歷史教學(xué)法
發(fā)布時(shí)間:2017-02-07 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史教學(xué)法篇一：新課程下歷史教學(xué)方法
新課程下歷史教學(xué)方法初探
摘要：新課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)。以提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題為主線的探究武教學(xué)法將逐步取代傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法。這種方法注重知識(shí)的實(shí)用性，有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的期待心理，倡導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中師生聞的互動(dòng)性，并以此來(lái)確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。探究式教學(xué)法的核心是問(wèn)題情境的設(shè)置。 關(guān)鍵詞：探究式教學(xué)法 必要性 運(yùn)用 問(wèn)題情景 反思
探究式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，緊扣教學(xué)目標(biāo)，圍繞精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中收到了良好的效果。下面談?wù)勎疫\(yùn)用探究式教學(xué)法的一些做法和體會(huì)，與大家切磋。
一、探究式教學(xué)法及其特點(diǎn)
探究式教學(xué)法是一種以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，以提出問(wèn)題。思考問(wèn)題，解決問(wèn)題為主線的教學(xué)方法。教師以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，通過(guò)精心設(shè)計(jì)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中圍繞一系列問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，并以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。這種方法的突出特點(diǎn)是倡導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中師生間的互動(dòng)性，通過(guò)師生互動(dòng)，討論，歸納，總結(jié)最終達(dá)到解決問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的目的。在教學(xué)過(guò)程中，則要以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境協(xié)作，會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神。
二、實(shí)施探究式教學(xué)法的必要性
首先，探究式教學(xué)法的引入是培養(yǎng)新型人才的客觀要求。隨著時(shí)
歷史教學(xué)法篇二：歷史教學(xué)法
課程改革的總體目的：
“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。要體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制建設(shè)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，提高科學(xué)和人文素養(yǎng)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)。養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
課程改革的基本思路：
①改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
②改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)計(jì)九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
③改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
④改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
⑤改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。
⑥改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理、增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
新歷史課程改革的特點(diǎn)：
①進(jìn)一步明確課程的定位，即中學(xué)歷史課程屬于基礎(chǔ)教育的范疇，是提升學(xué)生歷史意識(shí)、文化素養(yǎng)和人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)性課程；
