光明歷史篇一：光明來(lái)自東方

光來(lái)自東方

關(guān)于“東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)”的理解

摘要：古希臘孕育了西方文明，但它的根基深深扎在古東方的土壤中，尤其是西亞與埃及文化。本文將就東方的種子是如何播灑到古希臘以及開(kāi)出了哪些果實(shí)這兩方面，也即是東方文化對(duì)希臘文化影響的途徑、成果這兩方面來(lái)論述對(duì)于“東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)”的理解。 關(guān)鍵詞：東方；古希臘；文化

一、影響的四種途徑形式

“光來(lái)自東方”是一句有名的古希臘成語(yǔ)，其深意便是古希臘文化受到了同時(shí)代亞非文

東方之源14化的深遠(yuǎn)影響�！皻v史之父”希羅多德也曾表示“東方是一切文化和智慧的搖籃”，這

些充分說(shuō)明了希臘文化受東方影響之深。概括來(lái)說(shuō)，主要是貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、旅游這四種途徑將古東方文化送到了希臘。限于篇幅，這里將著重說(shuō)明貿(mào)易，對(duì)其他三者，只作簡(jiǎn)單闡述。

1.1商貿(mào)

希臘的地理位置促成了其海上貿(mào)易盛行。在這一點(diǎn)上其地理?xiàng)l件的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)分布得堪稱無(wú)可挑剔：即有著優(yōu)秀的航海條件，同時(shí)在農(nóng)業(yè)以及陸路運(yùn)輸方面又有諸多劣勢(shì)，兩者綜合，決定了其經(jīng)濟(jì)很大程度上需依賴海上貿(mào)易。

古希臘并非單獨(dú)對(duì)某一國(guó)家的稱呼，從地理上來(lái)講，其范圍“以希臘半島為中心，包括東面的愛(ài)琴海和西面的愛(ài)奧尼亞海，以及今天土耳其西南沿海、意大利南部及西西里東部海

東方文化對(duì)古希臘文化的影響岸地區(qū)�！�1即古希臘東與西亞、埃及皆為隔海相望，均是近海航行，加之上天賜予了希臘地區(qū)許多優(yōu)良的天然港口以及后來(lái)航海的發(fā)達(dá)，其海上貿(mào)易條件充足。 另一方面，由于氣候條件以及其內(nèi)部土壤的貧瘠等，其農(nóng)業(yè)不夠發(fā)達(dá)。農(nóng)作物難以大產(chǎn)量培育等等問(wèn)題都影響到了希臘島內(nèi)的生活。于是其商業(yè)十分發(fā)達(dá)，同時(shí)，鑒于其多山地形、陸路運(yùn)輸不便，古希臘便有了及其充足的動(dòng)機(jī)來(lái)進(jìn)行海上貿(mào)易。

海上貿(mào)易最突出的便是克里特�！翱死锾匚拿魇窍ＥD文明的源頭，它的起源離不開(kāi)東方

1淺議文化的影響，并與東方文化之間保持著密切關(guān)系�！笨死锾剡h(yuǎn)在愛(ài)琴海時(shí)期便已憑借其得

天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件成為了地中海地區(qū)的貿(mào)易中心。其商貿(mào)活動(dòng)所涉之廣，以致于有如下說(shuō)法“滿載著埃及的食物、象牙和玻璃，敘利亞的馬和木材，愛(ài)琴群島的銀、陶器和大理石，塞

東方之源，全球通史 浦路斯的銅、自己島上的橄欖油和陶器往返于地中海” 2

當(dāng)時(shí)的人們，通過(guò)頻繁的海上貿(mào)易已經(jīng)形成了一個(gè)極大的“文化圈”，借此西方人才得以廣泛接觸東方古老的文化，接觸到了蘇美爾、埃及、赫梯、巴比倫、腓尼基等等這些閃耀古老東方文明的城市，并將其文明果實(shí)吸收、發(fā)展。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，克里特更大的意義是成為了一個(gè)文化橋梁而不是貿(mào)易心臟。

