兒童的歷史篇一：我們該給孩子什么樣的歷史啟蒙

我們該給孩子什么樣的歷史啟蒙

故事、歷史的演習(xí)與流傳，是為了與“個人的存在”發(fā)生關(guān)系。讓孩子知道，我存在在一個廣袤的、來來往往的序列之中，我有祖先，我也會有子孫，有什么傳遞到我手上，也有什么會理所當(dāng)然由我流傳下去。每個英雄不朽的傳說，都有可能輝映在我身上。

你小時候第一本真正意義上的“歷史讀物”是什么？我讀的第一套算得上談歷史的書，是從大人書架上扒拉下來的蔡東藩《中國歷代通俗演義》。從秦代看到民國，一千多回，五百多萬字。小學(xué)五年級開始讀，陸陸續(xù)續(xù)幾年才讀完�，F(xiàn)在回想起來，不知道當(dāng)時是怎么能生吞那么多半古半文文字的？多半是全仗著內(nèi)中無數(shù)美人野史，才把兩千多年的中國讀了下來。

兒時的那套蔡東藩后來在搬家時丟了。我又買了一套，至今放在書架上。米尼兩歲的時候，我在電腦前忙，他坐在我身后的地板上，拿這套書來疊高高，每本書的封面都是不同顏色，每個朝代一個顏色。他最喜歡綠色的“唐朝”。

米尼四歲時我開始跟他講“很久很久前的過去”。他喜歡打仗、喜歡奇幻，我就跟他講希臘英雄戰(zhàn)史。。

因為我們家在海邊，他從兩個月開始就浪跡沙灘、逐水而生。我跟他講的第一個史詩神話，是希臘英雄忒修斯的故事。忒修斯有兩個父親，海神波塞冬和凡人國王埃勾斯。他成年后英勇過人，殲滅過無數(shù)可怖的強盜，甚至深入迷宮，戰(zhàn)勝令人震怖的牛頭人身怪米諾斯。

米尼屏息聽完這個故事，滿臉放光�！巴�。”他把嘴張成圓形，慢慢地說：“媽媽，我發(fā)現(xiàn)我就是忒修斯。我愛走迷宮。我就是大海的孩子�！�

有些幼兒敘事教育家認(rèn)為，歷史故事、英雄故事孩子得到七、八歲才能理解。但我不是這樣想的。

我不認(rèn)為，故事的存在，歷史的存在，是為了讓人“懂得”

和“記住”，因而達(dá)到教育的目的。

故事、歷史的演習(xí)與流傳，是為了與“個人的存在”發(fā)生關(guān)系。讓孩子知道，我存在在一個廣袤的、來來往往的序列之中，我有祖先，我也會有子孫，有什么傳遞到我手上，也有什么會理所當(dāng)然由我流傳下去。每個英雄不朽的傳說，都有可能輝映在我身上。正文內(nèi)容可以多行編輯喲！全角輸入兩個空格就可以做到首行縮進了

大百科對知識體系的助力，在信息碎片化時代被越來越強化和凸顯

我是獨特的、我也有可能是千百萬人。這樣奇特的感受，就應(yīng)該在他們有“時間感”之后，無所不在的浸泡。

這樣的浸泡，讓他們不孤獨。讓他們?yōu)樽约撼錆M傳奇、飽含希望的未來驕傲。也讓他們對自己的來源滿懷謙卑。

對十歲以下的孩子來說，非系統(tǒng)的“識史”有兩種途徑。第一是個體故事（也稱“列傳”），他們從一個又一個人物傳奇中，去看見一個又一個截然不同的時代。第二是碎片式信息（也稱“大百科”），他們從集合起來，段落式各式各樣的信息里，蠶食一樣，去發(fā)現(xiàn)這個世界十年、一百年、一千年、一萬年、百千萬年的沿革。

這兩種途徑，都在為他們成為此生、此世界的自己做著附文和驗證。正文內(nèi)容可以多行編輯喲！全角輸入兩個空格就可以做到首行縮進了。

大百科對知識體系的助力，在信息碎片化時代被越來越強化和凸顯。

有時候，和米尼翻閱著這本《DK兒童歷史大百科》，他因為某一張圖，或者某一句話而窮詰不止。我就想，我們翻閱微博和微信的時候，未嘗不是這樣。

手指之下，縱橫捭闔，每條信息都是一扇門，邀請我們深入。或者，只是批閱著“知道了”，潦草形成對這個世界初步的印象。

這種對歷史的“速讀”，一開始是一種擴展自我的邀請。但不要止步于此，投入與思考，才能映照出你真正的解答。

這方面，所幸孩子們比我們更寬大、更好奇，更沒有設(shè)障。也擁有更漫長的人生。 這方面，所幸孩子們比我們更寬大、更好奇，更沒有設(shè)障。也擁有更漫長的人生。 習(xí)慣讀圖的孩子，慢慢了解歷史的第一步，這樣文圖并茂、史料集結(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)大百科，是一個“不斷驚奇、處處發(fā)現(xiàn)”的途徑。圖片摘自《DK兒童歷史大百科》