②全面闡釋課程目標(biāo)，即“三維目標(biāo)”，突出了使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)做人； ③適合中學(xué)生的認(rèn)知水平，使課程內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展； ④精選歷史教學(xué)內(nèi)容，使課程內(nèi)容既少而精，又體現(xiàn)出基礎(chǔ)性和通識(shí)性，具有教育意義； ⑤構(gòu)建新的歷史教學(xué)知識(shí)體系，采用主題式模式進(jìn)行編排； ⑥明確初高中歷史課程的區(qū)別與銜接； ⑦轉(zhuǎn)變學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生在教學(xué)關(guān)系中的主體地位，加強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、自覺(jué)性與創(chuàng)造性
中學(xué)歷史教育目標(biāo)：
基本理念：關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”發(fā)展，面向未來(lái)、面向社會(huì)、面向現(xiàn)代化。整體的人包括兩個(gè)層面的內(nèi)容：謀求學(xué)生自理與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展；追求個(gè)體自然與社會(huì)的和諧發(fā)展。 三維目標(biāo)：1、知識(shí)與能力（基礎(chǔ)性目標(biāo)）：①掌握基本的歷史知識(shí)，包括重要的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，以及重要的歷史概念和歷史發(fā)展的基本線索；②歷史學(xué)習(xí)能力：歷史閱讀理解能力、歷史論述能力。
2、過(guò)程與方法（可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)）：①過(guò)程：引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。②方法：材料學(xué)習(xí)法、觀察學(xué)習(xí)法、思辨學(xué)習(xí)法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀（人格培養(yǎng)目標(biāo)）：①一觀：通過(guò)歷史學(xué)習(xí)在情感態(tài)度問(wèn)題上形成人文主義即以人為本、善待生命。 ②二情：培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)之情（靈魂）；關(guān)愛(ài)人類命運(yùn)之情。 ③三感：激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感、歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感。
④四態(tài)：形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，尊重、理解多元文化的海納百川態(tài)度，天地人之間的和諧發(fā)展、順其規(guī)律的自然態(tài)度。
對(duì)歷史教育目標(biāo)的總體認(rèn)識(shí)：
1、三維目標(biāo)的相互關(guān)系：知識(shí)掌握是基礎(chǔ)，能力發(fā)展是關(guān)鍵，而情感態(tài)度價(jià)值觀的提升是核心、是靈魂。2、注重學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，改變傳統(tǒng)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)死記硬背被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與發(fā)展。3、愛(ài)國(guó)主義與民族精神是歷史教育的永恒主題，從歷史的各個(gè)視角或史、地等方面的結(jié)合出發(fā)，富有成效地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義與民族精神教育。 整合教學(xué)內(nèi)容：
1、搞清歷史的來(lái)龍去脈，關(guān)注知識(shí)細(xì)節(jié) 2、根據(jù)歷史發(fā)展的影響、教材體系和本課內(nèi)容選擇和確定教學(xué)重點(diǎn) 3、梳理知識(shí)的核心要素 4、構(gòu)建歷史聯(lián)系，即史事聯(lián)系、認(rèn)識(shí)聯(lián)系
5、歸納歷史特點(diǎn)，即歷史階段性特點(diǎn)、歷史某一領(lǐng)域特點(diǎn)、歷史具體事務(wù)特點(diǎn)
新課改歷史教科書的基本特點(diǎn)：
1、編排力求生動(dòng)活潑。新課改教材注意在行文中穿插一些有
4、加強(qiáng)知識(shí)的聯(lián)系與運(yùn)用。新課改教材不僅重視學(xué)科內(nèi)部知識(shí)的聯(lián)系，也注意學(xué)科之間知識(shí)的聯(lián)系，自然地溝通各種知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與技能的遷移，發(fā)展學(xué)生的能力。①注重歷史的縱向或橫向的聯(lián)系；②注重與相關(guān)學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系；③注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