1.2殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)和旅行

殖民運(yùn)動(dòng)可以追溯至公元前8世紀(jì)。當(dāng)時(shí)人口不斷增加，但耕地卻嚴(yán)重不足，于是向海外的大規(guī)模殖民便開(kāi)始了。這一活動(dòng)直接在希臘與東方古國(guó)間編制了一條紐帶。殖民過(guò)程中建立的諸多城邦，大都較大程度的受到了東方文明的輻射。這里不得不單獨(dú)提一下小亞細(xì)亞西部的殖民城邦，正由于東方文化的直接影響，其成為了早期希臘的文化中心，古希臘哲學(xué)的誕生之所。

至于戰(zhàn)爭(zhēng)，略去小的不談，其影響最深遠(yuǎn)的兩次便是公元前5世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭(zhēng)以及公元

前4世紀(jì)的亞歷山大東征。前者中，波斯軍隊(duì)擔(dān)當(dāng)了傳播文化的主力。而“亞歷山大東征時(shí)，因其老師亞里士多德對(duì)印度哲學(xué)極感興趣，便把一些印度人待會(huì)希臘，使希臘更多地了解到

東方之源，印度哲學(xué)�！� 2再加上各種其他戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的文化種子以及之后由于戰(zhàn)爭(zhēng)需要對(duì)心科學(xué)技

術(shù)的需求，不得不說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)為東方文化的希臘之旅出力良多。

最后一點(diǎn)便是旅行了。古雅典的民主政治文明世界。在其民主政治條件下，對(duì)外政策很開(kāi)放。當(dāng)時(shí)，在學(xué)者文人中有著到東方游歷的風(fēng)氣。比如智者泰勒斯遍游埃及、西亞，更是

東方之源13旅居巴比倫12年，于是第一個(gè)把埃及幾何學(xué)帶回希臘，再如“歷史之父”希羅多德，

也曾在小亞細(xì)亞、兩河流域、埃及、地中海東岸、巴爾干半島留下足跡，在其巨著《歷史》中留下了諸多記載。

二、豐碩果實(shí)中的東方影子

陳“東西對(duì)峙的美索不達(dá)米亞和埃及，好似兩座燈塔，照耀著草昧未辟的西方世界�！�

恒《古希臘——失落的文明》，上海，華東師范出版社，2001年第3頁(yè)歷史長(zhǎng)河中，璀璨的希臘文明拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的東方影子。下面將分三類，對(duì)諸多文明果實(shí)所含的東方血脈展開(kāi)論述：語(yǔ)言文字；文學(xué)藝術(shù)；哲學(xué)及科學(xué)。限于篇幅，這里僅對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行詳敘，其他兩者略作介紹。

2.1語(yǔ)言與文字

語(yǔ)言是文明得以傳承、交流和發(fā)展的基石。就語(yǔ)言角度，希臘人是指都說(shuō)同一種屬印歐語(yǔ)系語(yǔ)言的人。在古典時(shí)代，希臘僅是對(duì)地區(qū)的通稱，而非統(tǒng)一國(guó)家名。“希臘人”一詞最早現(xiàn)身于《伊利亞特》，之前曾有過(guò)阿戈斯人、達(dá)那亞人、阿卡亞人等稱呼，直到“黑暗時(shí)

麥克爾。格蘭特、瑞切代”，才逐步統(tǒng)一�！坝�歐語(yǔ)是由中亞西部平原的半游牧民族語(yǔ)言發(fā)展而來(lái)的”

爾：《古地中海文明》，new york, Charles Scribner’s sons.1988，P157。1906年在赫梯都城曾出土卷宗顯示：“歐洲所有的語(yǔ)言以及赫梯語(yǔ)、盧威語(yǔ)（小亞細(xì)亞語(yǔ)）源自印歐語(yǔ)，而印歐語(yǔ)系的方言顯然是史前時(shí)期

