人類歷史上的
發(fā)布時(shí)間:2017-02-07 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
人類歷史上的篇一：人類歷史上十次種族滅絕
人類歷史上十次種族滅絕
世界歷史上的大屠殺排個(gè)順序，南京大屠殺根本進(jìn)不了前十。我下面所說(shuō)的屠殺，不包括軍隊(duì)之間作戰(zhàn)死亡的，也不包括天災(zāi)如饑餓疾病死亡者。僅指軍隊(duì)對(duì)平民（包括放下武器投降了的軍人）的直接屠殺。
第十名：紅色高棉 死亡平民：100萬(wàn)
這是一場(chǎng)以社會(huì)重構(gòu)為目的的民族和種族的大屠殺。所謂民族屠殺，是以1975-78年紅色高棉統(tǒng)治時(shí)期總的死亡人口為依據(jù)的，雖然至今為止在這個(gè)問(wèn)題上仍然有不同的估計(jì)，從保守的40萬(wàn)到有所夸大的300萬(wàn)。一般認(rèn)為，100萬(wàn)是一個(gè)可以接受的估計(jì)。然而對(duì)于一個(gè)當(dāng)時(shí)人口在700萬(wàn)到800萬(wàn)之間的小國(guó)來(lái)說(shuō)，即使100萬(wàn)也是一個(gè)難以想像的數(shù)字，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了許多國(guó)家在新政權(quán)建立后的政治清算和鎮(zhèn)壓的規(guī)模，因此法國(guó)學(xué)者拉古特（Jean Lacouture）把柬埔寨的這段歷史稱為“自我滅絕的屠殺”（autogenocide）。種族屠殺是指在柬埔寨的2萬(wàn)越南裔全部死亡，43萬(wàn)華裔死了21.5萬(wàn)，1萬(wàn)老撾裔死了4,000，2萬(wàn)泰裔死了8,000，25萬(wàn)***教徒（Cham）死了9萬(wàn)，這些數(shù)字都超出高棉人死亡的相應(yīng)比例。
第九名：盧旺達(dá)大屠殺 死亡平民：100萬(wàn)
1994年4月6日凌晨，盧旺達(dá)總統(tǒng)哈比亞利馬納在鄰國(guó)坦桑尼亞參加完和平談判后，其座機(jī)在返國(guó)途中被不明飛彈擊落，機(jī)毀人亡，胡圖族激進(jìn)分子迅速掌控盧旺達(dá)政府。4月7日，震驚世界的盧旺達(dá)大屠殺開(kāi)始。胡圖族激進(jìn)分子因?yàn)椴粷M哈比亞利馬納準(zhǔn)備與圖西族政黨簽訂權(quán)力共享協(xié)議而制造了這起暗殺。隨后，他們依照計(jì)劃開(kāi)始?xì)⒑鷪D族溫和派政治人物和圖西族領(lǐng)袖，然后他們?cè)噲D消滅整個(gè)圖西族。 據(jù)估計(jì)，在接下來(lái)的100天內(nèi)，將近100萬(wàn)人被屠殺，這堪稱世界上速度最快的大屠殺。直到圖西人領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)贏得了這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)并開(kāi)始掌權(quán)時(shí)，大屠殺才被制止。
第八名：冉閔《殺胡令》 死亡平民：保守估計(jì)100萬(wàn)
五胡亂華時(shí)期，原來(lái)居于中華大地周邊的各少數(shù)民族大舉侵入中華大地，大肆的對(duì)漢人進(jìn)行著屠殺和奴役，出于報(bào)仇，冉閔以掃清中原為號(hào)召，揚(yáng)言要六胡退出中土，否則將其統(tǒng)統(tǒng)殺絕。這就是有名的《殺胡令》。 僅山西中南部和河北常山以南被殺的白奴（匈奴分化為白奴和黃奴，黃奴自稱夏后依，白奴被冉閔和各路山西義軍殺絕）多達(dá)六十萬(wàn)之多，其中四十萬(wàn)被冉閔正規(guī)軍殺絕。兩次屠羯達(dá)三十二萬(wàn)之眾，羯族從此從中國(guó)歷史上消失。
第七名：亞美尼亞大屠殺 死亡平民：150萬(wàn)
