歷史的好處篇一：歷史的意義

英國哲學(xué)家培根有言：讀史可以明智。他希望人們?cè)跉v史中獲得經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，用于指導(dǎo)現(xiàn)在、開拓未來。在歷史更為久遠(yuǎn)、也更重視歷史的“明智”作用的中國，也早就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。唐太宗在談治國之道時(shí)稱，以史為鑒，可以知興衰，因此下令史官編修前代的歷史，為自己提供歷史參考。在宋代，為了更好的吸取歷史教訓(xùn)，一代史學(xué)巨匠司馬光嘔心瀝血，編著了一部規(guī)模龐大的編年體史學(xué)巨著，宋神宗稱這部著作“鑒于往事，有資于治道”，因此將其命名為《資治通鑒》。直到今天，人們遇到一些懸而未決的問題，通常會(huì)習(xí)慣的問：不知道歷史上是怎么處理的。

歷史能夠?yàn)榻鉀Q今天的問題提供有益的參考。首先，歷史是人的歷史，我們現(xiàn)代人所遇到的問題，在歷史上，古代的人們同樣遇到過、思考過、并在當(dāng)時(shí)的歷史背景下給予了解答。學(xué)習(xí)、了解歷史，可以幫助我們吸取前人的成果，直接拿來己用。比如，今天我們思考的如何治國的問題，2000年來歷朝歷代的先人們一直在不斷探索，并得出了“以德治國”、“德行天下”的結(jié)論。今天我們依然提倡以德治國，只是具體方式與古代不同而已，本質(zhì)上一脈相承。

其次，人類在數(shù)千年的文明史中，并不總是一帆風(fēng)豐順，曾經(jīng)走過無數(shù)彎路、付出巨大的代價(jià)。學(xué)習(xí)力歷史、了解歷史，可以有效的幫助我們避免重復(fù)前人的彎路。近代以來的世界歷史，就是從農(nóng)業(yè)向工業(yè)過渡的歷史，在這一過程中，率先開展工業(yè)化的西方付出了先污染、破壞環(huán)境，然后再治理、保護(hù)環(huán)境的彎路。那么，作為發(fā)展中國家的中國，完全可以避免走這條先污染、再治理的彎路，可以邊發(fā)展、邊環(huán)保，以最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

第三，人類的發(fā)展是一脈相承的，我們今天的生活是建立在5000年悠久漫長(zhǎng)的歷史基礎(chǔ)之上的，了解歷史，能夠幫助我們更好的理解今天的生活。學(xué)習(xí)明代歷史，我們能直到“南京”之所以得名，是因?yàn)樗�是明朝的第二個(gè)首都。學(xué)習(xí)清代歷史，我們能直到“新疆”的含義是國家新開拓的疆土；“吉林”來自于滿語“河邊的城市”；如果想直到我們吃飯、睡覺用的桌子、床，則要翻看南北朝的歷史，看看桌椅板凳、床鋪是怎么從北方胡人傳入中原的。

歷史的意義

第一、 明智，見上文。

第二、 學(xué)習(xí)歷史，可以豐富我們的人文素養(yǎng)。世界上沒有一個(gè)國家，像中國這樣擁有數(shù)千

年連續(xù)不斷的歷史記載，也沒有一部歷史書如同《史記》、《資治通鑒》那樣承載了千年的道德教化功能。中國的歷史書不僅僅記載“帝王將相、才子佳人”，更宣揚(yáng)一種值得稱道的人文素養(yǎng)：愛、寬容、善良、正義、公正。孔子在2500年前通過編寫史書，提倡“仁者愛人”，不僅要愛自己、家人、國家，更要愛社會(huì)上的其他人。翻看中國不計(jì)其數(shù)的各種史書，無不宣揚(yáng)這些寶貴的人文素養(yǎng)。在浮躁的今天，在物質(zhì)決定一切、人人向錢看的社會(huì)，學(xué)習(xí)歷史、接受這些寶貴的人文素養(yǎng)的熏陶，能讓我們遠(yuǎn)離塵世的騷擾，保持一顆善良、寬容的“仁”心，讓人成為一個(gè)真正的人，而不是一個(gè)掙扎在社會(huì)中茫然求生的動(dòng)物。

第三、 歷史給我們以信仰。在西方，甚至在中國以外的任何地方，都是宗教橫行，處于各

種上帝、神的籠罩之下。在歷史上的中國，傳統(tǒng)的中國人是不信教的，沒有類似西方的基督教那樣的龐大宗教。但是，傳統(tǒng)中國人不信宗教，卻不代表中國人沒有信仰。因?yàn)�，宗教中宣傳的“真善美”，在中國的傳統(tǒng)史書中有充分的體現(xiàn)。傳統(tǒng)中國人從兒童時(shí)代就開始誦讀的詩書中，已經(jīng)包含了信仰的內(nèi)容。因此，在傳統(tǒng)中國，

