中國歷史上篇一：關于中國歷史上的第一部

關于中國歷史上的第一部

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我國第一部大百科全書——《永樂大典》

我國第一部詞典——《爾雅》

我國第一部字典——《說文解字》

我國第一部編年體史書——《左傳》

我國第一部國別體史書——《國語》

我國第一部紀傳體史書——《史記》

我國第一部語錄體儒家經典散文作品——《論語》

我國第一部軍事著作——《孫子兵法》

我國第一部專門記錄一個人言行的歷史散文——《晏子春秋》

我國第一部紀傳體斷代史——《漢書》

我國第一部文學理論和評論專著——劉勰的《文心雕龍》

我國第一部詩歌理論和評論專著——鐘嶸的《詩品》

我國第一部科普作品——沈括的《夢溪筆談》

我國第一部水文地理專著——《水經注》

我國第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

我國第一部浪漫主義神話小說——吳承恩的《西游記》

我國第一部長篇諷刺小說——吳敬梓的《儒林外史》

我國第一部個人創(chuàng)作文言短篇小說集——蒲松齡的《聊齋志異》

我國第一部中篇小說——魯迅的《阿Q正傳》

我國第一部雜文集——魯迅的《墳》

我國第一部白話短篇小說集——魯迅的《吶喊》

我國第一部散文詩集——魯迅的《野草》

我國第一首長篇抒情詩——《離騷》

我國第一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》

我國第一首以信天游的形式寫成的民歌體敘事長詩——李季的《王貴與李香香》我國第一篇白話短篇小說——魯迅的《狂人日記》

我國第一篇報告文學作品——夏衍的《包身工》

我國第一個新文學社團——文學研究會

我國第一位史學家、文學家——司馬遷

我國第一位偉大的愛國主義詩人——屈原

我國第一位女詩人——蔡文姬

我國第一位田園詩人——陶淵明

我國第一位著名女詞人——李清照

我國新文學史上第一位偉大詩人——郭沫若

我國第一位兒童作家——冰心

我國第一個開拓童話園地的作家——葉圣陶

我國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家——老舍

中國第一部字典……………………………東漢·許慎《說文解字》

我國第一部詩歌總集————————————————《詩經》

我國第一部神話集————————————————《山海經》

我國第一部神話小說集—————————————《世說新語》

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中國第一部總結歷代名醫(yī)醫(yī)案的醫(yī)學專著…明·江瓘《名醫(yī)類案》中國第一部最大的斷代詩選………………清·彭定求等《全唐詩》中國第一部光學物理專著…………………清·鄭復光《鏡鏡冷癡》中國第一部長篇諷刺小說……………………吳敬梓的《儒林外史》中國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集………蒲松齡《聊齋志異》中國第一部匯編古代文化典籍的書……………………《永樂大典》中國現(xiàn)代文學史上的第一本小說集…………………郁達夫《沉淪》

中國第一部中篇小說…………………………………魯迅《阿Q正傳》中國第一部雜文集…………………………………………魯迅《墳》 中國第一部白話短篇小說集……………………………魯迅《吶喊》中國第一部散文詩集……………………………………魯迅《野草》中國現(xiàn)代第一篇白話小說…………………………魯迅《狂人日記》中國現(xiàn)代第一部新詩集………………………………郭沫若《女神》中國第一首信天游形式民歌體敘事長詩……李季《王貴與李香香》中國第一篇報告文學作品……………………………夏衍《包身工》中國第一個新文學社團……………………文學研究會，1921年成立中國第一位史學家、文學家……………………………………司馬遷中國第一位偉大的愛國主義詩人…………………………………屈原中國第一位女詩人………………………………………………蔡文姬中國第一位田園詩人……………………………………………陶淵明中國第一位著名女詞人…………………………………………李清照中國新文學史上第一位偉大詩人………………………………郭沫若中國第一位兒童作家………………………………………………冰心中國第一個開拓童話園地的作家………………………………葉圣陶中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家……………………老舍

中國歷史上篇二：中國歷史上最著名的十位帝王

中國歷史上最著名的十位帝王

第十名：千古仁君----宋仁宗趙禎 宋朝是中國歷史上自春秋戰(zhàn)國后，第二個比較開放和寬容的時期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的洪量寬容。宋仁宗趙楨即位后，把這個傳統(tǒng)弘揚到最大。宋朝的法律規(guī)定不能在朝庭上鞭打大臣。不準對公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。又專門建立了言官制度。從此宋朝成為中國歷史上自春秋戰(zhàn)國以來第二個學術自由的時期。宋朝皇帝對屬下的不同意見，或任之，或貶官，或免職，而從不殺戮，也從不迫害。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。因此造就了很多杰出的詩人詞人，寫出了流傳千古含沙射影的憤恨張狂之詩詞，有了宋詞之盛。