歷史教科書的功能和作用：
1、教科書是一種最重要、最基礎(chǔ)、最經(jīng)濟(jì)的介質(zhì)材料，既是教師施教的依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要信息載體，是歷史課堂教學(xué)最主要的媒介和資源。
2、實(shí)現(xiàn)歷史課程教學(xué)目標(biāo)的主要憑借，成為保證歷史課程教學(xué)目標(biāo)完整實(shí)現(xiàn)的主要材料。
3、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)和具體化，系統(tǒng)地?cái)⑹隽藲v史課程的基本內(nèi)容，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的總要求，考慮了學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平。4、歷史課堂教學(xué)的憑借和基本工具。作為教學(xué)的工具，歷史教科書是教師講授的工具，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。
歷史教學(xué)過(guò)程的特征：
1、間接性。歷史教學(xué)中的認(rèn)識(shí)對(duì)象、方式和方法、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的活動(dòng)有著間接性的特點(diǎn)。
2、多維性。歷史教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在知識(shí)、思想、道德、能力、心理等領(lǐng)域得到全面發(fā)展的過(guò)程，具有多維性的特點(diǎn)。 3、導(dǎo)向性。在歷史教學(xué)過(guò)程中，雖然學(xué)生是活動(dòng)的主體，但教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向性和教師教學(xué)的導(dǎo)向性是非常突出的。
4、互動(dòng)性。歷史教學(xué)過(guò)程，就是通過(guò)教材、教師、學(xué)生這三者之間的互動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。
5、發(fā)展性。歷史學(xué)科本身是發(fā)展的、不斷拓展和深入的，對(duì)于學(xué)生，歷史知識(shí)的掌握不是一次性完成的，是要不斷得到修正和補(bǔ)充，進(jìn)而得以提高。
歷史教學(xué)過(guò)程的基本結(jié)構(gòu)：
1、激發(fā)動(dòng)機(jī)：在歷史教學(xué)過(guò)程中，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于積極主動(dòng)的狀態(tài)，是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。 2、感知?dú)v史：通過(guò)教師的講述、教學(xué)內(nèi)容的典型性、教學(xué)材料和教學(xué)手段的直觀性以及師生之間、學(xué)生之間的交流。 3、理解歷史：教師要體現(xiàn)教學(xué)的啟發(fā)性和民主性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行積極的思考和探究，鼓勵(lì)學(xué)生做出他們對(duì)歷史的解釋。 4、運(yùn)用知識(shí)：加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力，并提高語(yǔ)言和文字表達(dá)能力。 5、鞏固知識(shí)：在歷史教學(xué)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透
的，有針對(duì)性的教學(xué)策略可以加強(qiáng)知識(shí)的鞏固。 6、評(píng)價(jià)反饋：評(píng)估對(duì)教學(xué)過(guò)程有著調(diào)控和改善的作用，對(duì)教學(xué)過(guò)程的參與者有著督促和鼓勵(lì)的作用。
中學(xué)歷史學(xué)科的主要教學(xué)原則：
1、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位相結(jié)合的原則，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，重視、熟悉、關(guān)心、理解、熱愛(ài)學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，啟發(fā)學(xué)生的思維，保障學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。
2、科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則，科學(xué)性原則要求教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法、教學(xué)方式、教學(xué)組織等應(yīng)該是科學(xué)合理的，教師在教授時(shí)的語(yǔ)言是正確的，思想性原則要求教師發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的思想教育因素，通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生的思想修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
