歷史上最早的篇一：中國(guó)歷史上最早的“通輯令”出現(xiàn)在先秦

伍子胥的畫像～～最早的“通輯令”

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)名將伍子胥就曾被楚國(guó)畫像通輯。公元前522年，伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó)，做了相國(guó)。《國(guó)語(yǔ)．楚語(yǔ)》和《史記．伍子胥列傳》中記載，楚國(guó)到了楚平王年間，因?yàn)槌�平王荒淫無(wú)度，國(guó)勢(shì)日衰。楚平王懷疑太子“外交諸侯，將入為亂”，伍子胥及其親屬被裹入這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，后因親屬盡被殺害而逃到吳國(guó)。楚平王為了追殺伍子胥，命人制作了他的畫像，張貼到全國(guó)各地，并懸賞捉拿。中國(guó)政法大學(xué)法制史研究所蒲堅(jiān)教授認(rèn)為，“這張伍子胥的畫像，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最早的一次通輯�！�

但據(jù)《后漢書．黨錮傳》記載，東漢漢靈帝年間，為了緝捕張儉而制作的“通輯令”也可謂我國(guó)歷史上極為典型的“通輯令”。

在漢桓帝時(shí)，大宦官、中常侍侯覽在其家防東（今山東金鄉(xiāng)縣西北）“殘暴百姓，所為不軌”。同鄉(xiāng)人張儉不畏權(quán)勢(shì)，毅然寫奏折給漢桓帝，揭露侯覽的罪行，請(qǐng)求誅殺侯覽。但奏折終因落入侯覽之手而被扣壓，侯覽與張儉也因此而結(jié)下冤仇。此次事件稱為“黨錮事件”

漢靈帝建寧二年（公元169年），侯覽勾結(jié)同鄉(xiāng)人朱并，上書誣告張儉，并脅迫漢靈帝詔令緝捕張儉，張儉聞?dòng)嵑髠}(cāng)皇出逃。侯覽“刊章討捕”，刻印了許多包括張儉年齡及外貌特征在內(nèi)的公文，頒行于州郡，要求各州郡協(xié)助緝捕。

通輯令發(fā)出后果然奏效，張儉“困迫遁走，望門投止”。雖然百姓“莫不重其名行，破家相容”，張儉仍無(wú)處藏身。他走到哪里，官兵就追捕到哪里。幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，張儉逃到東萊（今山東掖縣）藏在好友李篤家里。李篤也不敢久留張儉在家，又偷偷的把他送到塞外。直到中平元年（公元184年），“黨錮事件”結(jié)束后，張儉才得以重歸故里。

玄奘曾被唐朝政府通緝

小說(shuō)《西游記》中記載的唐朝玄奘和尚和歷史上事實(shí)很有區(qū)別。由牛津大學(xué)圖書館收藏的《大唐西域記》和《玄奘傳記》中明確，唐朝有一項(xiàng)規(guī)定，禁止國(guó)民出關(guān)。玄奘為了求得真經(jīng)，發(fā)揚(yáng)佛法，私自西行印度。他因?yàn)檫`背了朝廷禁令，沿路關(guān)卡到處都有追捕他的通緝令，

最后，不得不用絕食的方法說(shuō)服高昌王允許他繼續(xù)西行。

岳飛被十二面金子牌通緝

根據(jù)《岳武穆遺文》和相關(guān)歷史資料記載，宋紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”，得高宗獎(jiǎng)“精忠岳飛”的錦旗。次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復(fù)襄陽(yáng)、信陽(yáng)等六郡。岳飛也因功升任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。同年十二月，岳飛又?jǐn)〗鸨�于廬州（今安徽合肥），金兵被迫北還。紹興五年（1135年），岳飛率軍鎮(zhèn)壓了楊么起義軍，從中收編了五六萬(wàn)精兵，使“岳家軍”實(shí)力大增。