同上由愛(ài)爾蘭到印度北部的移民傳播的�！� 這一語(yǔ)系中包括了古代印度的語(yǔ)言、拉丁族諸語(yǔ)、

波斯語(yǔ)等一些語(yǔ)言，顯而易見(jiàn)，其本身便有著極多東方因素。

古希臘字母衍生于基于古埃及象形文字的腓尼基字母�！肮虐＜暗南笮挝淖质鞘澜缟献罟爬系奈淖煮w系之一，它對(duì)周圍國(guó)家文字的形成產(chǎn)生了重大的影響，在文字發(fā)展史上占有重

，背景，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年，P100 劉文鵬《古代西亞北非文明》要地位�！��！皻v史之父”希羅多德對(duì)此也有所記錄。

更直接些的證據(jù)，比如希臘文中“字母”的古詞為phoinikeia,即直譯為“腓尼基的物品”；再如希臘字母與腓尼基字母形狀、順序基本一致，還有很多單詞僅僅是做了簡(jiǎn)單變換。“這些字母，由埃及人傳給腓尼基人，由腓尼基人帶到了地中海，隨著埃及的草、筆、墨也陸續(xù)傳入希臘，公元700年前后，希臘人開(kāi)始較廣泛地使用字母，至此，希臘歷史真正進(jìn)入有文字記

葉孟理《歐洲文明的源頭——古希臘羅馬文明》北京，華夏出版社，2000年，42頁(yè)載的時(shí)代” 。

2.2文學(xué)藝術(shù)

文學(xué)上，許多希臘文化的明珠都可以在其他地方找到原型。比如希臘英雄史詩(shī)《伊利亞特》《奧德賽》分別描繪了英雄阿喀琉斯的戰(zhàn)績(jī)和俄狄修斯的歷險(xiǎn)，而這顯然是受到了《吉爾伽美仕》的影響。其相似之處詳見(jiàn)美國(guó)學(xué)者羅伯特.格拉夫斯的《希臘神話》，這里限于篇幅不多舉例了。另外，神話作為希臘文學(xué)的另一種重要形式，也有著深深的美索不達(dá)米亞烙印，比如希臘神話中丟卡利翁的傳說(shuō)與美索不達(dá)米亞的洪水故事有著相似之處；再比如兩者都有著上帝用瘟疫懲罰人類的主題等等。

而至于藝術(shù)，更是有著各個(gè)方面的體現(xiàn)。比如建筑上，“埃及的一些建筑技術(shù)、建筑物造型、裝飾題材和建筑細(xì)部，由希臘建筑繼承了去，通過(guò)這個(gè)關(guān)系古埃及建筑對(duì)希臘建筑也

陳志華《外國(guó)建筑史》，背景，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999年P(guān)20。有過(guò)影響。”

在雕刻方面，古希臘雕刻藝術(shù)真正初具雛形于古風(fēng)時(shí)期，正是這一時(shí)期，奠定了最突出的人體雕刻基礎(chǔ)�！霸诎＜昂瓦~錫尼出土的陶土傭和雕刻，在造型和表現(xiàn)手法上都有著明顯

朱旭初<論古代希臘雕刻藝術(shù)繁榮的原因》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1982年第3期，第7頁(yè)。的埃及和兩河流域藝術(shù)的痕跡”

在瓶畫(huà)等方面，藝術(shù)方面的東方影都有所體現(xiàn)。這里就不一一贅敘了。

2.3哲學(xué)及科學(xué)

西方哲學(xué)的搖籃是古希臘。如前文所說(shuō)，從貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，小亞細(xì)亞的殖民城邦堪稱希臘哲學(xué)的圣地。公元前6世紀(jì)這里產(chǎn)生了六位不朽的偉大哲學(xué)家——泰勒斯、畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特等。而這里是唯一同古老西亞文明有直接聯(lián)系的地區(qū)。