趙禎生于帝王世家，12歲即位，23歲親政。宋仁宗統(tǒng)治時期，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發(fā)展。宋仁宗性情寬厚，不事奢華，嚴于律己，寬以待人，受到歷代史學家，政治家的稱贊。

有一次，時值初秋，官員獻上蛤蜊。仁宗問從哪里弄來的，臣下答說從遠道運來。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主干。仁宗說：“我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費兩萬八千錢，我吃不下!”他也就沒有吃。一天，仁宗處理事務到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒有說出來，后來皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想

吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍體受虧呢？”仁宗對皇后說：“宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數(shù)百只，形成定例，日后宰殺之數(shù)不堪計算，只因為我的一碗飲食，而創(chuàng)此惡例，且又傷生害物，我于心不忍，因此寧愿忍一時之餓�！蹦艹际堂髦�。宋朝有名的治世名臣幾乎都出現(xiàn)在宋仁宗時期。包拯在擔任監(jiān)察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，情急之下唾沫時常飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。

趙禎治國追求的是天下太平而不是大一統(tǒng)。有一次，使者報告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國王的罪過�，F(xiàn)在出兵，國王不一定會被殺，反而要殺死無數(shù)百姓。所以最終置之不理。

宋仁宗主張寬容、寬厚、寬松，甚至容得下“大逆不道”的言論。四川有個秀才屢試不中，便寫詩煽動造反，成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴加懲治。可是仁宗卻道:“這是老秀才自覺懷才不遇，急于要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢，不如給他個機會，看一下他的表現(xiàn)吧。"于是就給了他個官做。

宋仁宗個人魅力的影響力在其在位之時就已跨越了國界。宋仁宗在位42年，周圍敵國在宋朝邊境的駐軍逐漸全部撤除。仁宗臨終前留下遺詔：喪禮必須從簡。駕崩的消息傳出后，舉國上下一片悲痛，就連乞丐也都焚燒紙錢大哭。焚燒紙錢的煙霧飄滿了整個都城，以至天日無光，偏遠地區(qū)的人們也帶孝帽哀悼。訃告送到周圍敵國，敵國百姓竟然自發(fā)沿街痛哭悼念，就連遼國皇帝也握著使者的手號啕大哭到：我們已經42年沒有兵戎相見了啊。

宋仁宗趙禎的仁德和氣量可謂一代明君圣主。雖然沒有實現(xiàn)大一統(tǒng)，但百姓生活在宋仁宗時期的宋朝，遠比生在中國乃至世界古代其他任何時期更幸福。宋仁宗嚴于律己，寬以待人的品質給后世歷代帝王做出了表率，成為以后歷代明君推崇的榜樣。宋仁宗的治國模式至今仍是國內外經濟學家和歷史學家學習和研究的重點。仁政一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗將國家的文治藝術推向了古代社會的巔峰，造就了古代中國一世繁華，被譽為千古第一仁君。

第九名：絕代女皇----圣神皇帝武則天 武則天出身于官宦之家，天生麗質，聰穎過人。當時皇帝唐高宗多病，武則天用計謀廢當時皇后，自立為后，并開始參與朝政。唐高宗死后，武則天連廢中宗睿宗二帝，改國號周，自立為帝，成為中國歷史上唯一的女帝王。

武則天稱帝后，大開科舉，破格用人；獎勵農桑，發(fā)展經濟；知人善任，容人納諫，掌理朝政近半個世紀，社會穩(wěn)定，經濟發(fā)展，上承貞觀之治，下啟開元盛世，為中國古代史最大盛世的到來打下了堅實基礎。

第八名：明星帝王----清圣祖康熙

清圣祖仁皇帝康熙，8歲繼位，14歲親政，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的帝王。康熙自幼好學不倦，意志堅毅。他披上龍袍時還是個孩子，并且祖輩交給他的并不是一統(tǒng)江山。反清勢力和分裂割據(jù)的活動來自四面八方。這位少年皇帝，14歲親政，16歲就除掉了壓在頭上的輔政大臣，從此獨攬大權。20歲即迎戰(zhàn)以吳三桂為首的三藩叛亂，經過多年奮戰(zhàn)，平定三藩，統(tǒng)一蒙古，收復臺灣，北拒沙俄，維護了統(tǒng)一。

