【摘 要】音樂是一種文化，與我們的生活息息相關(guān)。一部音樂既是音樂發(fā)展的歷史，也是社會(huì)發(fā)展的歷史。音樂教學(xué)不僅是音樂的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是社會(huì)文化的學(xué)習(xí)。
　　【關(guān)鍵詞】音樂教育；文化視野；音樂感受
　　音樂教育工作者，不能把音樂教學(xué)僅僅的看成是普通的教書，不僅要去探討鉆研這個(gè)知識(shí)的領(lǐng)域，還要挖掘其它領(lǐng)域中可以相融的元素對其進(jìn)行補(bǔ)充完善，使其更加生動(dòng)形象豐富多彩。這樣的教學(xué)風(fēng)格才能讓學(xué)生樂于接受，被其無窮的魅力所感染，愛上音樂。音樂是一種文化，是人文學(xué)科屬性的體現(xiàn)，與我們的生活息息相關(guān)。一部音樂既是音樂發(fā)展的歷史，也是社會(huì)發(fā)展的歷史。在音樂教學(xué)中進(jìn)行相關(guān)文化的教學(xué)，應(yīng)成為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。
　　1.1音樂與詩歌的關(guān)系。中國民族音樂與古典文學(xué)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，二者同根同源、彼此貫通、相攜共進(jìn)，這已成為學(xué)界的共識(shí)。音樂中有詩歌，詩歌中有音樂，音樂離不開詩歌，詩歌離不開音樂。《詩經(jīng)》是中國歷史上第一部最富文化價(jià)值的詩歌總集，也是歷史上第一部可供系統(tǒng)考查音樂與詩歌關(guān)系的文化典籍。我們知道，《詩經(jīng)》按“風(fēng)”、“雅”、“頌”分為三類不同的題材，這“風(fēng)”、“雅”、“頌”既是對詩歌的性質(zhì)、地域和使用場所的分類，又是對音樂的分類�！帮L(fēng)”是指帶有地方色彩的詩歌和音樂，“雅”是指周王朝貴族層的詩歌和音樂，“頌”是指宗廟祭祀時(shí)使用的詩歌和音樂�！对娊�(jīng)》中詩作的具體音樂形式雖然已不得而知，但從詩的語言節(jié)奏和韻律，我們?nèi)匀豢梢泽w悟出它的音樂節(jié)奏性和旋律性，感受它的音樂美感。
　　1.2音樂與文學(xué)的關(guān)系。根據(jù)文學(xué)作品創(chuàng)作的音樂數(shù)不勝數(shù)。如《圖蘭朵》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等。雖然音樂不是對文學(xué)作品的再現(xiàn)，卻能使作品中所蘊(yùn)含的情感與精神得到升華�？v觀中國古代許多著名的大詩人都是文學(xué)功底厚、音樂修養(yǎng)高的橫跨音樂與文學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的跨學(xué)科人才，他們不僅深諳平仄韻律，而且洞曉節(jié)奏音律，善寫歌辭、會(huì)創(chuàng)作樂曲、能奏樂唱歌，給后人留下了大量音樂文學(xué)方面的佳章妙句。關(guān)漢卿的《竇娥冤》就是一部典型的作品，作為劇作家，關(guān)漢卿具有音樂與文學(xué)雙重修養(yǎng)，能夠巧妙的將宏大的文學(xué)體裁用復(fù)雜的音樂形式表現(xiàn)出來。
　　1.3音樂與繪畫的關(guān)系。它們有許多共同點(diǎn)，從畫面的色彩、線條和構(gòu)圖中可以感到音樂旋律、節(jié)奏及曲式的流動(dòng)，從音樂的音響中也能聯(lián)想和想象到多姿多彩的畫面”。所以有人說：“聲音是聽得見的色彩，色彩是看得見的聲音。”音樂與美術(shù)的意境是那樣的相近。中國從北朝、隋、唐開掘出來的“敦煌”、“云岡”、“龍門”、“麥積山”、“響堂山”等石窟，其中很多圖像是奏樂的樂伎圖像。他們或搖首或頓足栩栩如生。如果細(xì)心考證，也許都能解說出他們當(dāng)時(shí)所奏出的音樂，是平和，還是興奮，是悲愁，還是愉悅。一千多年前創(chuàng)作這些藝術(shù)珍品的無名畫家與雕刻家，他們實(shí)際上是中國第一批以畫來表現(xiàn)音樂的大師。他們的作品除了使人明確知道當(dāng)時(shí)如何奏樂之外，也確實(shí)使人感到“畫中有樂”。