繁榮的原丁艷平”古希

臘一些哲學(xué)理論似乎源于東方�！氨热缍髋喽嗫死�的”原子論“有著印度的影子，

再如”婆羅門(mén)教中的一些哲學(xué)思想曾引起希臘著名哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的興趣和探討，

張廣智《世界文化史》，杭州，浙江人民出版社，1999年，P169他也接受了因果報(bào)應(yīng)，生死輪回之說(shuō)“

至于科學(xué)，偉大的科學(xué)史專家薩頓曾說(shuō)“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒(méi)有這些基礎(chǔ)，它并不一定能夠創(chuàng)立任何與其實(shí)際成就相比的東西。。。。。。我們沒(méi)

世界文化史，上海，華東師范大學(xué)出版社，01年，91頁(yè)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親”。更具

體些的體現(xiàn)有：希臘人所用的十進(jìn)制源自于埃及；著名如畢達(dá)哥拉斯、歐幾里得的幾何成果皆是源于埃及；古希臘人采用的藥物和藥名來(lái)自于巴比倫人；天文學(xué)方面，蘇美爾人的陰歷以及巴比倫7天一星期，分屬日月火水木金土和劃分12宮的思想都對(duì)希臘有著極大影響。

結(jié)語(yǔ)

“我們要研究希臘歷史，就要了解古老的歐洲文化，同樣地也要了解地中海文化對(duì)其的影響”

華布琳達(dá)姆.內(nèi)格爾《古代的世界》New Jersey .Prentice Hall 1999 P77

東方的各種文明——兩河流域文明，埃及文明、印度文明以及中國(guó)文明等都在古希臘長(zhǎng)出了豐碩美麗的果實(shí)。光來(lái)自東方，點(diǎn)亮了希臘的璀璨。

光明歷史篇二：光明和黑暗

光明和黑暗

我不再熱衷于在光明中尋找黑暗 而是喜歡在黑暗中尋找光明 我曾經(jīng)走在荒蕪的原野之上 仰望遼闊的天空里孤獨(dú)的星星 我曾經(jīng)在蒼莽的群山之顛 期盼遙遠(yuǎn)的東方的希望曙光 我曾經(jīng)坐在奔騰的大河之畔 慨嘆千年滄桑歷史無(wú)情的興衰 我曾經(jīng)在多少個(gè)漫漫長(zhǎng)夜 面對(duì)黑暗輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)眠的深思

可是現(xiàn)在呵

我默默的含淚揮手離去 滿帶著希望的和一群人 歡快的走向遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方 時(shí)不時(shí)的回首那些

我曾經(jīng)有過(guò)回憶的地方 離它越遠(yuǎn)看到的越清晰

光明歷史篇三：高三歷史月考上海市光明中學(xué)

高三歷史月考

第I卷（60分）

一、選擇題（共60分，第1至21小題，每題2分；22至27小題，每題3分。每題只有有一個(gè)正

確選項(xiàng)）

1、新航路開(kāi)辟對(duì)中國(guó)和日本影響的相同之處是

A、促進(jìn)資本主義萌芽產(chǎn)生B、天主教廣泛流傳

C、引起了民族危機(jī)D、都遭受了葡萄牙人侵略

2、中國(guó)先進(jìn)人物向西方學(xué)習(xí)科技最早出現(xiàn)于

A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間 B、明末清初

C、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 D、變法維新時(shí)期

3、中國(guó)和西方封建制度衰落過(guò)程中的相似之處是

A、都出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng) B、都出現(xiàn)了反封建的宗教改革

C、都出現(xiàn)了資本主義萌芽 D、都實(shí)行過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)的政策

4、中國(guó)明末清初的三大進(jìn)步思想家之一黃宗羲與18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的

共同之處是

A、都批判天主教會(huì) B、都鼓吹天賦人權(quán)