3、系統(tǒng)性與量力性相結(jié)合的原則，既傳授給學(xué)生系統(tǒng)的知識(shí)，又使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使其能夠積極主動(dòng)地吸納和接受學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
4、直觀性與抽象性相結(jié)合的原則，要求做到理論聯(lián)系實(shí)際，史與論相統(tǒng)一，把對(duì)歷史事實(shí)的描述與講解結(jié)合起來(lái)，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行分析和論證。
5、掌握性與鞏固性相結(jié)合的原則把教學(xué)內(nèi)容清晰地、重點(diǎn)突出地展示給學(xué)生，使學(xué)生留下深刻的印象，教給學(xué)生記憶歷史知識(shí)的方法，并及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行診斷和反饋。
6、接受性與探究性相結(jié)合的原則，通過(guò)教師的講述、教材的敘述、媒體的信息傳播等途徑獲取歷史知識(shí)，并獨(dú)立地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、收集與處理信息、分析與論證、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，提高知識(shí)水平和能力水平。
7、全體發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的原則，教師在教學(xué)中既要有統(tǒng)一的要求，又要對(duì)學(xué)生區(qū)別對(duì)待，使集體的學(xué)習(xí)與個(gè)人的學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)起來(lái)，使全體學(xué)生都得到發(fā)展。
教學(xué)模式的構(gòu)成要素：
1、理論：是教學(xué)模式導(dǎo)向的支柱，也是教學(xué)模式的本質(zhì)特征。
2、目標(biāo)：是核心因素，制約著其他因素尤其是教學(xué)程序的操作和教學(xué)平價(jià)店標(biāo)準(zhǔn)。
3、程序：顯示教師與學(xué)生活動(dòng)的階段、教學(xué)內(nèi)容顯示的順序、教學(xué)方法采用的過(guò)程等。
4、策略：是使教學(xué)模式運(yùn)作的條件發(fā)揮效力的原則和要領(lǐng)。
5、角色：表現(xiàn)死神在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用。
6、評(píng)價(jià)：每種教學(xué)模式有適合自身特點(diǎn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。
中學(xué)歷史教學(xué)模式的類型：
（1）信息傳遞教學(xué)模式。①主要特征：課堂講授為主。②主要目標(biāo)：使學(xué)生掌握歷史基本知識(shí)、技能，使學(xué)生提高歷史認(rèn)知能力。③程序：組織教學(xué)，激發(fā)動(dòng)機(jī)—復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課—講授新課，呈現(xiàn)信息—運(yùn)用總結(jié)，鞏固新課—布置作業(yè)，檢查評(píng)價(jià)。④教學(xué)策略：充分準(zhǔn)備；以教科書為主要內(nèi)容，并提供相關(guān)歷史內(nèi)容；以教師的講述為主要的教學(xué)方法（先從史實(shí)講起進(jìn)而再講到抽象概念）；充分發(fā)揮教師的表現(xiàn)力和感染力，啟發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生接受信息。
（2）情境復(fù)現(xiàn)教學(xué)模式。
（3）資料研習(xí)教學(xué)模式。
（4）問(wèn)題探究教學(xué)模式。①主要特征：師生討論歷史問(wèn)題。②主要目標(biāo)：通過(guò)對(duì)歷史問(wèn)題的探究和研討，使學(xué)生形成自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，掌握認(rèn)識(shí)歷史的正確方法，提高對(duì)歷史及社會(huì)問(wèn)題的分析和解決能力，提高表達(dá)的能力。③程序：創(chuàng)設(shè)情境，產(chǎn)生疑難—確定問(wèn)題，引發(fā)思考—運(yùn)用材料，推理論證—開(kāi)展討論，尋求答案—進(jìn)行評(píng)價(jià)，深化總結(jié)。教學(xué)策略：提出的問(wèn)題要能夠引發(fā)思考、激活思維；以學(xué)生的討論為主；引導(dǎo)不同觀點(diǎn)的交鋒，在比較中使問(wèn)題的探討深入；引導(dǎo)學(xué)生在同中求異，異中求同；注意在論證問(wèn)題時(shí)所使用的方法；問(wèn)題本身及其結(jié)論都可以是開(kāi)放性的。
（5）社會(huì)考察教學(xué)模式。
歷史課堂講授的基本方法：