紹興九年（1139年）高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢，這使岳飛不勝憤懣，由此引發(fā)了高宗對(duì)岳飛的懷疑。而在朱先鎮(zhèn)，岳飛招兵買馬，聯(lián)絡(luò)河北義軍，積極準(zhǔn)備度過(guò)黃河收復(fù)失地，直搗黃龍府。于是，高忠第一次發(fā)出金子牌命岳飛回朝，遭到岳飛拒絕。為了使百姓知道岳飛“圖謀不軌”，并進(jìn)一步給岳飛施加壓力，高宗又連續(xù)十一次發(fā)出了金子牌，并且沿途散布關(guān)于岳飛“謀反”的信息。

這可以說(shuō)是宋朝獨(dú)一無(wú)二的通緝方式，最后，在紹興十一年（1124年）十二月二十九，岳飛被毒死于臨安風(fēng)波亭。

朱元璋遭遇元朝“海捕”

元明清時(shí)期，通緝令的使用更加廣泛。通緝令的制作主體也越來(lái)越擴(kuò)大化，由最初的中央司法機(jī)關(guān)的制作逐步放大到地方政府，所采用的方式，大部分也是“畫影圖形”

元朝末年，戰(zhàn)火連天，朱元璋起兵造反。在朱元璋造反之前，他就曾受到元朝通緝，元朝統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)幾乎每個(gè)村落都張貼著畫有朱元璋頭型和簡(jiǎn)單“犯罪”事實(shí)的“通緝令”，朱元璋無(wú)可藏身，最后被迫繼續(xù)流落在皇覺(jué)寺為僧。

朱元璋造反之后，元朝政府更是采用了極端的通緝方式，他們制作了以朱元璋為首的“叛逆者”畫像，只要見(jiàn)到類似于畫像上的人，人人可以誅之。

歷史上最早的篇二：歷史上最早的成文法典

歷史上最早的成文法典

《烏爾納姆法典》是歷史上最早的一部成文法典。它是古代西亞烏爾第三王朝（約公元前2113-2006年）創(chuàng)始者烏爾納姆頒布的。它適應(yīng)奴隸制的發(fā)展，主要用來(lái)保護(hù)奴隸占有和私有制經(jīng)濟(jì)，鎮(zhèn)壓奴隸和貧民的反抗。這部法典大部損壞，只剩殘片。 △世界上盜竊發(fā)案率最高的城市

第一是法國(guó)的巴黎，第二是美國(guó)的洛杉磯。1980年巴黎共發(fā)生61,781起盜竊案件，平均每1,000個(gè)居民中有26人被盜竊。洛杉磯每1000個(gè)居民中被盜竊的案件為25起。

世界上現(xiàn)場(chǎng)旁聽(tīng)人最多的審判

1959年1月20日在古巴哈瓦那體育館公審作案108次的殺人犯熱絮斯·索沙·布朗哥時(shí)，旁聽(tīng)人多達(dá)17,000人。

世界上刑期最長(zhǎng)的判決

1969年6月15日，伊朗法院對(duì)兩名詐騙犯各判了監(jiān)禁或徒刑7,109年。他們的刑期計(jì)算是和盜竊詐騙的金額成比例的。

法令最多而且龐雜的國(guó)家

美國(guó)是世界上法令最多的國(guó)家，據(jù)1959年3月統(tǒng)計(jì)，美國(guó)聯(lián)邦法和州立法共

1,156,644條。加上美國(guó)是適用“判例法”的國(guó)家，法官還可以創(chuàng)制法律，因此美國(guó)的

法制十分龐雜混亂。

世界上拖延最長(zhǎng)的訴訟

公元1205年，印度的馬洛吉·索拉特，曾就他主持公共儀式的權(quán)力和參加宗教儀式的權(quán)利問(wèn)題提出起訴。這個(gè)案子經(jīng)過(guò)了761年，于1966年4月才最后了結(jié)，索拉特的后代帕特洛吉·索拉特勝訴。

憲法篇幅最長(zhǎng)和最短的國(guó)家

最長(zhǎng)的是南斯拉夫憲法，多達(dá)60,000字；最短是馬爾加什共和國(guó)憲法，只有700字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上現(xiàn)行的成文憲法，有10部超過(guò)36,000字，有24部憲法少于5,000字。