C、都反對(duì)專制統(tǒng)治 D、都主張君主立憲

5、英國(guó)最早在中國(guó)取得租界的城市是

A、上海B、廣州C、廈門(mén)D、福州

6、最能體現(xiàn)孟德鳩“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的文件是

A、《權(quán)利法案》B、《人權(quán)宣言》

C、《獨(dú)立宣言》D、1787年美國(guó)憲法

7、英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是

A、虎門(mén)銷煙損害了英商利益 B、清政府統(tǒng)治腐敗

C、為了扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差 D、企圖變中國(guó)為商品市場(chǎng)

8、17－18世紀(jì)中俄兩國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的最主要區(qū)別是

A、對(duì)內(nèi)鞏固統(tǒng)一——對(duì)外擴(kuò)張疆域B、維持現(xiàn)狀——改革求變

C、加強(qiáng)滿洲貴族統(tǒng)治——鞏固貴族、地主和商人的國(guó)家

D、實(shí)行文學(xué)獄——發(fā)展文化教育

9、《權(quán)利法案》載：“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施

之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力”。對(duì)上述條文的最準(zhǔn)確理解是

A、國(guó)王與議會(huì)商討國(guó)家大事成為一種制度

B、法律的權(quán)威高于國(guó)王的權(quán)威

C、議會(huì)的權(quán)力超過(guò)國(guó)王的權(quán)力

D、國(guó)王的權(quán)力受到議會(huì)的制約

10、“當(dāng)革命風(fēng)暴橫掃整個(gè)法國(guó)的時(shí)候，英國(guó)正在進(jìn)行一場(chǎng)比較平靜的但是威力并不因此減弱的變革”。恩格斯的這段話是

A、肯定英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史地位 B、贊揚(yáng)法國(guó)大革命的作用

C、肯定英國(guó)工業(yè)革命的歷史地位 D、譴責(zé)英國(guó)組織“反法同盟”

11、《天朝田畝制度》和《資政變篇》中關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主張

A、互相矛盾 B、大同小異 C、完全一致 D、互為補(bǔ)充

12、英法兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，表現(xiàn)的不同之處是

A、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同B、人民群眾參加與否

C、處死封建國(guó)君D、粉碎外國(guó)武裝干涉

13、美國(guó)進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)的相同目的是

A、發(fā)展資本主義B、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

C、建立自由國(guó)家D、消滅奴隸制度

14、伏爾泰說(shuō)：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的僅利”。這表明他

A、反對(duì)君主專制 B、反對(duì)教會(huì)控制

C、提倡政治民主 D、提倡自由平等

15、明治維新前的日本和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的相同點(diǎn)是

①國(guó)內(nèi)資本主義發(fā)展②國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳

③民族危機(jī)日益嚴(yán)重④完全與外國(guó)隔絕

A、①②③B、②③④ C、②③ D、①③④

16、普法戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的最重要作用是

A、德意志實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一 B、奧地利變?yōu)閵W匈帝國(guó)

C、法蘭西第二帝國(guó)垮臺(tái) D、巴黎公社革命爆發(fā)

17、之所以把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代史的開(kāi)端，主要是因?yàn)?/p>

A、中國(guó)第一次被西方國(guó)家打敗 B、長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)狀況被打破

C、社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生根本變化 D、民族矛盾取代了階級(jí)矛盾

18、《馬關(guān)條約》中，最能體現(xiàn)外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)入新階段的是

A、開(kāi)設(shè)內(nèi)河新航線 B、賠款白銀2億兩

C、增開(kāi)通商口岸，深入內(nèi)地D、允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠

19、近代中國(guó)人民面臨的兩大基本任務(wù)是

①爭(zhēng)取民族獨(dú)立 ②實(shí)現(xiàn)民主共和 ③實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化 ④實(shí)現(xiàn)君主立憲制

A、①② B、①③ C、②③ D、①④

20、中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和日本明洽維新的相同之處是

A、都是在面臨民族危機(jī)情況下發(fā)生的

B、開(kāi)辦的企業(yè)都是資本主義性質(zhì)的

C、都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革

D、都使國(guó)家走上了資本主義發(fā)展的道路

21、對(duì)人類進(jìn)入電氣時(shí)代貢獻(xiàn)特別大的人物是

A、西門(mén)子 B、貝爾 C、愛(ài)迪生 D、法攔第

22、下列不屬于19世紀(jì)末美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)躍居世界首位原因的是