（1）講述法。這是歷史教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言表述歷史事實(shí)、傳授歷史知識(shí)的方法。講述法又可以具體分為敘述、描述個(gè)概述。敘述是指對(duì)歷史事件的發(fā)展過(guò)程、歷史現(xiàn)象的基本狀況、歷史人物的主要活動(dòng)等進(jìn)行具體而完整的講授，敘述的特點(diǎn)是按照時(shí)間的先后順序，對(duì)特定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)、具體、形象的講述。描述是指對(duì)一些歷史內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的語(yǔ)言描繪，特點(diǎn)是形象化，重在對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫。概述是指對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行扼要的概括講述，以精練的語(yǔ)言勾勒出歷史發(fā)展的面貌和基本線索，特點(diǎn)是條理清晰、層次分明、邏輯完整。
（2）講解法。講解是對(duì)事物進(jìn)行解釋和說(shuō)明的一種方法。對(duì)于一些復(fù)雜和抽象的教學(xué)內(nèi)容，需要運(yùn)用科學(xué)的歷史理論，通過(guò)分析、綜合、比較、對(duì)比、概括、演繹、歸納等方式，對(duì)歷史做出實(shí)事求是的解釋和說(shuō)明。特點(diǎn)是邏輯清晰。深入淺出地分析和論證事理。
（3）講讀法。（4）談話法。（5）圖示法。（6）演示法。
歷史課堂教學(xué)的主要活動(dòng)方式：
（1）討論。討論是一種使學(xué)生在集體中相互交流個(gè)人看法的活動(dòng)方式。根據(jù)學(xué)習(xí)的主題或研究的課題，教師組織學(xué)生以全班或小組的形式進(jìn)行議論，發(fā)展見(jiàn)解，相互交流，相互啟發(fā)，共同學(xué)習(xí)。優(yōu)點(diǎn)：可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生參與教學(xué)，活躍課題氣氛。主要方式有對(duì)談式的討論、群體式的討論、分組式的討論。（2）辯論。優(yōu)點(diǎn)：為深入學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)、能夠引起興趣、可以使人看到一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面、能提出爭(zhēng)議的問(wèn)題。（3）史料研習(xí)。指師生共同對(duì)歷史資料進(jìn)行探討研究的教學(xué)活動(dòng)。目的是通過(guò)對(duì)歷史資料的直接分析，提高學(xué)生運(yùn)用材料和證據(jù)的能力，掌握學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史的方法。（4）角色扮演。通過(guò)運(yùn)用復(fù)現(xiàn)或虛擬的場(chǎng)景及人物的表演，呈現(xiàn)歷史的活動(dòng)，其目的是營(yíng)造一種與歷史情境相似的狀況，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的相信力，體驗(yàn)到歷史的真實(shí)情感。（5）競(jìng)賽（6）制作。這是一種讓學(xué)生動(dòng)腦和動(dòng)手相結(jié)合的活動(dòng)方式，主要是通過(guò)學(xué)生親自動(dòng)手制作簡(jiǎn)要的歷史模型，了解歷史器物的特征，體驗(yàn)創(chuàng)作的樂(lè)趣。
課堂教學(xué)技能：
是指教師教學(xué)過(guò)程中依據(jù)教學(xué)理論，專業(yè)學(xué)科知識(shí)，及教學(xué)相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的能力。特點(diǎn)：多樣性、習(xí)得性、憑借性。
課堂導(dǎo)入：
功能：創(chuàng)設(shè)情境，引出問(wèn)題，抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，明確學(xué)習(xí)任務(wù)，是優(yōu)質(zhì)課程的重要組成部分。
板書設(shè)計(jì)：
綱要式板書。圖示式板書。圖表式板書。線索式板書。
基本要求：提綱挈領(lǐng)條理分明、詳略得當(dāng)，涵蓋全課的教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)，重點(diǎn)突出、清晰醒目。 學(xué)習(xí)理論的主要流派：
（1）行為主義學(xué)派�；居^點(diǎn)：學(xué)習(xí)是環(huán)境的刺激與學(xué)習(xí)者的行為反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)過(guò)程。缺點(diǎn)：忽視人的學(xué)習(xí)具有主觀能動(dòng)性和內(nèi)省性，忽視學(xué)習(xí)的社會(huì)性。（2）認(rèn)知學(xué)派。認(rèn)為個(gè)體是作用于環(huán)境的，環(huán)境的刺激只是潛在的，能否引起人的行為變化取決于學(xué)習(xí)者的心理結(jié)構(gòu)。缺點(diǎn)：過(guò)于注重學(xué)習(xí)中的智力因素。（3）人本主義學(xué)派。主張學(xué)習(xí)的理念應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，把學(xué)習(xí)看做促進(jìn)人的全面發(fā)展和成為完整的人的過(guò)程。缺點(diǎn)：忽視了社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的實(shí)際影響和要求，并在一定程度上輕視知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。
