業(yè)，有強烈的事業(yè)心、責任感，有正確的教育思想，對學生全面負責，對全體學生負責，愛生育人。教師不僅是學生學習上的指導者，也是學生思想品格的引路人。按照課程標準和教材內容的要求，從學生實際出發(fā)，努力完成教學任務。認真組織好課堂教學，不斷改進教學方法，指導學生改進學習方法，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，保質保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，扎扎實實地完成每課時、每單元的教學要求。勇于改革，銳意進取，積極進行各種教育教學改革的實踐，不斷探索，不斷總結，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開拓前進，不斷提高教育和教學質量。服從分配，團結同事，互教互學，堅持正義，少說空話廢話，多干實事正事。適應新時代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、人際關系和諧融洽，處處以一名新時代人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。

信仰歷史篇三：歷史文獻紀錄片《信仰》的觀后感

歷史文獻紀錄片《信仰》的觀后感

通過歷史文獻紀錄片《信仰》的觀看，使我對中國共產(chǎn)黨有了更深刻的認識，認識到中國共產(chǎn)黨是一個光榮、正確的黨，在這樣一個先進的、堅強的集體中，始終有無數(shù)個馬列主義、毛澤東思想的信仰者，為了追求人類最美好的共產(chǎn)主義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲個人的生命。在社會主義建設的新時期，我們更要成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者，積極傳播者和模范踐行者，首先要緬懷先輩們的豐功偉績，從他們身上找到前進的信心、榜樣的力量，要充分了解和認識社會主義核心價值體系的意義和構成，充分了解其先進性合理性和偉大性，以此樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，只有在認識上根本的認可和接受了社會主義核心價值，才可能去積極的傳播和踐行，所以大量的社會主義書籍是必看的，各種先進模范的視頻是要看的，因為這是改變一個人觀念的大問題，是對所有新時代人們進行的精神領航。

為人民服務，就得拿出一輩子。為慶祝建黨91周年，展示各個時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事，歷史文獻紀錄片《信仰》分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，每集時長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，是認真貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的重要講話精神的理論紀錄片。該通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，以人帶事，以事說理，深刻闡述了

共產(chǎn)黨人的核心價值觀，是一部兼政論片、文獻片、紀實片之長，融思想性、教育性、藝術性、觀賞性于一體的經(jīng)典電視片，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片。

90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為黨旗添風采，我們黨和她所領導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。在電視劇的帶領下讓我們再次感受到了前輩們沿著信仰的足跡，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。

在觀看《信仰》中我體會到，作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。作為一名電場運行維護人員，工作在生產(chǎn)的一線，不乏風沙、嚴寒、酷暑，應始終以大局為重，以場為家，牢記“以質量求生存，以效益求發(fā)展”的宗旨，把集體的利益放在第一位，不計較個人得失，時刻謹記自己的責任，認真完成領導布置的各項工作。作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現(xiàn)實生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就沒有意義。那么，自己又如何堅定信仰呢？信仰的背后藏的是人性，我們生活在

一個有信仰的群體當中，我們才能更好的生存，才能快速的發(fā)展，才能成就個人的事業(yè)。

我認為應認真學習馬列主義,學習國家政策法規(guī)，學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情，才能更好的為人民服務。

張現(xiàn)雷

2012年7月6日

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