歷史評論篇一：談道德評價與歷史評價

談道德評價與歷史評價

昨天本人在《談慈禧》一文中已經(jīng)提到道德評價與歷史評價的問題。下面深入談一下這個問題。

1.什么是歷史評價道德評價

所謂道德評價，當然著眼于道德水準；所謂歷史評價，當然著眼于歷史功績。

所謂歷史功績當然不是乾隆一樣的認為自己有多少文治武功。個人認為歷史功績有三種。一種是影響歷史的走向，正面的如張居正，如果沒有張居正，按照萬歷那種搞法，明朝早玩完了；反面的如希特勒，如果盟國失敗，世界歷史必然按照希特勒的設計軌道運行。一種是影響歷史進程，正面的如毛澤東，如果沒有毛澤東，中國革命必然晚勝利幾十年（鄧小平說的，我贊成）；反面的如昨天我提到的慈禧，她嚴重阻礙了中國近代化的進程。還一種是其歷史功績可以忽略不計，如我等庸人。

2.中國人偏重于道德評價。

歷史名人包拯魏征海瑞等人在民間都有巨大知名度，他們都是靠高尚的人品青史留名的。同樣是歷史名人管仲張居正王安石商鞅等人，他們對歷史的功績遠遠大于包拯魏征海瑞等人，但他們的知名度在民間遠遠不如包拯魏征等人。這是由于中國人的偏好造成的。中國的老百姓有青天情結，卻沒有能臣情結。中國人通常所說的所謂好人好官也都偏指和側重道德水平。在中國人的觀念里，一個官員，只要

他清正廉潔又沒有生活作風問題，他就是好官，如海瑞就是典型代表。

3.歷史評價也很重要

雖然清正廉潔又沒有生活作風問題對于官員而言不是容易做到的，是應該大力提倡的，但做到清正廉潔又沒有生活作風問題對歷史的發(fā)展幾乎沒有作用。比如海瑞，為什么張居正不任用他呢？因為他沒用！他的價值也就是花瓶而已，除了官場上的道德楷模作用，再沒有解決問題的實際作用。

如果沒有包拯海瑞等人，中國的歷史不會絲毫受影響；但是如果沒有商鞅王安石張居正管仲等人，中國的歷史一定是要改寫的。也就是說單純道德高尚的人對歷史的作用幾乎可以忽略不計；但是那些雖有道德污點又有雄才大略的人卻可以影響歷史走向或歷史進程。

其實所謂道德評價，就是德；所謂歷史評價，就是才。德是用來做人的，才是用來做事的。做人與做事有事是矛盾的。所以，我一直認為所謂德才兼?zhèn)渲皇?p class="img">

一個美好的愿望罷了。

為國家做事是不能用道德評價的。如蔣介石命令炸花園口，這顯然會給黃河中下游人民帶來巨大災難，但要阻止日本的機械化部隊，也沒有良策了。又比如每當洪水肆虐時，我國要留有泄洪區(qū)，以削減洪峰。這顯然也要傷害百姓，但這同樣不適用道德評價。

馬克思曾經(jīng)極力批判資本主義制度。一部資本主義確立史就是亞非拉人民的血淚史。但是馬克思又不得不承認，資本主義制度確立后極大地促進了歷史的發(fā)展，創(chuàng)造了比以往所有時代都多得多的社會財富。

原始社會，的確是天下為公，大家都是圣人，都是道德君子，大家連私有的觀念都沒有，真是我為人人，人認為我。但是原始社會進入奴隸社會是歷史倒退嗎？

歷史的前進總是伴隨著傷痛的，就像人的成長要付出代價一樣。 總之，從歷史發(fā)展的長遠觀點來看，我還是傾向于對歷史人物的歷史評價。

歷史評論篇二：關于歷史人物的評價

關于歷史人物的評價

對歷史人物的評價是歷史學習過程中需要培養(yǎng)的一種基本能力，也是學習者通過對歷史人物的評判來培養(yǎng)正確認識歷史的能力和思維方式的過程。在評價歷史人物過程中主要應當遵循以下幾條原則：（1）要區(qū)分歷史人物的活動性質，即一個人一生的活動主要分為兩種活動：一是歷史活動；二是個人活動。歷史活動是指對社會歷史發(fā)展過程有意義、有影響的活動；個人活動是指僅對其個人生活有意義、有影響的活動。有時候這兩種活動并不能截然分開，要根據(jù)具體人物的具體情況來處理。一般來說對歷史人物的評價，主要限定在對歷史進程產(chǎn)生影響的活動范圍內(nèi)。（2）對歷史人物評價的主要依據(jù)是，看其歷史活動是順應還是違背了歷史發(fā)展的潮流。一般來說，順應歷史發(fā)展潮流的歷史人物應當?shù)玫娇隙�，而違背歷史發(fā)展潮流的歷史人物應當?shù)玫椒穸ā＃?）大多數(shù)歷史人物歷史活動都充滿著矛盾與悖論，使現(xiàn)代人對他們的評價充滿著種種困難與分歧。這就要求我們在評價歷史人物時，要掌握分清主流與支流關系的原則，即既要看其長遠影響與后果，也要看其歷史活動的主流是什么，最后依據(jù)其主流對其做出客觀公正的歷史評價。