《史記》取代了《圣經(jīng)》，歷史取代了宗教，帶給人們以信仰。

研究歷史，對(duì)個(gè)人來說，所謂的歷史，就是個(gè)人以往的經(jīng)歷，我們常說的反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是在研究、學(xué)習(xí)歷史。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中糾正一個(gè)又一個(gè)的錯(cuò)誤，也就是在學(xué)習(xí)歷史。

歷史，與我們個(gè)人的生活密切相關(guān)。我們的成長(zhǎng)的基礎(chǔ)就是我們的歷史。

從這個(gè)角度來說，歷史如何讓人明智、有何意義就一目了然了。

明智與意義：是因?yàn)闅v史提供了很多過去的事情讓我們進(jìn)行對(duì)比、分析，讓我們能在以后做出更正確的決定。但是，因?yàn)槭澜缡窃诓粩喟l(fā)展與變化中的，所以不可能出現(xiàn)和過去一模一樣的事情，因此，我們要研究過去發(fā)生的事情中規(guī)律性的東西，從本質(zhì)上來認(rèn)識(shí)過去發(fā)生的事。正是這樣，人類才一步一步的從野蠻走向了現(xiàn)在這樣的文明，也正是這樣，人類才認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。

另一方面：人類之所有有現(xiàn)在這么豐富的知識(shí)，也是因?yàn)闅v史的積淀，如果沒有對(duì)過去的知識(shí)的學(xué)習(xí)與提煉，又怎么會(huì)有新的知識(shí)？如果人類沒有歷史，就沒有現(xiàn)在所有的一切知識(shí)。

歷史的好處篇二：學(xué)習(xí)歷史有什么作用

學(xué)習(xí)歷史有什么作用？

歷史學(xué)科是一間綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它對(duì)學(xué)生的作用主要體現(xiàn)在人生觀、世界觀、道德信仰和精神意念等萬面的建設(shè)上。由于歷史與現(xiàn)實(shí)生活之間存在一段距離，使得歷史因沒有實(shí)用價(jià)值、畢業(yè)后就業(yè)機(jī)會(huì)少等諸多方面的原因而倍受冷落和歧視。歷史作為一間基礎(chǔ)學(xué)科在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)科能力、進(jìn)行世界觀、人生觀教育、陶冶情操等方面起著其他學(xué)科無法替代的重要作用。

1、不懂歷史，就難以從中汲取營養(yǎng)，獲得經(jīng)驗(yàn)和啟示。 歷史作為一間科學(xué)，它具有自身的學(xué)科體系和廣泛的包容性，它包括人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化民族、國際關(guān)系、社會(huì)風(fēng)俗等等。西人說:"歷史敘述過去，但是這個(gè)過去乃是現(xiàn)在的歷史。"歷史把老人們的經(jīng)驗(yàn)傳給兒童，若沒有歷史，老人也如兒童"。可見，歷史是反思之學(xué)，我們埋應(yīng)從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取營養(yǎng)、獲得啟迪。從前人為鑒，避免重蹈覆轍;以前事為師，努力取其教益。因而，歷史具有借鑒資政和啟迪心智的功能是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2、不懂歷史，就難以揭示社會(huì)規(guī)律，預(yù)示未來的發(fā)展。 唐太宗曾說:"以人為鑒，可知得失;以古為鑒，可知興替。"這就闡明了歷史的最高層次的社會(huì)功能，即歷史的揭示社會(huì)發(fā)展奧秘、預(yù)示社會(huì)前進(jìn)方向的獨(dú)特功能�？梢姎v史乃治國之學(xué)，興國之學(xué)。歷史教育的任務(wù)之一就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去培養(yǎng)教育青少年，幫助他們形成正確的世界觀和歷史感，幫助他們正確認(rèn)識(shí)中國的過去和現(xiàn)在，世界的歷史和今天，便之以充分的信心、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、歷史的智慧，投身于祖國的建設(shè)中去。

3、祖國振興需要愛國精神 歷史有巨大的育人功能，尤其是愛國主義教育。"史學(xué)者，國民之明鏡也,愛國心之源泉也"(梁?jiǎn)⒊瑑菏裁词菒蹏�主義?愛國主義是千百年來固定下來的對(duì)祖國的一種最深厚的感情，它有著巨大的凝聚力和向心力。在國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈和國際環(huán)境嚴(yán)峻復(fù)雜的形式下，在國家繁榮、民族復(fù)興的過程中，我們迫切需要愛國主義的精神支柱及其巨大的凝聚力來增強(qiáng)公民的民族自信，兇、自蒙感和自強(qiáng)不息的精神，從而為國家的強(qiáng)盛、民族的復(fù)興做出努力。

