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        古硯說 [《古硯說》閱讀答案]

        發(fā)布時間:2019-02-03 來源: 歷史回眸 點擊:

        古硯說

        [明]許獬

        余家有古硯,往年得之友人所遺者,受而置之,當一硯之用,不知其為古也。已而有識者日:“此五代、宋時物也,古矣,宜謹寶藏之,勿令損毀。”予聞諸言,亦從而寶之,不暇辨其為真五代、宋與否。

        雖然,斯物而真五代,宋也,當時人亦僅以當一硯之用耳,豈知其必不毀、必至于今而為古耶?蓋至于今,而后知其為五代、宋也,不知其在五代、宋時,所寶為周、秦、漢、魏以上物者,狽此又奚如乎?而又不知其以周、秦、漢、魏以上物,示周、秦、漢、魏以上人,其人自視又奚如?

        人見世之熙熙者,沉酣于紛華綺麗之樂,奔走于權(quán)貴要津之門,褰裳濡足,被修辱。而不知羞。于是有一人焉,出而矯之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴書圖畫、器物玩好自娛,命之曰好古。故凡名能好古者,必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好,則庸俗人亦從而效之。于是士之射利求進者;必窮極其所無,以諂事權(quán)貴要津;權(quán)貴要津亦時出其所有以夸士。而士之慕為古而不知務者,亦每與世競逐,必盡效其所有而后快。

        噫嘻!是非真能好古也,特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人問好矣,而猶嘵嘵。然竊好古之名,以求自異于庸俗,不知其名則是,而其意則非。

        吾之所謂好古者,學其道,為其文,思其人而不得見,徘徊上下,庶幾得其手澤③之所存而以玩焉,則恍然如見其人也,是以好之而不厭。故夫古之為好者,非以其物,以其

        人也。

        予觀令世之所好,大率類是。不能盡述,述其近似者,作古硯說。

        【注】①僇(lù)辱:羞辱,侮辱。②嘵(xiāo)嘵:吵嚷。③手澤:先人或前輩的遺墨、遺物。

        10.下列加點字的解釋,不正確的一項是 ( )

        A.往年得之友人所遺者 遺:給,贈

        B.宜謹寶藏之 寶:像寶貝一樣

        C.于是士之射利求進者 射:追逐

        D.人見世之熙熙者 熙熙:忙忙碌碌

        11.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )

        A.當一硯之用,不知其為古也 于亂石間擇其一二扣之.

        B.褰裳濡足,被俘辱而不知羞 溪雖莫利于世,而善鑒萬類

        C.則庸俗人亦從而效之 欲奉詔奔馳,則劉病日篤

        D.不能盡述,述其近似者 今者出,未辭也,為之奈何

        12.下列對文中意思理解有誤的二項是 ( )

        A.作者當?shù)弥依锏倪@方硯是古硯之后,并沒有及時去驗證它的真?zhèn)巍?/p>

        B.在作者看來,硯在當時人手中使用時僅僅是一種工具,并沒有特殊意義。

        C.文中認為“好古”在興起之初是一些人逃避世事。寄情書畫的產(chǎn)物。

        D.文中認為“好古”發(fā)展到后來,漸漸變成了一些人表現(xiàn)高雅的方式。

        13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

        (1)故凡名能好古者,必非庸俗人也。(3分)

        (2)思其人而不得見,徘徊上下,庶幾得其手澤之所存而以玩焉,則恍然如見其人也,是以好之而不厭。(5分)

        參考答案:

        10.D(D項應為來來往往追求名利)

        11.B(正確選項是B項,兩個“而”都是轉(zhuǎn)折連詞,“但是、可是”的意思。A項兩個。“其”

        雖都是代詞,但意義不一樣,第一個是“它”,指古硯;第二個是“其中”的意思。C項兩個“則”都是連詞,第一個表承接,“那么”;第二個表轉(zhuǎn)折,“可是”。D項兩個“者”都是結(jié)構(gòu)助詞,第一個為“的”,第二個湊足音節(jié),無實意。)

        12.C(C項“好古”在興起之初應當是“以道臼重,以淡泊自守,不與壞風氣同流合污的產(chǎn)物。)

        13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

        (1)所以火凡自稱愛好古物的人,一定不是平庸世俗的人。(3分)

        (2)思慕古人卻不能見到,就徘徊流連,期望得劍他的遺物中存留下來的東西來玩賞, 就像見到他本人一樣,因此喜歡它而沒有滿足的時候。(5分)

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