歷史教學(xué)法篇三：歷史教學(xué)法
歷史教學(xué)中如何進(jìn)行挫折教育
河南省開(kāi)封縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張先菊
素質(zhì)教育的春風(fēng)早已吹遍了全國(guó)土下，當(dāng)代中學(xué)生也早已沐浴在這春風(fēng)之中。當(dāng)學(xué)生春風(fēng)得意之時(shí)，學(xué)習(xí)、生活的各種煩惱和挫折難免會(huì)不期而至，面對(duì)挫折，學(xué)生們會(huì)產(chǎn)生緊張狀態(tài)與消極情緒。中學(xué)生受挫后的消極情緒反應(yīng)主要表現(xiàn)在：①焦慮自卑，②攻擊性強(qiáng)，③孤僻退縮，④固執(zhí)己見(jiàn)、破罐破摔。受挫后的不良情緒反應(yīng)給學(xué)生本人、家庭和社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，因此對(duì)當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)行正確的挫折教育，幫助同學(xué)建立有效的挫折防衛(wèi)機(jī)制以實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化具有重要意義。而中學(xué)歷史是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力方面具有其他學(xué)科不能替代的優(yōu)勢(shì)。歷史課在對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的探討中，在對(duì)國(guó)家興衰成敗和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注中進(jìn)行挫折教育，更具有說(shuō)服力、感染力和震撼力。在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行挫折教育，筆者是從以下幾方面入手的：
一、學(xué)史以明志——用理想來(lái)提高對(duì)挫折的承受能力，消除挫折所產(chǎn)生的消極情緒
一個(gè)人是否具有遠(yuǎn)大的志向和明確的奮斗目標(biāo)，往往關(guān)系到意志品質(zhì)的高低，而意志氣品質(zhì)的高低又和一個(gè)人的耐挫能力有著密切的聯(lián)系，關(guān)系一個(gè)人是否具有正確對(duì)待挫折的態(tài)度。一個(gè)人有了堅(jiān)定的遠(yuǎn)大理想和信念，面對(duì)困難和挫折就能夠百折不撓地朝著自己的目標(biāo)去奮斗和努力。如學(xué)習(xí)孔子時(shí)，他的弟子三千、賢者七十二人中首推顏回，贊他：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)�！闭�?yàn)閷?duì)儒學(xué)學(xué)習(xí)的新理念，顏回能藐視貧寒，忍受寂寞而成為孔子三千弟子中的第一人。明代的戚繼光因倭寇危害東南沿海一帶，立下宏志：“封侯非我愿，但愿海波平。”在遭讒言陷害入獄后仍不改其志。出獄后招募農(nóng)民和礦工組成一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢的戚家軍，相繼肅清了浙江、福建、廣東沿海的倭寇，為東南沿海一帶社會(huì)的穩(wěn)定、生產(chǎn)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。我們偉大的導(dǎo)師馬克思1835年9月從特利爾中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中說(shuō)：一個(gè)人只有立志為人類勞動(dòng)，才能成為真正的偉人。正是為人類解放而奮斗的遠(yuǎn)大理想，使馬克思能夠忍受政治上的迫害和經(jīng)濟(jì)上的極度困難，歷經(jīng)40年寫成煌煌巨著《資本論》，揭示了工人階級(jí)被剝削的實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。這表明一個(gè)人不僅要立志，而且要把個(gè)人的命運(yùn)和時(shí)代、祖國(guó)、人民聯(lián)系起來(lái)考慮。有了崇高的理想信念作支撐，個(gè)人的榮辱得失、恩怨矛盾不再成為心理的重負(fù)。榜樣的力量是無(wú)窮的，正如19世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人朗費(fèi)羅所禮贊：“偉大人物的生平把我們提醒／我們也能夠使生命變得高尚／在離開(kāi)人間時(shí)，我們也能夠粥足印遺留在時(shí)間的沙灘上�！�
二、學(xué)史以自信——自信心是成功的前提，是超越挫折的內(nèi)在動(dòng)因
要保持良好的挫折承受能力就必須維持心理健康。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)之一是情緒健康，而情緒健康的特點(diǎn)之一是自信、樂(lè)觀、有主見(jiàn)。國(guó)家教育部制訂的《全日制義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“歷史教學(xué)對(duì)提高全民族的素質(zhì)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感起著積極作用�！边@是我們進(jìn)行歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想。一個(gè)有信心的人會(huì)在挫折中反省，在挫折中崛起；喪失信心的人在挫折面