兒童的歷史篇二：幼兒歷史常識

篇一：中國歷史文學(xué)常識集錦

中國

歷史文學(xué)常識集錦

（一）

【科舉職官】〖鄉(xiāng)

試〗：錄取者稱為舉人，第一名稱為解元、〖會試〗：錄取者稱為貢生，第一名稱為會元、〖殿

試〗：錄取者稱為進士，第一名稱為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花

【四書】《論語》、

《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、

《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、

承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全書】《老

子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》

【漢字六書】象形、

指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借

【書法九勢】落筆、

轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、

劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、

賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

（二）

【蜀之八仙】容成

公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生

【揚州八怪】鄭板

橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃

庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】

韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、

《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾

雅》、《孟子》

【四大民間傳說】

《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】

《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】

關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

（三）

【莎士比亞四大悲

劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

【五彩】青、黃、

赤、白、黑

【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、

琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中

呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

【七大藝術(shù)】繪畫、

音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見

射、御、書、數(shù)

比、興、雅、頌

喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見

江西廬山、浙江雁蕩山

都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、

西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江

寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺

樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓

【四大名瓷窯】河【四大名旦】梅蘭【六禮】冠、婚、【六藝】禮、樂、【六義】風(fēng)、賦、【六禮】冠、婚、（四） 【三山】安徽黃山、【五嶺】越城嶺、【五岳】〖中岳〗河〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽湖〖江【四大名橋】廣濟【四大名園】頤和蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖〖江蘇南京〗 【四大名樓】岳陽〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁

亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心

亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德

鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

【四大碑林】西安

碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、

南門碑林〖臺灣高

雄〗

【四大名塔】嵩岳

寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西

塔〖云南大理崇圣寺〗

窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥

積山石窟〖甘肅天水〗

洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、

丘〗

浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普

山〖地藏王菩薩〗

湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

水、火、土

坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

媧、神農(nóng)

帝、黃帝、少皞、顓頊

教、佛教

〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太

無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天

應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋【四大石窟】莫高【四大書院】白鹿應(yīng)天書院〖河南商【四大佛教名山】賢菩薩〗、安徽九華【四大道教名山】（五） 【五行】金、木、【八卦】乾〖天〗、【三皇】伏羲、女【五帝】太皞、炎【三教】儒教、道【三清】元始天尊清境〗 【四御】昊天金闕效法土皇地祗 【八仙】鐵拐李、

鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅

【十八羅漢】布袋

羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜

羅漢、降龍羅漢、

靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔

羅漢、挖耳羅漢、

笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八層地獄】[第

一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸

屎地獄、[第五層]

黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第

九層]蓋山地獄、

[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]

刀兵地獄、[第十四

層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆

蟲地獄、[第十八層]

烊銅地獄

【五臟】心、肝、

脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、

三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、

哀、樂、愛、惡、欲

【五�！咳�、義、

禮、智、信

【五倫】君臣、父

子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道

姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒

婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾

孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【中國八大菜系】

四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石膽、丹

砂、雄黃、礬石、慈石

【配藥七方】大方、

小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方

篇二：歷史小知識-歷史三字經(jīng)

歷史

三字經(jīng)