A、南北戰(zhàn)爭(zhēng)廢除奴隸制度 B、開(kāi)發(fā)西部擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)

C、獲取賠款得到大量資金 D、移民涌入提供充足勞動(dòng)力

23、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，林肯曾說(shuō)：“我在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中的最高目標(biāo)是拯救聯(lián)邦

而不是拯救或摧毀奴隸制�！边@表明

A、林肯同情黑人奴隸，反對(duì)奴隸制度

B、林肯堅(jiān)決主張廢除奴隸制

C、林肯尋找向南方妥協(xié)的借口

D、林肯把維護(hù)統(tǒng)一作為解放黑奴制的前提

24、社會(huì)主義由空想變成科學(xué)的根本原因是

A、馬克思、恩格斯的天才努力 B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)

C、資本主義基本矛盾暴露 D、人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的積累

25、法國(guó)干涉德意志統(tǒng)一與英國(guó)干涉法國(guó)革命，同出于

A、爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)，維護(hù)本國(guó)利益 B、擴(kuò)大本國(guó)領(lǐng)土

C、阻止革命擴(kuò)展D、轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)矛盾

26、“今日幸頤和，明日幸北海，何日再幸古長(zhǎng)安？?jī)|萬(wàn)民膏血全枯，只為

一人歌慶有；五十割交趾，六十割臺(tái)灣，七十更割遼東地。廿余省版圖漸蹙，預(yù)期萬(wàn)壽祝疆無(wú)�！�1904年，慈禧太后70歲生日，上�！短K報(bào)》撰此聯(lián)，是諷刺她

①國(guó)難當(dāng)頭，奢華玩樂(lè)②發(fā)動(dòng)政變，垂簾聽(tīng)政

③破壞變法，涂炭生靈④大好河山，割讓租借

A、①③ B、①② C、②③ D、①④

27、大前提：自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)逐步論為半殖民地半封建社會(huì)

小前提：農(nóng)民深受外國(guó)資本主義和中國(guó)封建主義的剝削壓迫

結(jié)論：中國(guó)近代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都具有反外國(guó)侵略及封建統(tǒng)治的特點(diǎn)這個(gè)推論

A、大前提和小前提對(duì)，結(jié)論錯(cuò) B、大前提和結(jié)論對(duì)，小前提錯(cuò)

C、大前提和小前提對(duì)，結(jié)論對(duì) D、大前提和結(jié)論錯(cuò)，大前提對(duì)

第II卷（共90分）

二、簡(jiǎn)釋題

28、1851年人類舉辦了首屆世博會(huì)。假如你生活在那個(gè)時(shí)代，請(qǐng)為國(guó)際展覽

局推薦一個(gè)合適的城市，展示當(dāng)時(shí)文明成果。并作簡(jiǎn)要說(shuō)明（應(yīng)包括國(guó)家、城市、發(fā)明創(chuàng)造和影響）。

29、在世界近代史上，一個(gè)重大的科技發(fā)明或發(fā)現(xiàn)不僅會(huì)極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，還會(huì)改變?nèi)藗兊纳�活方式，推�?dòng)社會(huì)的進(jìn)步。請(qǐng)列舉19世紀(jì)三個(gè)符合上述要求的典型事例，寫(xiě)出發(fā)明（發(fā)現(xiàn)）者、發(fā)明（發(fā)現(xiàn)）的內(nèi)容及科技地位。

（16分）

30、圓明園被稱為萬(wàn)圓之園，修建于清朝前期，后被毀。前一階段，首都居民就是否要重修圓明園進(jìn)行了討論。請(qǐng)結(jié)合圓明園被毀事件，發(fā)表你的意見(jiàn)。（4分）