前自暴自棄、畏縮不前，從而蒙蔽了自己的智慧之門。學(xué)習(xí)中國(guó)近代革命史，當(dāng)?shù)谝淮螄?guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，面對(duì)反動(dòng)派的腥風(fēng)血雨，革命隊(duì)伍中有人提出紅旗到底能打多久?以毛澤東為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人并沒(méi)有被反動(dòng)派的屠殺所嚇倒，抱著對(duì)革命必勝的信念，克服各種艱難險(xiǎn)阻，開(kāi)創(chuàng)了一條由農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)，對(duì)于增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感的作用非常明顯：東漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀比歐洲早1700多年；南朝祖沖之對(duì)圓周率數(shù)值準(zhǔn)確地計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后7位，比歐洲早1100多年；唐朝的長(zhǎng)安是國(guó)際大都會(huì)，各國(guó)仰慕中國(guó)文化、派遣留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)??燦爛的文化不勝枚舉。每每學(xué)到這些內(nèi)容，同學(xué)們總是深情地流露出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，民族自豪感、自信心油然而生。
三、學(xué)史以明智——智慧可以提高戰(zhàn)勝挫折的能力
在無(wú)處不存在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，個(gè)體對(duì)知識(shí)的儲(chǔ)備，對(duì)社會(huì)對(duì)自我的認(rèn)知程度越高，獲得成功的概率越高，可能遭遇的挫折和煩惱就會(huì)越少。我國(guó)古代先哲歷來(lái)重視智慧的培育。孔子認(rèn)為智慧的培育是“天下之達(dá)德”，“智者不惑”。《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中指出：“智圓者，無(wú)不知也，行方者，有不為也�！痹谥腔鄣闹湎拢藗冇兴x擇，有所為有所不為。歷史是一門智慧之學(xué)，是對(duì)人類活動(dòng)的總結(jié)。在傳授歷史知識(shí)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)事物的分析能力，對(duì)挫折的認(rèn)知能力。如闡述老子“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的辯證思想時(shí)，可以啟發(fā)同學(xué)認(rèn)識(shí)挫折的兩重性。一方面是它的消極作用，給我們帶來(lái)煩惱和痛苦；另一方面是它的積極作用，即適度挫折的增力作用和超限挫折的減力作用。如某次考試失敗，是一次挫折，如果能總結(jié)失敗的原因，對(duì)癥下藥奮起直追，就能獲得進(jìn)步，這是人生的一筆財(cái)富，是挫折在發(fā)揮它的積極作用。
前文談到耐挫能力強(qiáng)的條件之一是心理健康，而,心理健康的又一標(biāo)準(zhǔn)是良好的人際關(guān)系。有的人受挫后攻擊別人或者傷害自己或者冷漠，這都是一種不尊重生命價(jià)值的表現(xiàn)。我們也可以在歷史學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識(shí)能力。古代偉大思想家孔子政治思想學(xué)說(shuō)的核心是“仁”。當(dāng)馬棚失火時(shí)，他關(guān)注的是人的生命而不是匹馬束絲可以換取5個(gè)奴隸！多么了不起的思想！兩千多年前的先哲都有這種認(rèn)識(shí)，那么社會(huì)進(jìn)化到今大，當(dāng)自己遇到挫折時(shí)，是沒(méi)有權(quán)利去傷害別人以宣泄自己的痛苦的。世界史也有許多這方面的內(nèi)容，如資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代頒布了《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》等一系列法律文件，構(gòu)筑近代的法治社會(huì)，規(guī)定每個(gè)公民享有一定的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的平等地位。借此我們教育同學(xué)：尊重別人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)，維護(hù)自己的權(quán)利，將有助于我們協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，從而在一個(gè)輕松有序的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。正如400多年前英國(guó)著名的哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所言：“讀史使人明智�！蓖ㄟ^(guò)不斷地學(xué)習(xí)歷史，豐富我們的智慧，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的能力。