亞美尼亞位于外高加索南部，與土耳其東部接壤，在歷史上曾被土耳其奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治。據(jù)亞美尼亞方面的史料記載，1915至1923年期間，奧斯曼帝國(guó)對(duì)亞美尼亞人實(shí)施了慘無(wú)人道的種族滅絕政策，導(dǎo)致150萬(wàn)人死亡。 亞美尼亞人提出“大屠殺”的根據(jù)是由兩位著名的歷史學(xué)家撰寫(xiě)的人稱“藍(lán)皮書(shū)”的一份報(bào)告，題目是“奧斯曼帝國(guó)時(shí)期亞美尼亞人受到的遭遇1915－1916年”�！八{(lán)皮書(shū)”有150處引用了“大屠殺”證人的表述，稱奧斯曼帝國(guó)對(duì)亞美尼亞人的鎮(zhèn)壓始于1877年的俄羅斯－奧斯曼戰(zhàn)爭(zhēng)之后。報(bào)告中有如下的描述
大屠殺之前，亞美尼亞男子和他們的家庭往往會(huì)接到被驅(qū)逐的命令，命令通知他們被驅(qū)逐的目的地和時(shí)間。如果有人不到規(guī)定地點(diǎn)的話，奧斯曼政府的安全部隊(duì)就會(huì)搜查他的家，然后把他投入監(jiān)獄，最后在不通知他們家屬的情況下就把這名“犯人”轉(zhuǎn)移到摩蘇爾或者巴格達(dá)的一家監(jiān)獄。被關(guān)押的這些亞美尼亞人的結(jié)局通常是幾百個(gè)人一組地被用鏈條綁在一起，然后帶到空曠地帶執(zhí)行大屠殺??
第六名：羅馬帝國(guó)屠殺猶太人 死亡平民：150萬(wàn)余
公元1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)攻占巴基斯坦后，猶太人舉行過(guò)多次大規(guī)模反抗羅馬占領(lǐng)者的起義，但都遭到了羅馬統(tǒng)治者的血腥鎮(zhèn)壓。到公元135年的猶太人起義再義慘遭失敗為止，在這1個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，羅馬統(tǒng)治者屠殺了一百五十萬(wàn)猶太人，最后把還把余者全部趕出馬勒斯坦土地，使他們流散到西歐完全處于落后的小生產(chǎn)的農(nóng)牧社會(huì)。
第五名：德國(guó)屠殺猶太人 死亡平民：600萬(wàn)
1939年9月1日，德國(guó)部隊(duì)進(jìn)攻波蘭。 第二次世界大戰(zhàn)初期，德國(guó)取得了軍事上的勝利，成功控制了歐洲本土的大部分地區(qū)以及蘇聯(lián)和北非的大片領(lǐng)土。1941年，德國(guó)開(kāi)始了大屠殺（Holocaust），有組織地殺害了大約600萬(wàn)猶太人和大約25萬(wàn)德國(guó)籍殘疾人（所謂的“安樂(lè)死項(xiàng)目”）、以及強(qiáng)迫其他“劣等民族”作為強(qiáng)制勞工。德軍占領(lǐng)蘇聯(lián)歐洲大片領(lǐng)土后，德軍的黨衛(wèi)隊(duì)等對(duì)蘇聯(lián)和波蘭等斯拉夫民族也進(jìn)行了滅絕性的大屠殺。
第四名：五胡亂華 死亡平民：1000萬(wàn)以上
五胡亂華是中國(guó)南北朝時(shí)期北方多個(gè)少數(shù)民族大規(guī)模南下而造成與漢族政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期。又稱永嘉之亂或五胡十六國(guó)。 入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、鐵弗、盧水胡、鮮卑、九大石胡等部落主體都是金發(fā)碧眼的白種人，這些來(lái)自蠻荒之域的野蠻胡族還保留著原始的食人獸性，其中以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡。公元304年，慕容鮮卑大掠中原，搶劫
第三名：太平天國(guó) 死亡平民：1000萬(wàn)以上
估計(jì)直接死于屠殺的平民有1000-1500萬(wàn)。
洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)起義，義軍在起義后的六年中，不過(guò)犧牲4千余人；然而內(nèi)訌中的