康熙是一位出色的政治家和軍事家，他頭腦清醒，文武兼?zhèn)�，對自己講學習，對朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關系，促進了清朝初年社會經濟的發(fā)展，奠定了中國多民族統(tǒng)一國家的疆域。

康熙藝術形象的影響力超過其他任何帝王，是現(xiàn)在影視中的明星帝王。

第七名：一代布衣----明太祖朱元璋平民出身的朱元璋率領農民起義軍推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國。之后加強中央集權，穩(wěn)定政治局勢，調整生產關系，恢復發(fā)展經濟，為明朝的發(fā)展奠定了堅實的基礎。他所制定的一套典章制度，還為明朝的長治久安提供必要的保障，并多為清朝所繼承，對此后的歷史發(fā)展產生了深遠的影響。朱元璋的歷史功績，遠遠超過中國歷次農民戰(zhàn)爭后新王朝開國皇帝.

第六名：中華始治----漢文帝劉恒

漢文帝劉恒是漢朝的第四個皇帝，在位23年.

漢文帝為人節(jié)儉敦樸，嚴于律己，私用物品很少增添。有一次他想修筑一座露臺，算了一下需花費黃金100斤，相當于中等人家l0戶的家產，就作罷了。他反對厚葬，其墓陪葬品全用陶器，不準用金銀等貴重金屬。他還主張死后把夫人以下的宮女遣送回家，讓她們改嫁。

漢文帝在位期間，輕徭薄賦，甚至12年免收全國田賦。他還親自耕作，做天下之表率，推動了生產力的迅速恢復與發(fā)展。政治上對內加強中央集權，鞏固了國家政權，對外妥善處理同南越和匈奴的關系，對南越王趙佗實行安撫政策，對匈奴在實行和親政策的同時，加強了邊防的力量。匈奴曾三次侵犯漢境，漢文帝均及時派兵還擊擊退強敵。漢文帝廢除嚴邢苛法，帶頭執(zhí)行法制判決，并且知人善任，虛心納諫，提拔重用人才，開創(chuàng)了中國歷史上第一個治世----文景之治，使?jié)h朝從國家初定逐步走向繁榮昌盛，為后來漢武帝的橫掃四方打下了堅實的基礎。

中國歷史上篇三：中國歷史上的7大遺憾

中國歷史上的7大遺憾

中國是一個文化歷史悠久的國家，這不但表現(xiàn)在時間的跨度長，而且表現(xiàn)在內涵的豐富多彩。

從現(xiàn)在我們能夠看到的歷史遺留物品和由典籍記載流傳下來的事件中，我們都可強烈地感覺到這種文化內涵的震撼力。但是，歷史記載當中還有許多我們只能聞聽而再也無法感覺和觸摸到的文化寶藏，對這些歷時千年以上的文化損毀所留下的空缺，我們除了留存在心頭的遺憾而外，只能一遍遍地默念著她們的名字，將她們牢牢地記在心間了。

這些只能讓我們追思而再也無法使我們企及的遺憾主要有：

一、和氏璧、傳國玉璽的失落

和氏璧是中國歷史上最富有傳奇色彩和最珍貴的一塊寶玉石。迄今為止，沒有任何一塊玉石能珍貴到與它相提并論。

早在春秋時期，它就與“隨侯之珠”一起并列為當時中國的兩大奇珍了。發(fā)現(xiàn)它的卞和也因為和氏璧而聞名古今。卞和不僅因為遭到楚厲王、楚武王的誤解而失去了雙腳，更因為楚文王聽從了他的解釋而剖開了璞石最終發(fā)現(xiàn)了這塊寶玉，并用他的名字命名了寶玉而獲得了生命的價值。隨著秦昭王愿意用十五座城來換取這塊寶玉的故事流傳開來，和氏璧的身價扶搖直上。最終被“千古一帝”的秦始皇用作了傳國玉璽，成為檢驗一個“帝王”是否正統(tǒng)的唯一標準。

歷史上對和氏璧的材質有各種猜測：有認為是和田羊脂白玉的，有認為是夜明珠的，也有認為是陜西藍田玉的。

史書上稱它“側而視之色碧，正而視之色白”。把它放在黑暗處，它能熠熠發(fā)光，能除塵埃，能避邪魅，因此又稱“夜光之璧”�？梢姶_有它的珍奇、稀罕性。

一九八三年工程師郝用威在全國地史報告會上稱：“和氏璧即是月光石，產于神農架南漳西部，沮水之發(fā)源地板倉坪、陰峪河一帶”。再次引起了近代人渴望了解和氏璧的由來、傳說和質地的好奇心。和氏璧和由它制成的傳國玉璽在中國歷史上斷斷續(xù)續(xù)流傳了很長的時間，直到五代十國時期的后唐。