　　1.4音樂與智能培育的關(guān)系�？茖W(xué)家經(jīng)過多年的觀察發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中凡是音樂學(xué)得好的學(xué)生，接受能力和反應(yīng)能力都比較強(qiáng)，其它學(xué)科的成績也都優(yōu)秀。我國漢代學(xué)者董仲舒曾說：“目不能二視，耳不能二聽，手不能二事”，正如俗話所說“一心不能二用”。這話有一定的道理，而從事音樂活動(dòng)卻可以超越這一規(guī)律。當(dāng)孩子們彈鋼琴時(shí)兩眼同時(shí)看兩行樂譜，大腦要指揮雙手10個(gè)指頭，靈敏地把樂譜中不同聲部中不同高低、長短的音符協(xié)調(diào)而又富于情感地演奏出來，兩耳要靈敏地辨別奏出的音響是否準(zhǔn)確，雙腳要控制好踏板，大腦要在“音樂的瞬間”，發(fā)出許多指令，正是眼觀六路，耳聽八方，手勤腳快，心馳神往。彈一首鋼琴曲好比打一場仗那樣，彈琴者是指揮官，大腦是司令部，指揮視覺、聽覺、觸覺“海陸空三軍”協(xié)同作戰(zhàn)�！伴_啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符�！贬t(yī)學(xué)心理學(xué)專家認(rèn)為，人的幼兒時(shí)期，特別是學(xué)齡前的兩三年，是人類智力開發(fā)的黃金時(shí)期，在這個(gè)求知欲和吸收力的高峰階段，如果開始學(xué)習(xí)鋼琴，將會(huì)對人們的智力啟蒙、身心健康、性格發(fā)展產(chǎn)生相當(dāng)大的效益。
　　1.5音樂與歷史的聯(lián)系。在歷史發(fā)展的每一個(gè)重要時(shí)刻都留下了音樂的聲音。《十面埋伏》和《霸王別姬》雖然是兩首不同的琵琶曲，但從不同的側(cè)面表現(xiàn)了我國古代的楚漢戰(zhàn)爭；丁善德的《長征交響曲》和組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的歷史。通過對這些音樂的欣賞可以豐富人的歷史文化知識(shí)，激發(fā)青少年的愛國熱情。
　　重視音樂與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，不僅可以擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面，更重要的是在學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力�！耙魳放c相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂文化視野，促進(jìn)學(xué)生對音樂的體驗(yàn)與感受，提高音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力。”
　　2.1拓展學(xué)生的文化視野。在音樂教材中，許多音樂作品都有著豐富的文化內(nèi)涵，既有瑰麗多姿的民族音樂文化，又有豐富的世界音樂文化。如《雪絨花》是美國電影《音樂之聲》插曲，在演唱這首歌曲的時(shí)候，通過觀看電影，既可以了解美國的歷史文化，還有助于感受歌曲所表達(dá)的感情。
　　2.2音樂是富情感的藝術(shù)。豐富學(xué)生對音樂的感受與體驗(yàn)。情感體驗(yàn)不僅來源于音樂的音響，也來源于與音樂相關(guān)的文化信息和具體的形象。例如欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，讓學(xué)生首先擁有完備的思想積淀，之后又邊欣賞邊講解，增加學(xué)生對音樂的理解、感悟，增加學(xué)生對音樂的情感體驗(yàn)。
　　2.3音樂為創(chuàng)造性想象提供發(fā)展空間。想象分為再造想象與創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性想象是創(chuàng)造的翅膀，是創(chuàng)造活動(dòng)的必要成分。音樂美學(xué)原理告訴我們，“音樂創(chuàng)作是一種把內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為音響結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性想象活動(dòng)”，而富有創(chuàng)造性的想象是音樂創(chuàng)作最基本的心理方式。可以說離開創(chuàng)造性想象，音樂創(chuàng)作活動(dòng)將無法進(jìn)行。
　　音樂與相關(guān)文化是一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，還有許多問題需要我們?nèi)パ芯�，如音樂與相關(guān)文化的內(nèi)容、教學(xué)方法以及對學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)等，還要經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐和探索。但我相信，音樂與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)必定會(huì)對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)起到非常重要的作用。
　　綜上可知，音樂與社會(huì)文化有著密切的聯(lián)系，正是豐富的文化孕育了多彩的音樂，多彩的音樂滋潤著豐富的文化。

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