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        “課程思政”理念融入高職外語課程的生成路徑研究

        發(fā)布時間:2019-08-07 來源: 歷史回眸 點擊:


          摘    要:深刻把握“課程思政”的豐富內(nèi)涵,科學(xué)規(guī)劃“課程思政”的生成路徑,對于高校堅持社會主義辦學(xué)方向,培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的人才具有重要現(xiàn)實意義。外語教育的人文性和“課程思政”理念在育人功能的價值取向上具有一致性,將社會主義核心價值觀融入外語課程是“課程思政”的內(nèi)在要求和有益實踐;谥形鞣絻r值觀對比視角的高職外語課程改革與實踐,取得了統(tǒng)計學(xué)意義上的成效,有效提升了高職學(xué)生對社會主義核心價值觀的正面認(rèn)知。
          關(guān)鍵詞:高職;外語課程;生成路徑;課程思政
          基金項目:2017年度浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題“‘課程思政’理念融入外語課程生成路徑的實踐探索——基于中西方價值觀對比的視角”(項目編號:jg201709)
          作者簡介:胡軍,男,副教授,碩士,主要研究方向為專門用途英語。
          中圖分類號:G712                文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A            文章編號:1674-7747(2019)02-0030-05
          學(xué)校是國家培養(yǎng)人才的重要基地,所有課堂都應(yīng)該具有育人功能。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出:“要用好課堂教學(xué)這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待,其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)!盵1]高校思政工作從單維的思政課程轉(zhuǎn)向多維的課程思政是新時代的客觀要求。所謂課程思政,簡而言之,就是高校的所有課程都要發(fā)揮思想政治教育作用。用好課堂教學(xué)主渠道,充分理解“課程思政”的豐富內(nèi)涵,深刻把握“課程思政”的價值意蘊(yùn),系統(tǒng)規(guī)劃“課程思政”的生成路徑,對于高校堅持社會主義辦學(xué)方向,培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的人才具有重要實踐意義。[2]
          “課程思政”理念在不同課程中應(yīng)有不同的實現(xiàn)形式。在外語教育中,往往存在主流意識形態(tài)和價值觀面臨外來文化與意識形態(tài)侵蝕,“外語熱”引發(fā)母語危機(jī)與文化安全,外語教學(xué)中本土文化主權(quán)意識被削弱等現(xiàn)象。[3]因此,在外語教育中,應(yīng)樹立主流意識形態(tài)和核心價值觀的安全觀,有意識地將社會主義核心價值觀融入外語課堂,加強(qiáng)價值觀教育。
          一、“課程思政”的理念內(nèi)涵
          育人是高校的根本任務(wù),是高校的價值本位。根據(jù)國家提出的“德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展”的人才標(biāo)準(zhǔn),高職育人應(yīng)充分兼顧“育德”和“育才”兩方面工作,不應(yīng)有輕重之分,更不該偏廢一方。育德主要通過學(xué)校思政工作來實現(xiàn),其中,“課程思政”是實現(xiàn)全方位育人的主渠道。
          “課程思政”理念是社會主義高校課程體系的顯性特征和內(nèi)在要求,也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的內(nèi)隱要義。從課程論的角度看,“課程思政”要實現(xiàn)的課程目標(biāo)是提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng),而其終極指向則是從課程論的視角回答高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。因此,“課程思政”其實質(zhì)就是一種課程觀,它不是增開一門課,也不是增設(shè)一項活動,而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面,實現(xiàn)立德樹人潤物無聲。[4]
          二、外語教育的人文性與“課程思政”
          以大學(xué)英語為主流形式的外語類課程是我國高等學(xué)校人文教育的一部分,兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)。[5]就工具性而言,外語課程的主要目的是提高學(xué)生包括聽、說、讀、寫、譯在內(nèi)的外語綜合能力;就人文性而言,外語課程的重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育。人文性的核心是以人為本,弘揚(yáng)人的價值,注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展。外語教育的人文性和西方“l(fā)iberal education”(人文教育)的內(nèi)涵基本一致,都是涉及人生價值和人生意義的探索,幫助人們樹立正確的價值觀和審美觀,使社會、人生更趨完美與和諧。[6]從培養(yǎng)目標(biāo)看,外語教育的人文性和“課程思政”理念在提升學(xué)生思想水平、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)三方面是基本一致的。
          長期以來,我國的外語教育側(cè)重語言的工具性功能,過度地凸顯語言形式的學(xué)習(xí)和語言技能的操練,輕視或忽視語言教育的人文性,這種將語言和文化割裂的二元論與當(dāng)下后現(xiàn)代課程觀所提倡的文化特性和人文訴求極不相應(yīng)。語言是人類文化的載體,一種語言必然反映著一種文化觀、民族精神和社會價值觀。倘若我國外語教育依舊處于“強(qiáng)工具性、弱人文性”的現(xiàn)狀中,不進(jìn)行深刻反思和及時有效調(diào)整,那么,外語教育將不能有效發(fā)揮“課程思政”的育人功能,并且,也會面臨外來文化與意識形態(tài)的侵蝕,而出現(xiàn)本土文化和社會主義價值觀被削弱的現(xiàn)象。
          外語教育育德功能弱化與其人文性的隱性功能存在一定關(guān)系。外語工具性是顯性功能,容易考察、評估和測量。人文性則是隱性功能,不易考察和評估。因此,要有效發(fā)揮外語教育的育德功能,就必須加強(qiáng)外語的人文性,進(jìn)一步外顯外語人文性的隱性功能。
          那么,如何將人文性的隱性功能有效外顯并“落地”到外語課堂?這是我們外語人必須回答的問題。人文是關(guān)乎一切人類活動的宏大主題,有關(guān)人文和人文性的概念表述往往太過寬泛,不易界定,更難以把握。王守仁認(rèn)為,外語教育的人文性不能簡單理解為增開英美文學(xué)、英美詩歌、莎士比亞等文學(xué)課程,而應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容可以潛移默化地傳輸正能量,促進(jìn)人的健康發(fā)展、全面發(fā)展。[7]從這個角度看,要實現(xiàn)外語人文性有效“落地”課堂的目標(biāo),我們的外語課堂首先要有清晰的教學(xué)目標(biāo)和明確的教學(xué)內(nèi)容,這也是課堂教學(xué)應(yīng)普遍遵循的基本原則;谏鲜隹剂浚n題組擬將人文性限定在價值觀框架內(nèi),以培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為教學(xué)目標(biāo),將精選的中西方價值觀英語語料作為教學(xué)內(nèi)容,融入大學(xué)英語課堂。
          三、在外語教育中實踐“課程思政”的生成路徑

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