⑵產(chǎn)生這種狀況的原因何在？ ⑴上述表格中的工人數(shù)字集中在哪幾種性質(zhì)的企業(yè)之中？反映了什么狀況？

⑶當(dāng)時(shí)，外國(guó)資本主義在中國(guó)辦廠是否合法？為什么？

三、問(wèn)答題：

32、19世紀(jì)60、70年代，對(duì)歐洲大陸來(lái)說(shuō)是一個(gè)歷史性變革的時(shí)代，對(duì)中

國(guó)來(lái)說(shuō)也是一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代。請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明：歐洲歷史性變革表現(xiàn)在哪些方面？這些歷史性變革對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？

33、十八、十九世紀(jì)發(fā)生的兩次科技革命給整個(gè)世界帶來(lái)了深刻影響。請(qǐng)歸

納比較兩次工業(yè)革命的異同。

四、材料解析題

34、閱讀下列材料，回答問(wèn)題

材料1：1871年10月16日，日本派出使團(tuán)，任務(wù)是：①借政體更新，為篤

友親善而修聘問(wèn)禮。②借修改條約，向各國(guó)政府闡明并洽商日本政府之目的與期望。③實(shí)地考察歐亞各洲最開(kāi)化、昌盛之體制??以求行之于日本國(guó)民之方略??

大久保（日本使團(tuán)成員）記載：美國(guó)富強(qiáng)，鐵路的功績(jī)占7／10，歐洲各國(guó)亦如此??日本欲富強(qiáng)，創(chuàng)建制鐵業(yè)，并采用各種機(jī)器，此乃當(dāng)前政務(wù)中最緊迫的任務(wù)。

日本使員記載：此次出使歐美，就其實(shí)地，察其形勢(shì)，??深深悟出，欲在宇內(nèi)建立獨(dú)立不羈之國(guó)，必富國(guó)強(qiáng)兵自不待言，而欲富國(guó)強(qiáng)兵，務(wù)從殖產(chǎn)興業(yè)入手，切實(shí)謀求進(jìn)步發(fā)達(dá)。

（均摘自《外國(guó)歷史大事集》）

材料2：1867年11月27日，奕訴奏稱：通商各國(guó)將屆修約之期，所有一切事宜必須籌備??遣使一節(jié)，本系必舉行之事??惟近來(lái)中國(guó)之虛實(shí)，外國(guó)無(wú)不洞悉，外國(guó)之情偽，中國(guó)一概茫然??各處公商??蒲安臣（美國(guó)人）??權(quán)作使臣。

中國(guó)使團(tuán)成員記載：始見(jiàn)火輪車快捷，慢者一時(shí)亦百余里，故常數(shù)晝夜，而萬(wàn)里即達(dá)。??技之奇巧，逾余縮地矣。然以行諸中國(guó)，則裸股肱執(zhí)策綏、操舟挽輦以渡載入貨者，莫不盡廢其業(yè)??是故火車之不能于中國(guó)，猶清靜之治不能行于歐洲，道不同未可圖也。

中國(guó)使員記載：彼之實(shí)學(xué)，皆雜技之小者，其用可制一器，而量有所制者，圣人之教仁義而已，而其大用則維持夫君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之五倫。??非然者，一意講求雜技，使趨勢(shì)之舟車，殺人之火器，爭(zhēng)多費(fèi)巧，以為富強(qiáng)，遽為有用之實(shí)學(xué)哉。??外洋以富為富，中國(guó)以不貧為富，外洋以強(qiáng)為強(qiáng)，中國(guó)以不勝為強(qiáng)矣。（以上均摘自《走向世界》）

結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和中日兩國(guó)的狀況，評(píng)述中日兩國(guó)派使出洋的目的和對(duì)待西學(xué)的態(tài)度，以及產(chǎn)生的影響。要求：答題應(yīng)成文，限200字以內(nèi)。

高三歷史月考答題紙

二、簡(jiǎn)釋題：

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