1856年，洪秀全利用韋昌輝殺害楊秀清及親信6千余人，兩個(gè)月總共殺了文武官員2萬(wàn)人。后來(lái)又利用石達(dá)開(kāi)來(lái)天京靖難，凌遲處死韋昌輝，將其尸體寸磔，割成許多塊，每塊皆二寸，掛在各處醒目的柵欄處，標(biāo)上“北奸肉，只準(zhǔn)看不準(zhǔn)取”的字樣，真是厲害之至�！昂闂钪儭睂�(dǎo)致了十幾萬(wàn)人被殺。 1864年曾國(guó)藩率湘軍攻入“天京”后，殺害數(shù)十萬(wàn)人的生命。太平天國(guó)強(qiáng)盛時(shí)，南京最多有100萬(wàn)人，可曾國(guó)藩?dú)⑦^(guò)10多年后，到光緒登基時(shí)，南京也還不到50萬(wàn)！
第二名 滿清入關(guān)大屠殺
揚(yáng)州十日、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、昆山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟(jì)南之屠、金華之屠、廈門(mén)之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、澤州等等等。
第一名：蒙古帝國(guó)大屠殺 死亡平民：2億。
這次屠殺空前絕后，已載入世界吉尼斯記錄。
估計(jì)中國(guó)直接死于屠殺的有3000--4000萬(wàn)。連同中亞西亞和東歐共死亡約2億人。 1122年全國(guó)人口9347萬(wàn)，到元初1274年，人口887萬(wàn)。損失率高達(dá)91%。 蒙古人滅花剌子模，屠尋思干（撒馬爾罕）城約百萬(wàn)人口；滅西夏，屠八十余萬(wàn)。蒙古人數(shù)次西征， 凡有抵抗即屠城，共屠數(shù)百城，包括屠殺了巴格達(dá)的數(shù)十萬(wàn)人口，整個(gè)中亞一片廢墟。
忽必烈屠殺了中國(guó)人1800萬(wàn)人，中國(guó)北方90%漢族平民慘遭種族滅絕。四川在蒙古帝國(guó)屠殺前，估計(jì)有1300-2000多萬(wàn)人，屠殺后竟然不滿80萬(wàn)人，幾乎成了無(wú)人區(qū)。在蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，中國(guó)喪失了7000多萬(wàn)人口。蒙古帝國(guó)在中國(guó)境內(nèi)的種族滅絕，作為世界記錄放在《吉尼斯世界記錄大全》1985年版。
蒙古人統(tǒng)治下的漢人、南人是賤民。殺蒙古人償命，殺回回罰銀八十兩，殺漢人罰交一餐頭毛驢價(jià)錢。漢人村里新媳婦的頭一夜一定要給蒙古保長(zhǎng)，中國(guó)人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器，只能幾家合用一把菜刀。
公元1215年，鐵木真攻陷金國(guó)都城中都（也就是現(xiàn)在的北京），對(duì)城中居民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月之久的大屠殺，超過(guò)100萬(wàn)人為此殞命。
公元1220？1221年，蒙古人第一次西征時(shí)，對(duì)多思汗也就是撒馬爾罕（還有說(shuō)是玉龍劫赤的）進(jìn)行了瘋狂屠殺。當(dāng)時(shí)共計(jì)5萬(wàn)蒙古兵，平均每人手刃24個(gè)百姓之多。被屠殺者多達(dá)120萬(wàn)。
公元1227年，屠夫鐵木真發(fā)泄獸欲時(shí)，被西夏婦女咬掉了小弟弟而最終惡貫滿盈于六盤(pán)山。其后它的繼承者實(shí)現(xiàn)了對(duì)西夏的征服。出于報(bào)復(fù)，將西夏境內(nèi)的居民系數(shù)屠戮。僅西夏都城興慶府（今銀川）就有超過(guò)80萬(wàn)的居民被屠殺，黨項(xiàng)民族也從此滅絕于中華大地。
1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠殺成都居民。千年古城只落得民無(wú)譙類，城中遺骸達(dá)到驚人的
140萬(wàn)！
1258年，旭列兀（拖累的兒子，忽必烈的兄弟）的蒙古鐵騎攻陷巴格達(dá)，大屠巴格達(dá)居民。據(jù)說(shuō)120萬(wàn)人死于屠刀下，以至于底格里斯河河水為之一片血紅！
