摘要：任何一個人都有自己的為人之道、人生哲學，任何一個專業(yè)也存在屬于本專業(yè)的專業(yè)智慧，并從總體上和根本上建構專業(yè)發(fā)展、專業(yè)建設的合理性。本文主要研究的是教育學原理在教育學學科及其專業(yè)和教育行業(yè)及其專業(yè)發(fā)展中的“專業(yè)哲學”使命。
　　關鍵詞：教育學原理；教育學；專業(yè)哲學
　　中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）32-0228-03
　　一、核心概念界定
　　1.專業(yè)哲學。科學的本質在于發(fā)現(xiàn)，探究的是物性的、自在的世界；而哲學的本質在于它是從總體上和根本上把握世界的智慧之學。科學的本質在于發(fā)現(xiàn)，探究的是物性的、自在的世界；而哲學的本質在于它是從總體上和根本上把握世界的智慧之學。西方實證主義哲學家孔德就曾把人類文化史分為神學時代、哲學時代、科學時代三個時期。但我們還是認為哲學是一切學科的基礎，因為哲學是對人與自然共在的整體世界的根本認識。正如愛因斯坦所言，“哲學是其他一切科學之母”。教育哲學是關于教育問題的哲學學說，是教育智慧；人生哲學是關于人生問題的哲學學說，是人生智慧；哲學家李石岑認為：“人生哲學是關于人生觀的哲學理論。從人生實踐到哲學的反思、理論的總結和概括，再從哲學指導人生實踐，實踐人生的理想和價值。這就是從人生到哲學，再從哲學到人生�！比松�哲學不同，人生的態(tài)度也不同，就好比“好死不如賴活著”、“得過且過”和“為夢想努力拼搏，才不枉一生”兩種人生追求反映了人的不同的人生哲學。生活哲學是關于人的生活問題的哲學學說，是生活智慧；生存哲學是關于人的生存問題的哲學學說，是生存智慧；專業(yè)哲學是關于專業(yè)問題的哲學學說，是專業(yè)智慧，是一種從總體上和根本上把握專業(yè)發(fā)展、專業(yè)建設的專業(yè)智慧，專業(yè)哲學關于專業(yè)發(fā)展“整體命運”、“普遍規(guī)律”的認識是以人們對專業(yè)認識的反思為前提的；專業(yè)哲學是以哲學的方法研究專業(yè)合理性的學問；專業(yè)哲學所愛所求的專業(yè)智慧，是每個專業(yè)人應該去探究和渴望的。任何一個社會人都有自己的人生哲學，不選擇也是一種選擇，隨便的背后其實蘊含著不隨便。人的生命歷程有兩個層次，首先是生存，然后是生活，生存是生活的基礎，但人要想更像人，要想成為高質量的人就不能僅僅停留在生存這一層次。任何一個人都有自己的為人之道、人生哲學，正是因為每個人的“道”不同，所以每個人的人生旅程都是不一樣的。任何一個專業(yè)都有屬于本專業(yè)的專業(yè)智慧，并從總體上和根本上建構專業(yè)發(fā)展、專業(yè)建設的合理性，專業(yè)哲學研究的是專業(yè)發(fā)展、專業(yè)建設的“整體”和“命運”。專業(yè)哲學是專業(yè)理想與專業(yè)現(xiàn)實的矛盾，專業(yè)現(xiàn)實規(guī)范著專業(yè)理想，專業(yè)理想引導著專業(yè)現(xiàn)實，正是在以專業(yè)理想對專業(yè)現(xiàn)實的引導和觀照中，激發(fā)了人們的專業(yè)哲學反思。專業(yè)哲學不同于哲學專業(yè)，哲學專業(yè)也存在屬于自己本專業(yè)的專業(yè)智慧。專業(yè)哲學并非是一門學科，也不是一個專業(yè)，專業(yè)哲學是專業(yè)生存和發(fā)展的智慧，但部分專業(yè)和學科卻肩負著專業(yè)哲學的使命，承擔著專業(yè)哲學的責任。本文主要研究的是教育學原理在教育學專業(yè)發(fā)展和建設中的“專業(yè)哲學”使命和應有的“專業(yè)哲學”地位。
　　2.學科與專業(yè)。人們經(jīng)常容易混淆學科和專業(yè)這兩個既緊密聯(lián)系卻又有著本質區(qū)別的概念，因此理清二者的內涵、分析教育語言進而獲得對相關意義的新的表達、更新人們的理解方式對于教育理論和實踐都有著十分重大的意義。