世界上最高的一筆賠償費(fèi)

世界上經(jīng)法院判給個(gè)人的最高的一筆賠償費(fèi)是給12歲的賈內(nèi)爾·林恩·斯特爾斯小姐。1973年某日，這個(gè)女孩在做扁桃體切除手術(shù)過(guò)程中，腦子受到了嚴(yán)重?fù)p傷。為此，她控告了醫(yī)院和麻醉師。按法院判決，如果她能活到63.9歲的話，將可拿到13,200萬(wàn)美元賠償費(fèi)。

世界上篇幅最長(zhǎng)的遺囑

人們所知道的世界上篇幅最長(zhǎng)的遺囑是美國(guó)人弗雷德里利科·科克夫人的遺囑。這份遺囑是本世紀(jì)初寫成的，共分四卷，有95,940個(gè)字。

驚動(dòng)最大的一次訛詐

1972年5月18日，一個(gè)慣犯向伊麗莎白女王號(hào)游船訛詐，說(shuō)船上有一顆炸彈，如不付35萬(wàn)美元的話，這艘游船及其1,350名游客都將被炸掉。當(dāng)時(shí)把英國(guó)武器專家空降到游船附近，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的搜查，證明這完全是個(gè)嚇人的假警報(bào)。

最短的宣判

英國(guó)愛(ài)丁堡法院于1997年3月1日審理某飛機(jī)師觸犯空中條例案，因案情十分清楚，所以整個(gè)審判過(guò)程法官只說(shuō)了兩個(gè)字“無(wú)罪”，歷時(shí)7秒鐘。

最長(zhǎng)的訴訟

印度的馬洛吉·索拉特于1250年就他主持公共儀式的權(quán)利一案提出起訴，716年后，他的后代特吉·索拉特獲得勝訴。這是世界上有案可查的最長(zhǎng)時(shí)間的一次訴訟。

最高冤案賠償費(fèi)

美國(guó)紐約州的伊多、齊默爾被判謀殺一名警察后，在監(jiān)獄中度過(guò)24年，后因發(fā)現(xiàn)新的證據(jù)被釋放，其時(shí)他已66歲，有關(guān)當(dāng)局為此賠償他100萬(wàn)元美金。

最長(zhǎng)的法庭辯論

世界上最長(zhǎng)的法庭辯論是英國(guó)的亞瑟·奧頓偽造證據(jù)案的辯論，從1871年5月11日至1874年3月18日，歷時(shí)兩年零10個(gè)月。

最高誹謗賠償費(fèi)

1975年3月，美國(guó)加利福尼亞州一家?jiàn)蕵?lè)場(chǎng)控告《棚屋》雜志發(fā)表誹謗性文章，要求賠償金額6．4億美元。此案因法官被調(diào)離，被擱置而未得到最后的裁決。這場(chǎng)官司在此期間已花費(fèi)1000萬(wàn)美元。

最長(zhǎng)的辯護(hù)詞

世界上最長(zhǎng)的辯護(hù)詞是英國(guó)的威廉·利阿普約翰于1616年所作的最后陳述。他口若懸河，滔滔不絕地一連講了45天。

最大規(guī)模的審判

1959年古巴哈瓦那體育館舉行的對(duì)涉嫌108件謀殺案的少校赫蘇斯·撒·布朗科的審判，17000人出席了這次歷時(shí)12小時(shí)30分鐘的審判。

歷史上最早的篇三：關(guān)于中國(guó)歷史上最早的一國(guó)兩制

中國(guó)歷史上最早的“一國(guó)兩制”雛形

——遼國(guó)胡漢分治淺析

歷史與社會(huì)學(xué)院 08級(jí)歷史學(xué)2班

姓名：周仁權(quán) 學(xué)號(hào)：20080511483

一、 課題研究意義

“一國(guó)兩制作為和平解決爭(zhēng)端的一種方式??歷史上不是沒(méi)有這種先例”，中國(guó)古代遼國(guó)所實(shí)行的“胡漢分治”，就是類似于一國(guó)兩制和民主區(qū)域自治的歷史現(xiàn)象。胡漢分治是在統(tǒng)一的、多民族的遼國(guó)之內(nèi)，為了縮小和調(diào)和聚居在南北兩方的漢民族和契丹族的差異和矛盾，實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等方面均有不同的制度和政策，它對(duì)解決遼國(guó)民族問(wèn)題，促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定、民族融合、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著積極作用。