當時石敬塘引契丹軍攻至洛陽，后唐末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚，傳國玉璽就此失蹤，再也不見了蹤影。

從那時以后的各朝各代，都是當朝的帝王自己刻制自己的玉璽，再也沒有能得到歷朝歷代都認可的真正的“傳國玉璽”了。這個損失之重，對中華民族的文化歷史來說是多么的巨大，誰都能掂量出其中的分量來。而傳國玉璽到底是什么材料制成的，恐怕真的成為一個千古之謎了。

二、阿房宮的損毀

秦始皇修建的阿房宮是歷史記載當中最為雄偉的宮殿建筑了。

無論是前三代還是后來直到清末的兩千多年間，再也沒有任何古代的建筑可以和阿房宮相比較高低了。

秦始皇統(tǒng)一全國后，國力日益強盛。始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中開始營造朝宮。由于工程浩大，始皇在位時只建成一座前殿，即阿房宮。

據(jù)《史記?秦始皇本紀》記載：“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽。”其規(guī)模之大，可以想見。秦時一尺約合0．23米。以一步合六尺，三百步為一里計，阿房宮的前殿東西寬當約六百九十米，南北深進一百一十五米，占地面積約八萬平方米，容納萬人自然綽綽有余了。相傳阿房宮大小殿堂七百余所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。

如今在陜西西安西郊三橋鎮(zhèn)以南，東起巨家莊，西至古城村，還保存著面積約六十萬平方米的阿房宮遺址�？梢�，阿房宮宮殿之多、建筑面積之廣、規(guī)模之宏大，是世界建筑史上無與倫比的宮殿建筑。

唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》寫道：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出�！�

在這里，杜牧把阿房宮的誕生與六國的覆滅直接聯(lián)系起來，可見在秦覆滅一千多年后的唐代，阿房宮之雄偉大氣的形象還深深影響著那時的人們。其“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，

風雨凄凄”的氣勢，借杜牧的《阿房宮賦》流傳于千年后的今朝，至今仍令人想入非非。

但阿房宮這座中國古代建筑史上的奇跡到底是什么樣子的？它與現(xiàn)在遺留下來的古建筑之間有些什么傳承關系？是否有些當時建筑時奇巧的工藝沒能流傳下來？這些看來都將是千古之謎了。唯一可以肯定的是：如果阿房宮能夠留存到現(xiàn)在，她一定比印度的泰姬陵、法國的盧浮宮要壯觀得多！從秦始皇陵墓陪葬的車馬坑里出土的銅車馬上我們可以看到：那時的工藝是遠遠超乎我們想像的！而如果阿房宮能存留到現(xiàn)在，對我國建筑技術和工藝將有多么重要的借鑒和指導意義��！

三、華佗《青囊書》的焚毀

華佗行醫(yī)在東漢末年，是中國最早能實施外科手術的醫(yī)生。他一生的傳奇醫(yī)術令歷代國人嘆服。單是給關羽刮骨療毒的事跡就被寫入了正史、改編為各種戲劇，廣為流傳在民間。

從史料上看，華佗最為神奇的是他的外科手術。這種外科手術歐洲是在一千四五百年后才開始實施，而華佗在東漢時就可以用他發(fā)明的麻藥“麻沸散”給病人實施麻醉，然后剖開病人的肚子對內臟進行清洗，而后切除其中壞死的部分后將其縫合，再放入腹中，最后縫好傷口。貼上膏藥后，病人在一月內就可以痊愈了。

且不說“手術”和“麻沸散”早于世界各國一千多年，單看史料記載的手術過程之規(guī)范，難度之大，也不是當今一般醫(yī)院都可以實施的。有這樣醫(yī)術的醫(yī)生在近兩千年前不被人稱為“神醫(yī)”，恐怕也得被人尊為“神仙”了�？上н@樣的“神仙”并不是所有人都可以理解和信任的。

當華佗打算給曹操打開腦殼引出“風涎”，根治他的偏頭痛病的時候，曹操卻誤以為華佗將要害他，將其關入大牢。華佗自料逃不出曹操的手心，在牢里把自己的平生所學寫成《青囊書》，打算流傳下去造福人類。