直到公元1352年，蒙古統(tǒng)治者還對(duì)徐州、杭州居民進(jìn)行了野蠻的大屠殺。并計(jì)劃消滅張王劉李趙漢族五大姓。只是由于紅巾軍的奮起一擊，這項(xiàng)種族滅絕政策才沒(méi)有被最后執(zhí)行。
人類歷史上的篇二：人類歷史上九大怪胎
人類歷史上九大怪胎
這些怪胎是都利用雜耍來(lái)謀生的畸形人。其中大部人都是由于身體上的殘疾而別無(wú)他擇，故靠雜耍謀生。但他/她們殘而不廢的精神是真的人欣賞的
一， 四條腿的女人
圖中的Josephine Myrtle Corbin在1868年的時(shí)候出身在田納西州的林肯鎮(zhèn)。她生出來(lái)的時(shí)候就是雙臀畸形，也就是說(shuō)她腰部下來(lái)兩邊分別有一個(gè)獨(dú)立的骨盆。這就像Frank Lentini的第三條腿那樣，多余的兩條腿本來(lái)是屬于另一個(gè)沒(méi)有正常分離的雙胞胎姐妹的。內(nèi)側(cè)的兩條小一點(diǎn)的腿分別和外側(cè)的大腿各自連在一起，成為一對(duì)。據(jù)說(shuō)她曾經(jīng)靠她內(nèi)側(cè)的兩條腿移動(dòng)過(guò)，但它們實(shí)在太虛弱了無(wú)法走路。Myrtle Corbin生了四個(gè)女兒和一個(gè)兒子。
二， 獨(dú)角獸
1930年這個(gè)滿洲國(guó)的中國(guó)農(nóng)民被一個(gè)驅(qū)逐出境的俄國(guó)銀行家發(fā)現(xiàn)。那個(gè)俄國(guó)人馬上把他拍了下來(lái)并把照片寄給了“你信不信？”名人欄目的Robert Ripley。只知道這個(gè)農(nóng)民姓王或與王音相近的姓，他除了后腦勺上方長(zhǎng)了一個(gè)十四英寸長(zhǎng)的尖角以外，其他身體部位都和正常人
無(wú)異。Ripley懸賞巨額獎(jiǎng)金給能提供王的外表線索的人，但自從20世紀(jì)30年代開(kāi)始王就從公眾的眼皮底下消失了，再也沒(méi)有過(guò)消息。
三， 半生的女人
Gabrielle Fuller在1884年生于瑞士的巴塞爾，她第一次參加雜技團(tuán)在1900年巴黎博覽會(huì)的時(shí)候。它隨著林林兄弟馬戲團(tuán)來(lái)到“康尼島的夢(mèng)境之旅”進(jìn)行雜技表演。她至少結(jié)婚了兩次，其中一次是和一個(gè)名叫John de Fuller的人。她擁有著美輪美奐的上身，但是到腰部以下就光滑的結(jié)束了。
四， 有胡須的女人
Madame Clofullia 在瑞士出身，她天生多毛發(fā)，八歲的時(shí)候竟然還長(zhǎng)出了2英寸的胡須。十四歲在父親和一個(gè)代理的陪同下游覽歐洲，隨后就只有父親一人陪同了。在巴黎他邂逅了畫(huà)家Fortune Clofullia，之后兩人結(jié)婚。Madame Clofullia 出名還因?yàn)樗糁行偷暮幽７履闷苼鋈�。之后，統(tǒng)治者給了她一大顆鉆石作為回報(bào)。
五， 多毛的人
Stephan Bibrowsky 由正常父母所生，1890年出身于波蘭。他患有多毛癥，這是一種罕見(jiàn)的基因變異性疾病，患者全身被一層厚厚的毛所覆蓋。自中世紀(jì)以來(lái)，只有50例這種疾
病具有文件證明。就Lionel來(lái)說(shuō)，他的身體被六英寸長(zhǎng)的毛所覆蓋，在四歲的時(shí)候，被一個(gè)德國(guó)人發(fā)現(xiàn)，從此在歐洲出名，并有了Lionel這個(gè)昵稱，表示長(zhǎng)著獅子臉的意思。他并沒(méi)有被當(dāng)成野獸一樣展覽，而是經(jīng)常穿著最好的衣服，讓人看到在這身毛發(fā)下面的，是一個(gè)會(huì)講五國(guó)語(yǔ)言，有文化，招人愛(ài)的人。
七， 轉(zhuǎn)頭男人
這個(gè)人以Martin Laurello 的名字出名，1886年他在德國(guó)紐倫堡出身的時(shí)候名叫Martin Emmerling。20歲的時(shí)候，他先在歐洲開(kāi)始他的演藝生涯，1921年把他的表演帶去了美國(guó)。他也為林林家族的Barnum &Bailey兄弟雜技團(tuán)工作過(guò)，先后到康尼島表演過(guò)好幾次。他還為一個(gè)