中國(guó)現(xiàn)在在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立民族自治區(qū)，在香港和澳門實(shí)行一國(guó)兩制，并正著手解決臺(tái)灣問(wèn)題，所以，我認(rèn)為“胡漢分治”不僅能夠?yàn)槲覈?guó)的名族制度和區(qū)域制度提供借鑒，還能夠?yàn)榻鉀Q臺(tái)灣問(wèn)題作出參考：

1、 香港和澳門在九十年代采用“一國(guó)兩制”政策和大陸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，統(tǒng)一至今，雙方在各方面都取得飛速發(fā)展，臺(tái)灣自古以來(lái)就是中華民族神圣不可分割的領(lǐng)土，雖然在統(tǒng)一的問(wèn)題上遇到很大難題，但是我相信在兩岸同胞的共同努力下，也能夠采用一國(guó)兩制來(lái)實(shí)現(xiàn)兩岸的統(tǒng)一。

2、 研究“胡漢分治”，同時(shí)把胡漢分治與一國(guó)兩制結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮，“一國(guó)兩制”制度一定能夠在理論和實(shí)踐方面都取得突破性的進(jìn)展，并最終為我國(guó)的統(tǒng)一事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，有利于我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展。

二、研究?jī)?nèi)容

1. 緒論：本課題研究視角，學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀及局限性，突出進(jìn)一步探討的價(jià)值。

2． 實(shí)行“胡漢分治”的歷史背景

（1） 遼國(guó)疆域的廣闊（遼國(guó)是除元朝之外少數(shù)民族政權(quán)疆域較大之一，為了加

強(qiáng)疆域的有效管理和鞏固國(guó)家政權(quán)的需要，實(shí)行南北不同的“胡漢分治”

（2） 各地區(qū)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同（遼國(guó)是契丹族建立的政權(quán)，屬于少

數(shù)民族政權(quán)范疇，而漢族是中華民族的主體，漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都優(yōu)于少數(shù)民族，所以，為了能夠在統(tǒng)治本民族的時(shí)候又夠夠統(tǒng)治南方的漢族，進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析而實(shí)行南北不同的制度）

（3） 民族矛盾激化，（契丹族建立的遼政權(quán)是一個(gè)多民族混合的政權(quán)，民族矛

盾異常尖銳，為了緩解各民族之間的矛盾，“胡漢分治”是最佳選擇）

3．“胡漢分治”政策的內(nèi)容

（4） （1）政治機(jī)構(gòu)方面（北南面官兩制共存，在朝廷中設(shè)置“北面官”和“南

面官”兩套不同的管理系統(tǒng) ，分別統(tǒng)治 契丹人居住的北面地區(qū)和漢族居住的南面地區(qū)）

（2）法律制度方面（蕃律和漢律并用，蕃律即契丹國(guó)法，漢律即漢族法律，主要依據(jù)唐律）

（3）社會(huì)生產(chǎn)生活方面（在生產(chǎn)方面農(nóng)業(yè)和牧業(yè)并舉，在服飾上分出“國(guó)輿” 與“”漢服，在民族風(fēng)俗上“飲食，語(yǔ)言各從其俗”）

4．“胡漢分治”對(duì)我國(guó)今天一國(guó)兩制和民族區(qū)域自治的借鑒意義

（1）為一國(guó)兩制提供歷史上的先例

（2）為一國(guó)兩制提供借鑒

（3）為一國(guó)兩制提出反思

三、研究方法

1、史料鑒別法：根據(jù)多種資料查詢方式或者多本相關(guān)史料的書籍進(jìn)行校正、對(duì)比分析，做到去初取精，去偽存真。（網(wǎng)絡(luò)、圖書館、檔案室）。