四、學(xué)史以自強(qiáng)——以歷史優(yōu)秀人物為榜樣，增強(qiáng)經(jīng)受磨難、戰(zhàn)勝挫折的剛毅
按挫折教育理論分析，個(gè)體受挫后理智性的積極反應(yīng)主要表現(xiàn)在：①堅(jiān)持目標(biāo)，矢志不移。即受挫后經(jīng)過(guò)分析思考，認(rèn)為自己的目標(biāo)是正確的就堅(jiān)定不移地奮斗追求，以最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。歷史課本中這類自強(qiáng)不息的例子俯拾即是。西漢的司馬遷，因?yàn)闉橥督敌倥睦盍贽q護(hù)而獲罪被處以腐刑，他承受了在當(dāng)時(shí)士大夫階層看來(lái)比死都還難受的奇恥大辱，秉筆直書，寫下了被魯迅譽(yù)為
“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，留下了富含哲理的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的千古名句。司馬遷笑傲生死，以頑強(qiáng)的意志拼搏，獲得了生命的升華。又如唐高僧鑒真為東渡日本，不顧海波惡浪途程艱險(xiǎn)，經(jīng)歷5次東渡失敗后已雙目失明，但他堅(jiān)定不移。至65歲高齡時(shí)第6次東渡獲得成功。②調(diào)整目標(biāo)，繼續(xù)努力。即個(gè)體受挫后對(duì)原來(lái)的目標(biāo)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以實(shí)現(xiàn)自己的終極目標(biāo)。如魯迅在21歲時(shí)就表達(dá)了“我以我血薦軒轅”的決心，要當(dāng)人民的孺子牛。為實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)——救國(guó)救民的理想，魯迅幾次調(diào)整自己的努力方向：從入軍校、學(xué)礦業(yè)、攻醫(yī)學(xué)，最后選擇了文學(xué)創(chuàng)作的道路，用戰(zhàn)斗的筆來(lái)喚醒民眾被麻痹了的心靈，即使面對(duì)國(guó)民黨的子彈，他也毫不畏懼，戰(zhàn)斗不息，成為一代思想巨人、文壇泰斗。
從某種意義上說(shuō)歷史是一種挫折學(xué)習(xí)、挫折教育。歷史上每一個(gè)成就事業(yè)的人，無(wú)不經(jīng)歷挫折。但他們都有共同的一點(diǎn)：在經(jīng)受磨難、遭遇挫折時(shí)，表現(xiàn)了一種積極的、理智的情緒反應(yīng)，這是值得我們學(xué)習(xí)和仿效的。人在與自然和社會(huì)的斗爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，不可能總是一帆風(fēng)順的。挫折也許來(lái)自于自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境；也許來(lái)自于個(gè)體生理缺陷、知識(shí)能力的不足、生活閱歷的簡(jiǎn)單、人生觀念的不當(dāng)?shù)鹊�。挫折是在所難免的，關(guān)鍵是我們要具有對(duì)待挫折的正確態(tài)度，即面對(duì)失敗的不屈性，面對(duì)厄運(yùn)的剛毅性和面對(duì)困難的勇敢性。我們應(yīng)該發(fā)揮歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)同學(xué)以歷史上的優(yōu)秀人物為榜樣，以一種博大的胸懷容納百川，以一種大無(wú)畏的氣慨戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝挫折。
一個(gè)人一生難免會(huì)遇到大大小小的挫折。挫折伴隨者你的工作，伴隨著你的生活，伴隨著你的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)挫折伴隨著你的一生。一代偉人毛澤東受到過(guò)排擠和冷遇，改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平經(jīng)過(guò)三起三落，并沒(méi)有妨礙他們成為一代偉人。假如沒(méi)有毛澤東，中國(guó)可能還在黑暗中摸索；如果沒(méi)有鄧小平，就可能沒(méi)有當(dāng)今中國(guó)改革開(kāi)放的繁榮昌盛。
挫折并不可怕，關(guān)鍵的是遇到挫折后如何面刑。有的人以死抗?fàn)�，有的人從此沉淪，有的人泰然處之將挫折當(dāng)成一次鍛煉，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。以死抗?fàn)幍娜藙偭�，從此沉淪的人心胸狹窄，最后一種人則大度、智慧，他們就是善于學(xué)習(xí)歷史的人。
在歷史課堂進(jìn)行挫折教育后，一旦遭遇挫折，挫折就會(huì)使人學(xué)會(huì)立志；挫折就會(huì)使人學(xué)會(huì)自信；挫折就會(huì)使人學(xué)會(huì)經(jīng)受磨練；挫折就會(huì)使入學(xué)會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；挫折就會(huì)使入學(xué)會(huì)反省自強(qiáng)。挫折是懦弱者永遠(yuǎn)不能逾越的門檻，同時(shí)又是勇敢者走向成功的階梯，學(xué)習(xí)歷史能幫助我們更快地走向是成功。
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