名叫“迪克最強(qiáng)”的美國(guó)皇家雜技劇團(tuán)工作，直到1945年的時(shí)候，他和七歲的龍蝦男孩“Popeye Perry” and “Junior Stiles”一起出演Ripley的雜技。
八， 不斷成長(zhǎng)的女人
Mary Ann Webster于1874年出在英國(guó)倫敦，是家里八個(gè)小孩中的一個(gè)。她年輕的時(shí)候當(dāng)過(guò)護(hù)士，然后再1903年的時(shí)候嫁給了一個(gè)名叫Thomas Bevan得水果商。但是結(jié)婚沒(méi)多久，Mary Ann就開(kāi)始顯現(xiàn)指端肥大癥的癥狀，這種不斷肥大的狀態(tài)導(dǎo)致她越來(lái)越不正常
的生長(zhǎng)，臉部開(kāi)始扭曲，同時(shí)還伴有頭痛，視力退化，以及關(guān)節(jié)肌肉的疼痛等。1941年Thomas死的時(shí)候，他們已經(jīng)有了四個(gè)小孩。
九， 駱駝女
這是一段從Ella Harper的雜技表演宣傳單上摘下來(lái)的文字：
“我被稱為駱駝女孩是因?yàn)槲业南ドw是往相反的方向長(zhǎng)得，正如大家從圖上看得一樣，我可以用我的手和腳很好的走路。過(guò)去的四年半，我隨著雜技團(tuán)巡演各地，現(xiàn)在已經(jīng)1886年了，我打算放棄我的雜技生涯，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)來(lái)讓自己適合另一個(gè)職業(yè)。
人類歷史上的篇三：人類歷史上最具影響力人
人類歷史上最具影響力人
1. 耶穌 耶穌對(duì)人類史的影響顯然是巨大的，他在本冊(cè)中名列前茅誰(shuí)也不會(huì)提出疑議。與
伊斯蘭教不同，基督教并不是由一個(gè)人而是由兩個(gè)人——耶穌和圣·保羅創(chuàng)立的，因此其
發(fā)生、發(fā)展的主要功績(jī)應(yīng)歸于這兩個(gè)人。耶穌曾引用《舊約》決非偶然。雖然他是基督教
的祖先，但是他是個(gè)虔誠(chéng)的猶太人，人們經(jīng)常指出耶穌在很多方面與《舊約》中的希伯來(lái)
先知相似，并且深受他的影響。與那些先知們一樣，耶穌的性格給人的印象極為深刻，他
給所有見(jiàn)過(guò)他的人都留下了不可磨滅的印象。說(shuō)他有超人的雄才大略是再準(zhǔn)確不過(guò)的了。
耶穌對(duì)長(zhǎng)期的政治發(fā)展都有過(guò)重大的間接影響,但作為道德和精神領(lǐng)袖而使人感知他的影響
的更巨大。
2. 牛頓 他于1642年圣誕節(jié)出生在英格蘭伍爾斯索蒲村，艾薩克·牛頓是曾出現(xiàn)過(guò)的最偉
大、最有影響的科學(xué)家。僅就光學(xué)方面的成就或許就可以使他在本書(shū)中占有一席之地，但
是他在這方面的成就比起他在數(shù)學(xué)或力學(xué)方面的成就來(lái)，那就相形見(jiàn)絀了。他對(duì)數(shù)學(xué)的貢
獻(xiàn)主要是發(fā)明了積分，這一成就可能是他在二十三、四歲時(shí)做出的，這一發(fā)明是當(dāng)代數(shù)學(xué)
中最偉大的成就，但是牛頓最重要的發(fā)現(xiàn)是在力學(xué)方面，力學(xué)是研究物體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)。牛
頓定律可以而且已被用來(lái)解決極其廣泛的科學(xué)和工程學(xué)方面的問(wèn)題。牛頓在世時(shí)，他的定
律的最有戲劇性的應(yīng)用是在天文學(xué)領(lǐng)域里�！居�(guó)】
3.穆罕默德 穆罕默德于570年出生在阿拉伯南部的麥加市，他創(chuàng)立和傳播了世界最大的宗
教之一，是一位極有魔力的政治領(lǐng)袖。在他死后十三個(gè)世紀(jì)后的今天，他的影響仍然強(qiáng)烈
而巨大。世界上主要宗教的創(chuàng)立者都在本書(shū)中占有突出地位。既然基督教徒比伊斯蘭教徒
大約多一倍，而且西方文明長(zhǎng)期居世界領(lǐng)先水平,把穆罕默德排在耶穌之后看起來(lái)更正確!