2、史料考證法：對(duì)同一史實(shí)的不同記載進(jìn)行考證。

3、史料歸類法：從多方面收集資料（口述資料、文字資料、考古資料、網(wǎng)絡(luò)資料）進(jìn)行加工、整理、歸類，并最終形成系統(tǒng)、完備的史料。

四、計(jì)劃書

（一）論文選題

題目: 中國(guó)歷史上最早的“一國(guó)兩制”雛形

——遼國(guó)胡漢分治淺析

（二）論文準(zhǔn)備階段

查閱資料

參考文獻(xiàn)：

〔1〕陳高華．中國(guó)政治制度史綱〔M〕．合肥：黃山書社，1991．

〔2〕江應(yīng)樑．中國(guó)民族史〔M〕．北京：民族出版社，1990．

〔3〕李錫厚．遼史〔M〕．北京：人民出版社，2006．

〔4〕韋慶遠(yuǎn)．中國(guó)政治制度史〔M〕．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989． 〔5〕曉根．中國(guó)少數(shù)民族行政制度〔M〕．昆明：云南大學(xué)出版社，1999．

〔6〕于金華．簡(jiǎn)論遼朝的“因俗而治”政策〔J〕．自貢師專學(xué)報(bào)，1998（2）． 〔7〕張曉松．論契丹遼國(guó)的“兩面管制”羈縻政策〔J〕：云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）．

〔8〕王德忠．論遼朝的“因俗而治”統(tǒng)治政策形成的歷史條件〔J〕：求是學(xué)刊，1999（5）．

〔9〕趙云田．中國(guó)邊疆民族管理機(jī)構(gòu)沿革史〔M〕．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993．

〔10〕張國(guó)慶．遼代社會(huì)史研究〔M〕．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006． 〔11〕張晉藩．中國(guó)官制史通〔M〕．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1992． 擬定寫作提綱

1． 緒論：本課題研究視角，學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀及局限性，突出進(jìn)一步探討的價(jià)值。

(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:歷史上最早的)

2．實(shí)行“胡漢分治”的歷史背景

（1）遼國(guó)疆域的廣闊（遼國(guó)是除元朝之外少數(shù)民族政權(quán)疆域較大之一，為了加強(qiáng)疆域的有效管理和鞏固國(guó)家政權(quán)的需要，實(shí)行南北不同的“胡漢分治”

（2）各地區(qū)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同（遼國(guó)是契丹族建立的政權(quán)，屬于少

數(shù)民族政權(quán)范疇，而漢族是中華民族的主體，漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都優(yōu)于少數(shù)民族，所以，為了能夠在統(tǒng)治本民族的時(shí)候又夠夠統(tǒng)治南方的漢族，進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析而實(shí)行南北不同的制度）

（3）民族矛盾激化，（契丹族建立的遼政權(quán)是一個(gè)多民族混合的政權(quán)，民族矛盾異常尖銳，為了緩解各民族之間的矛盾，“胡漢分治”是最佳選擇）

3．“胡漢分治”政策的內(nèi)容

（1）政治機(jī)構(gòu)方面（北南面官兩制共存，在朝廷中設(shè)置“北面官”和“南面官”兩套不同的管理系統(tǒng) ，分別統(tǒng)治 契丹人居住的北面地區(qū)和漢族居住的南面地區(qū)）

（2）法律制度方面（蕃律和漢律并用，蕃律即契丹國(guó)法，漢律即漢族法律，主要依據(jù)唐律）

（3）社會(huì)生產(chǎn)生活方面（在生產(chǎn)方面農(nóng)業(yè)和牧業(yè)并舉，在服飾上分出“國(guó)輿” 與“漢服”，在民族風(fēng)俗上“飲食，語(yǔ)言各從其俗”）

4．“胡漢分治”對(duì)我國(guó)今天一國(guó)兩制和民族區(qū)域自治的借鑒意義

（1）為一國(guó)兩制提供歷史上的先例

（2）為一國(guó)兩制提供借鑒

（3）為一國(guó)兩制提出反思

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