人之初， 由猿變。 距現(xiàn)代， 千萬年。 臘瑪猿， 人祖先。 群居始， 常攀援。 森林稀，

氣候異。 求生存， 改習(xí)慣。 找食物，造工具，交往多，勞動因，神造人，元謀人，洞為

巢，原始制，嘗百草，有剩余，炎帝姜，炎黃合，堯禪舜，桀暴虐，奴隸制，四處轉(zhuǎn)。順自

然。用聲喚。人出現(xiàn)。是欺騙。在云南。木取火。無私有。教桑蠶。私出現(xiàn)。黃帝姬。華夏

建。舜讓禹。被湯滅。統(tǒng)治嚴(yán)。 遇獸攻， 腦發(fā)達(dá)， 由單音， 進化論，

泥捏人， 北京人，

用獸皮， 初氏族， 存仰韶， 部落間， 兩部落，

載史冊， 禹以后，

武伐紂， 夏商周，群開戰(zhàn)。 器官演。 變語音。 傳名言。

更荒唐。 周口店。

做衣衫。 共甘苦。 留龍山。 相侵犯。 居中原。

五千年。 世襲傳。

西周建。 兩千年。

修阡陌， 開井田。 一匹馬， 值四人。 青銅器， 換工具。 生產(chǎn)力， 大發(fā)展。 五霸爭，

春秋亂。 初稅畝， 廢井田。

孔子教， 儒家興。 九九訣， 稱數(shù)學(xué)。 藥百種，戰(zhàn)國時，秦孝公，秦強盛，灌渭北，諸子

爭，墨家始，荀況論，醫(yī)學(xué)家，孫武子，秦始皇，書同文，焚異書，挖驪山，陳勝出，醫(yī)分

科。有七雄。用商鞅。并六國。鄭國渠。百家鳴。講兼愛。人勝天。贊扁鵲。著兵書。建郡

縣。車同軌�？幽嫒�。建阿房。吳廣起。 詩經(jīng)集， 趙魏韓， 頒法令， 有蘇張， 調(diào)岷江，

儒學(xué)說，

無為論， 韓非子，

四診法， 賦離騷， 修馳道， 度量衡， 徭役重，

百姓痛， 大澤鄉(xiāng)，

至今傳。 齊楚燕。 變封建。 縱橫聯(lián)。 都江堰。 孟子傳。

老子宣。 法制嚴(yán)。

傳今天。 是屈原。 筑長城。 劃一統(tǒng)。 用酷刑。

始皇亡。 舉義旗。

沛亭長， 名劉邦。 先項羽， 占咸陽。 文景盛， 武帝強。 司馬遷， 記史章。 衛(wèi)與霍，

是大將。 征匈奴， 通波斯。 派張騫， 通西域。 蘇子武， 苦牧羊。 和匈奴， 有昭君。

新朝建， 西漢亡。

綠林聚，建東漢，

漢中興，地動儀，著論衡，麻沸散，東漢末，魏蜀吳，戰(zhàn)官渡，蜀劉備，吳孫權(quán)，赤壁火，

晉統(tǒng)一，東西晉，赤眉揚。都洛陽。百年強。張衡創(chuàng)。是王充。華佗功。黃巾起。鼎足立。

平北方。請諸葛。守江南。燒戰(zhàn)船。司馬炎。南北朝。

光武帝， 釋奴婢，

有蔡倫， 天地合， 張仲景， 班都護， 變蒼天，

魏武帝， 豐積谷，

隆中對， 派衛(wèi)溫， 三國爭， 八王亂， 大分裂，

叫劉秀。 查豪強。

造紙張。 萬物生。 是醫(yī)圣。 派使節(jié)。 立黃天。

兒童的歷史篇三：中國歷史小故事大全

中國歷史小故事大全

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強盜打劫。當(dāng)時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當(dāng)時天下太平，有點名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

原文：

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門戶�！毙置谌⑵蓿�始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜

半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。

原文：

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

6、畫家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。原文：

趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應(yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”原文：

陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：

“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

9、項羽志大才疏

項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識�！庇谑琼椓洪_始教項籍學(xué)習(xí)兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

原文：

項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

10、孔門師徒各言志

顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾。”顏淵說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�孔子說：“愿意聽您的志向。”孔子說：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！痹�文：

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�

11、顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

原文：

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之�；驈叫衅皆�大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。

12、歐陽詢揣摩古碑

歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開�？墒菦]走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離(轉(zhuǎn) 載于:smilezhuce.com 蒲公 英文摘:兒童的歷史)開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

原文：

歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明習(xí)字

文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。

原文：

文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜讀

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿

著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。

原文：

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯�坐佛膝上，�?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

15、孫權(quán)喻呂蒙讀書

當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲�！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

原文：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

16、陸游筑書巢

我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的�？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看�？腿碎_始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩�！痹�文：

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

17、董遇談“三余”勤讀

有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了�！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時間�！倍�遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余�！�

原文：

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見�！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日�！庇鲅裕骸爱�(dāng)以三余�！被騿枴叭�余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也�！�

18、智永與“退筆冢”

智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆�！�。

原文：

永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。

所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。

19、匡衡鑿壁借光

匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）�？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋�洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書�！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問家。

原文：

匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。

20、張溥與“七錄齋”

張溥小時侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時很高。

原文：

（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

21、晉平公炳燭而學(xué)

晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說：“為什么不點燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽光；老年時喜歡學(xué)習(xí)，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好��！”

原文：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

22、高鳳專心致志

高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

原文：

高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

23、葉廷圭與《海錄》

我年輕時非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。

原文：

余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。

24、為人大須學(xué)問

唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，

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