同耶穌的另一點(diǎn)不同還在于，穆罕默德是世俗社會(huì)宗教領(lǐng)袖。他領(lǐng)兵打仗，他同時(shí)又是世
界上最有影響的政治人物之一。
4.孔子
孔子是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家，他概括了中國(guó)人的基本思想，成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖
。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來(lái)教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國(guó)人的
生活和文化之中長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，對(duì)世界上許多人都產(chǎn)生過(guò)很大的影響�？鬃映３１蛔u(yù)為
是一種宗教的創(chuàng)始人，但是這種說(shuō)法失為確切。他很少提及上帝，拒絕討論鬼神，回避使
用玄學(xué)學(xué)派思維的一切方式。他是一個(gè)重視人生道德的中國(guó)古代哲學(xué)家。在孔子看來(lái)，兩
個(gè)最重要的德行是 “仁”和“禮”，是賢者行為的標(biāo)準(zhǔn)�？鬃訄�(jiān)決強(qiáng)調(diào)尊敬祖先，孝敬父
母，使這種祭祖活動(dòng)得以加強(qiáng)�？鬃訉W(xué)說(shuō)不僅僅是中國(guó)官僚的正式哲學(xué)，而且孔子的理想
也為大多數(shù)中國(guó)人所接受，孔子深深地影響著他們的生活和思想長(zhǎng)達(dá)兩千多年之久。孔子
的學(xué)說(shuō)對(duì)朝鮮和日本起著重大的作用,孔子是東方文明的主要?jiǎng)?chuàng)建人。
【中國(guó)】
5.釋迦牟尼 喬達(dá)摩·釋迦牟尼，原名悉達(dá)多王子，是世界上主要的宗教之一
—— 佛教的創(chuàng)始人。悉達(dá)多是卡皮拉瓦斯圖的一位國(guó)王之子，如今皮拉瓦斯圖是一座位于
尼泊爾邊界附近的印度東北部城市。公元前三世紀(jì)，偉大的印度國(guó)王改信佛教。他的支持
使佛教的影響和說(shuō)教印度迅速傳播開(kāi)來(lái)，并傳到了相鄰國(guó)家。佛教南到錫蘭，東至緬甸，
從那兒又傳遍整個(gè)東南亞，直到馬來(lái)西亞和今天的印度尼西亞。佛教還向北傳播，直接進(jìn)
入西藏，又向西北傳播，進(jìn)入阿富汗和中亞地區(qū)。它傳入中國(guó)，贏得了一大批信徒，又從
中國(guó)傳入朝鮮和日本。釋迦牟尼作為世界上主要宗教之一的創(chuàng)史人，顯然該在本冊(cè)中名列
前茅。世界上大約僅有兩億佛教徒，卻有五億多伊斯蘭教徒和約十億基督教徒，所以顯而
易見(jiàn)釋迦牟尼比穆罕默德或耶穌影響的人數(shù)要少些，在中國(guó)許多人雖然不自稱是佛教徒，
但是他們卻深深受著佛教哲學(xué)的影響。
6.保羅 使徒保羅是耶穌的同時(shí)代人，但比耶穌年輕。他是發(fā)展新生的基督教教徒的最重
要的先驅(qū)。在所有的基督教作家和思想家中，他對(duì)基督教神學(xué)的影響可謂舉足輕重，千古
猶存。保羅又名掃羅，于公元前幾年出生在土耳其西里西的一個(gè)城市——塔瑟斯。在《新
約》二十七部書(shū)中，至少有十四部被認(rèn)為是保羅所作。即使現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為這些書(shū)中有四、
五部實(shí)際上是其他人寫(xiě)的，也可以看出保羅顯然是《新約》唯一重要的作者。基督教由一
種猶太派教轉(zhuǎn)變成為一種世界宗教，保羅在其中所起的作用要比其他任何人都大。自從那
時(shí)以來(lái)的所有這些世紀(jì)中，他的耶穌神性和唯有信仰才能獲得釋罪的中心思想一直是基督
教思想的基礎(chǔ)。后來(lái)所有的基督教神學(xué)家，包括奧古斯汀、阿奎那、路德和加爾文在內(nèi)都
深受他的著作的影響。實(shí)際上保羅思想的影響是如此之大，以致于有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該把他
而不是耶穌看作是基督教的主要?jiǎng)?chuàng)立人，看來(lái)這種觀點(diǎn)未免太過(guò)于偏激。
7. 蔡倫紙的發(fā)明家蔡倫的名字也許鮮為人知。與他的重大發(fā)明相比，
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