與薛壽魚書① 【清】袁牧

天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周�？锥�后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！

子之大夫一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！

夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)人其民，使無天扎④，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也，素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)逮之人而問之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學(xué)之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！

仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張。朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉！

（選自《小倉山房文集》，有刪節(jié)）

【注】①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當(dāng)時重理學(xué)輕技藝的社會風(fēng)氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語出《禮記·樂記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學(xué)家。⑦刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。

9.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是

A.而不意寄來墓志無一字及醫(yī) 意：猜測

B.今執(zhí)途之人而問之曰 執(zhí)：拉住

C.貌襲之，道藝兩失 襲：承襲

D.可以拯人，可以壽世者 壽：使……長壽

9．A【解析】本題考查理解文言文實詞在句中的含義。A項的“意”應(yīng)該是“意料、料想”的意思。

10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是

A. 仆方思輯其�？�以永其人 使工以藥淬之

B. 是即孔子“老安少懷”之學(xué)也 窮且益堅，不墜青云之志

C. 一瓢先生其理學(xué)乎 蓋將其變者而觀之

D. 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙 子不尊先人于白無一人之上

10．B【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，A項的第一個“以”為目的連詞，“用來”，第二個“以”為介詞“用”。B項的兩個“之”都是助詞。C項的第一個“于”為介詞，“到、在”，第二個“于”為介詞，表被動。D項的第一個“其”為副詞，“大概”，第二個“其”為代詞，事物。

11. 作者反對重理學(xué)輕技藝，下列句子中不能體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是

A. 羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。

B. 相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。

C. 醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學(xué)之講無稽，故村儒舉目皆是。

D. 仆昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益？

11．B【解析】本題考查文章理解和篩選文中信息的能力。B項與“反對重理學(xué)輕技藝”無關(guān)。

12. 下列對本文的理解，不正確的一項是

A. 周公、孔子是不朽的，精通某種技藝的人也可以不朽。

B. 薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學(xué)語錄有意義得多。

C. 醫(yī)術(shù)也是仁術(shù)，薛雪通過行醫(yī)實踐了孔子的仁學(xué)，體現(xiàn)出他的價值。

D. 薛雪行醫(yī)救人很有成就，但盛年辭世，令人痛惜。

12．D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，D項的分析是錯誤的，應(yīng)該是“痛惜的是他的后人竟然忌諱而不愿宣揚，甘心舍棄你祖父神奇的醫(yī)學(xué)成就”。

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