4、人的發(fā)展渴求人文關(guān)懷。 "人"的發(fā)展應(yīng)該是全面的、健康的、和諧的，這是人的自身發(fā)展的需要，因?yàn)榱己玫娜宋乃仞B(yǎng)能夠提高人的個(gè)性修養(yǎng)和生存質(zhì)量，優(yōu)化人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，開闊其思維視野，增強(qiáng)人的氣質(zhì)魁力。在社會(huì)迅速轉(zhuǎn)型和高科技發(fā)展對(duì)人的生活萬式、思維方式、道德觀點(diǎn)、價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大影響、對(duì)人文知識(shí)相對(duì)忽視的總體形式下，教育出現(xiàn)了重"應(yīng)試"，輕素質(zhì)，重理輕艾等實(shí)用主義的短視傾向，從而造成了青少年學(xué)生畸形發(fā)展，人文知識(shí)"營養(yǎng)不良"，為了學(xué)生的終身發(fā)展，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)。 第一，方面吸取古代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。比如以前在哪摔跤了，現(xiàn)在就不能再犯同樣的錯(cuò)誤了。

第二，很多古代的思想文化是有很強(qiáng)的生命力的，在當(dāng)今社會(huì)依然可以用。比如中國人強(qiáng)調(diào)做人的中庸原則，強(qiáng)調(diào)仁愛，孝等等，實(shí)際上在現(xiàn)代社會(huì)里為人處世也是需要的。比如說古代的很多兵法，還有很多工藝制作，藝術(shù)成就等，都對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展有影響。

第三，就是知道自己所在的這個(gè)社會(huì)是打哪來的，怎么來的，從而預(yù)測(cè)整個(gè)社會(huì)怎、朝哪個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)民族必須有自己的歷史這就好比一個(gè)人必須要有自己的記憶一樣，沒有記憶會(huì)是很恐怖的一件事。

（1）以史為鏡，知對(duì)錯(cuò)，推斷未來

（2）知道自己的東西來源

（3）以發(fā)展的眼光看待世界，心胸開懷

（4）學(xué)會(huì)“不以物喜，不以己悲”，探索人的進(jìn)程

（5）傳承文化，沒人學(xué)怎么有人教呢？

（6）茶余飯后，閑談，發(fā)表觀點(diǎn)

（7)能評(píng)論過去，是了不起的

（8）歷史是戰(zhàn)亂拼接的，朝代的更迭是血腥的，學(xué)會(huì)布兵

（9）不斷的紛爭(zhēng)，才有思想的涌現(xiàn)，能在和平的環(huán)境下感受這些英杰是感慨萬千的

（10）有助于提升自己的文化修養(yǎng)，興趣是第一好處吧

1、學(xué)會(huì)尊重事實(shí)，尊重歷史；

2、讀史明鑒；

3、考古之興衰，鑒今之得失；

4、前事不忘后事之師；

5、像歷史學(xué)家一樣具有淵博的知識(shí)；

6、沒有歷史，忘記歷史的國家和民族，沒有希望；

第一，歷史是所有人文學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)習(xí)文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律等等，都必須具備歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

第二，對(duì)于從事行政工作的人來說，歷史只是必不可少的修養(yǎng)，要把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，要了解當(dāng)代社會(huì)，要進(jìn)行科學(xué)的決策，都必須把握歷史發(fā)展的潮流。

第三，個(gè)人的力量，尤其是平民百姓，的確無法改變歷史，但是順應(yīng)歷史潮流的人就可以順勢(shì)而為，取得成功；反之，則會(huì)難免失敗，甚至遭受厄運(yùn)。

歷史的好處篇三：談一談歷史故事的作用

談一談歷史故事的作用

【摘 要】我國是一個(gè)擁有五千年文化的文明古國，在歷史的長(zhǎng)河中，有許多故事能豐富我們的歷史課堂，開啟我們的思維，拓寬我們的視野，還能給我們的生活帶來諸多啟發(fā)，使我們從中有所收獲。

【關(guān)鍵詞】歷史故事；歷史課堂；啟發(fā)作用

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無表情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行著心靈的接觸。新型教育改革強(qiáng)調(diào)教師施教的民主化、師生交往的平等化。課堂教學(xué)吸引教育作為教育的最高境界，它越來越受到廣大教育工作者的重視和青睞。歷史故事恰好能起到這方面的作用。

歷史故事能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率。歷史故事中還蘊(yùn)含著深刻的思想，通過歷史故事能夠啟迪心靈、創(chuàng)新思想，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)與生活的靈感，對(duì)做人與做事意義重大。本文將針對(duì)幾則故事對(duì)生活與學(xué)習(xí)中的作用進(jìn)行分析與闡述。

1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操 你們是怎樣評(píng)價(jià)曹操的？學(xué)生受電視的影響，對(duì)其褒貶不一。教師說明陳壽的《三國志》，對(duì)曹操評(píng)點(diǎn)得還是比較客觀，說他：“成于智，勝于勇，智在識(shí)人、識(shí)策、識(shí)勢(shì)”。曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定的作用；

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