他將《青囊書》交給看押自己的吳押獄，想叫他繼承自己的醫(yī)技。以下有兩種說法：其

一，吳押獄很高興地接下書，向華佗表示一定繼承他的醫(yī)術，當個救民于水火之中的好醫(yī)生。他把書帶回家小心翼翼地收好后，回到衙門辭去差事，準備回家研讀醫(yī)書�？墒堑郊液髤s發(fā)現(xiàn)其妻正在焚書，他上前搶過剩下的書頁，只剩下最后幾張記載閹割雞、豬之術的內容了。相傳現(xiàn)在閹割動物使用的依然是那《青囊書》所傳下來的法子。吳妻說：縱然你學得像華佗一樣，也不免像他那樣死在牢中。有什么用！其二，吳押獄當時就未敢接書，華佗大失所望，自己舉火把《青囊書》燒毀了。

不論哪種說法，《青囊書》是就此消失了�！饵S帝內經》流傳下來，使得中醫(yī)理論得以確立；《傷寒論》流傳下來，使得張仲景“醫(yī)圣”的地位得以確立；《本草綱目》流傳下來，使得李時珍“藥圣”的名頭世界傳送。可惜的是，華佗的《青囊書》卻沒有流傳下來，中國醫(yī)學就此所損失的東西太多了：華佗對人體內臟有著怎樣的認識？他對人的大腦有著怎樣的了解？他打(來自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:中國歷史上)算從腦子的哪個部位“引出風涎”？他的麻沸散是什么配方？他怎樣控制“麻沸散”的用量？他怎樣解決消毒問題？怎樣對付可能出現(xiàn)的感染？這些問題，對于我們來說，只能是一些千古之謎了。

四、《蘭亭集序》的失蹤

東晉時期的書圣王羲之在中國書法史上的地位至今無人能夠撼動。他傳頌千古的最佳書法作品就是寫于公元三百五十三年的《蘭亭集序》，這是任何對中國書法有起碼了解的人都熟知的事情了。

有關《蘭亭集序》的故事也在歷史上廣為流傳，最為人們認可的一種說法就是：唐太宗派蕭翼到辯才和尚那里騙取到王羲之的書法真跡《蘭亭集序》后，把他一直帶在身邊，并留下了遺囑：死后用這一絕世珍品殉葬。世傳閻立本作《蕭翼賺蘭亭圖卷》（現(xiàn)藏臺灣國立故宮博物院），即以繪畫形式反映此事。所以后人都認定《蘭亭集序》最后的歸宿是在唐太宗的昭陵里。

當年，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶繭紙上即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行、

三百二十四字的被后人譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，當時就名滿天下、惹人追捧了。而唐太宗酷愛書法，是唐代頗有建樹的書法家、收藏家和書法理論家，一生致力于收藏王羲之的書法真品，據(jù)說先后共得到兩千二百余件。

五、“靖康之恥”損失的文化瑰寶

宋朝的江山大部分毀在宋徽宗手里，這是歷史的定論。宋徽宗有才，能寫會畫，還獨創(chuàng)了一種書體，叫瘦金體，寫起來瘦勁挺硬、灑脫靈動，是少有的才子皇帝。但宋徽宗理政昏庸，喜歡聽奉承話，生活奢侈，身邊沒有忠臣，國家大事亂如一團麻。后人說，宋徽宗“創(chuàng)造了一種書體，失掉了一個江山”。這真是中國歷史上代價最大的一個諷刺。

靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京（開封），上自徽、欽二帝，下至三千多后妃、皇子、公主以及宗室近戚，都被金兵俘往北國，北宋就此滅亡。宋宮中所有的法駕、鹵簿等儀仗法物、宮中用品、書籍、印板、渾天儀、銅人、刻漏、古器、各州府地圖，連同宮人、內侍、伎藝工匠、倡優(yōu)、府庫蓄積，全部被金人席卷一空。金軍除了索取金銀絹帛之外，又搶去皇帝玉璽、儀仗、天下州府圖、樂器、祭器，以及各種珍寶玩物，擄走百工、技藝、宮女、內侍、僧道、醫(yī)卜、娼優(yōu)和皇子、皇孫、后妃、帝姬（公主）、親王等貴族，與太上皇宋徽宗一道押送金營。據(jù)說，宋徽宗當時聽到金銀財寶等被擄掠的消息毫不在乎，等聽到他精心收藏的皇家藏書、藏畫也被搶去，才仰天長嘆幾聲。

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