歷史是客觀的，對歷史的認識卻帶有很強的主觀因素。對歷史人物肯定也好否定也罷，一定要用史實說話，客觀、公正、全面地加以評價。

歷史評論篇三：武則天的歷史評價

武則天的歷史評價

武則天是中國歷史上唯一一個正統(tǒng)的女皇帝杰出的女人，有絕頂?shù)牟拍芎统�人的智慧，心狠手辣。在她再位間任用酷吏以強硬的手段統(tǒng)治她的王朝。取李唐江山而代之，封她的王朝號。

她作為中國歷史上唯一的女皇帝，能夠排除萬難，在統(tǒng)治長達半個世紀的年代，形成強有力的中央集權，社會安定，經(jīng)濟發(fā)展，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，革除時弊，發(fā)展生產(chǎn)，完善科舉，破除門閥觀念，不拘一格任用賢才，順應歷史潮流，大刀闊斧改革的歷史功績相比，難以同日而語。歷史功績，昭昭于世。

在政治上，武則天提倡科學，能夠破格用人。在她統(tǒng)治時期進一步發(fā)展了科學制，創(chuàng)立了殿試和武舉。并下令九品以上民吏及百年自舉。武則天通過科舉、自舉和別人推薦，選拔了一批杰出的人才，成為武周政權的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后來成為開元時期的賢相。 在經(jīng)濟上，武則天重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。認為“建國之本，必在于農(nóng)”，“家足人足，則國自安”。武則天時代的手工業(yè)也在發(fā)展。主要表現(xiàn)在采礦業(yè)、鑄造業(yè)和紡織業(yè)上。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，又促進了商業(yè)的繁榮。武周時期的交業(yè)事業(yè)，亦相應發(fā)達。在文化上，武則天在位時裁文史，光耀文史。重視古建筑的修建，較著名的有長安大雁塔、松山少林寺、洛陽龍門石窟和乾陵。兼容三教，使其發(fā)展。武則天本人遵儒、寵道、信佛，她派人把三教之精華江為一本《三教諸英》。發(fā)展科舉，提高官僚隊伍的文化素質，開放殿試，增加制舉次數(shù)和常舉難度。

武則天也有其過失，為了鞏固自己的統(tǒng)治，武則天重用了各種各樣人才。剛開始時，她提倡告密，任用酷吏，濫殺了許多無辜，招致群情激憤。武則天便反過來殺酷吏“以雪蒼生之憤”，實際上酷吏們都是秉承她的命令行事的。表面上看來，這是耍弄權術的把戲，不值得贊賞。但是要承認，當時所殺的多是李唐宗室貴戚、舊朝元勛大臣，這在客觀上削弱了已經(jīng)腐朽的士族勢力。可是，為了維護自己的權勢和地位，武則天又有殘暴的一面。她不惜殺害一代忠臣長孫無忌，用毒酒殺死長子李弘。她對于膽敢違抗自己的朝中重臣來濟、韓瑗、柳弼等，一概嚴懲不貸；對于王皇后、蕭淑妃這樣的“姐妹”輩，先是誣告上許多罪名，再讓她們受盡非人的折磨，最后置之于死地，連她們的女兒也不放過。歷史上對她貶斥最多的是，她曾擁有幾個男寵，這便成為她千古難泯的丑聞，成為文人墨客顛來倒去的話題，武則天寵幸的人主要有薛懷義、沈南蓼及張易之、張昌宗等。

總的來說，武則天不僅是一位杰出的女政治家，而且是一位杰出的女軍事戰(zhàn)略家�！罢�啟開元，治宏貞觀”，她在各方面都發(fā)展了貞觀之治，并為開元盛世奠定了基礎。當然，武則天在政治上也有黑暗面，經(jīng)濟上也有過財政困難時期等等。還應該指出當時經(jīng)濟有發(fā)展、國力很強盛，都不是武則天個人的功勞。由于均田制的推選和科舉制的勃興，使世襲貴族勢力迅速衰落，中小地主階層急劇崛起，大批文人學士昂然躋身政壇，這種歷史趨勢把武則天推上了女皇寶座。武則天順應了歷史時代，又對中國歷史的發(fā)展起了促進作用。誠如宋慶齡對她的誠懇評價：武則天是“封建時代杰出的女政治家”。她的歷史

功過，恰如她給自己立下的那塊“無字碑”一樣，只能由歷史去作出評論和判斷。

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