　　中國古代就使用過學科一詞：“咸通中，進士皮日休進書兩通：其一，請以《孟子》為學科�！边@里學科一詞指的是科舉考試的學業(yè)和科目。學科一詞的英文表達有：branch of learning、discipline等，其中l(wèi)earning有學問、學術、知識之意，所以branch of learning具有學問的分支、知識的分類之意。國外的一些著名辭書，如薩美爾的《英語詞典》、《世界辭書》、《牛津大詞典》（第一卷）等都對discipline進行了多種注解，一般都包括科學門類或某一研究領域、一定單位的教學內容、規(guī)范懲罰等含義。以上是在中英文語境中理解學科一詞的意義。筆者對于學科一詞的定義主要包括兩個方面：一是科學知識的分類，是相對穩(wěn)定又獨立的知識體系；二是教學、科研的基本組織單位。也是基于以上兩個方面的定義，筆者“偶然”發(fā)現(xiàn)英文表達學科一詞的“discipline”有規(guī)范懲罰之意，可以將其理解為：因為學科是科學知識的分類，是科學知識體系，而知識具有兩大本性，即倫理本性和能力本性，知識的倫理本性是形成、應用知識的價值和道德理想追求、根據(jù)及其邏輯，是在各層面知識中蘊含的道德理想追求、道德規(guī)范和要求。因此筆者認為正是知識中蘊含的規(guī)范、要求決定了discipline一詞具有規(guī)范、懲罰之意。
　　中國古代也使用過專業(yè)一詞：“愿精選五經(jīng)博士，增其員，各專業(yè)以教胄子，此風化之本�！敝傅氖菍ｉT從事某種學業(yè)。當今社會對專業(yè)一詞的界定，有很多種說法，比如《辭�！穼�專業(yè)定義為“高等學�；蛑械葘�業(yè)學校根據(jù)社會分工需要而劃分的學業(yè)門類”。潘憋元等人認為，“專業(yè)是課程的一種組織形式”。專業(yè)一詞的英文表達是profession，有職業(yè)、專業(yè)之意。本文對專業(yè)這一概念的理解借鑒了郝文武先生的學術思想，即專業(yè)有行業(yè)專業(yè)和學科專業(yè)之分，學科專業(yè)更多地從屬于學科知識體系，行業(yè)專業(yè)更多地從屬于勞動性質分類和社會職業(yè)分工。
　　二、教育學原理與教育學
　　“原“是會意字，指水流的起始處。在《說文解字》中，原指：水泉本也。有根本、根由之意。理是道理和情理的統(tǒng)一，是目的和規(guī)律的統(tǒng)一，是自在和自為的統(tǒng)一，原理即最初的（不僅指時間先在性，還指邏輯先在性，這里的“最初”是時間先在性和邏輯先在性的統(tǒng)一）、根本的道理（規(guī)律）和情理（目的）。可見，教育學原理就是這門學問最初的、根本的道理和情理，是這門學問根本規(guī)律和終極價值追求的統(tǒng)一。那么這門學問又是什么樣的學問？教育學是研究教育存在、揭示并建構教育合理性的學問。教育存在不僅包括人們普遍視為教育學研究對象的教育現(xiàn)象，還包括教育思想。教育學是一種人學，人是任何形態(tài)的教育活動的主體，教育學要研究人就不能只研究人在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)出來的外部形態(tài)--現(xiàn)象，還要研究人的思想，否則就不是研究完整的人，就不是研究人的全部。教育是形成人的活動，正是因為人的復雜性、矛盾性決定了教育的復雜性、矛盾性。人是自然的存在，人生就是自然，任何一個人都有生老病死、吃喝拉撒，另一方面人又是超自然的存在，是智慧的存在，人既能繼承又可以創(chuàng)新，既能分析又可以綜合，既能歸納又可以演繹……所以教育作為形成人的活動，既要把握人作為自然存在的一方面，比如人生理機能的發(fā)展規(guī)律；又不能忽視人作為超自然存在的一方面，比如人的價值理想追求。也就是說教育的合理性必須要靠人的自在自然性與自為自覺性的統(tǒng)一才能實現(xiàn)。教育學原理是教育學的分支學科之一，是所有教育學分支學科的基礎。教育學原理屬于基礎研究，是學術性的理論研究，理論研究就是要透過現(xiàn)象看本質，教育學原理作為學術性的理論研究就是要透過教育現(xiàn)象看教育本質。既要透過教育活動本身的現(xiàn)象看本質，又要透過教育思想反映的教育的現(xiàn)象看本質，作為教育學原理主要研究方向的教育哲學還要透過一般的教育本質看教育的絕對本質，一般教育本質即教育的相對本質就是一種教育和另一種教育相區(qū)別的本質，教育的最高本質即教育的絕對本質是使教育區(qū)別于其他一切事物、活動的本質。

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