建筑設(shè)計(jì)通常是指“建筑學(xué)”范圍內(nèi)的工作，它所要解決的問(wèn)題，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果等。景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃林，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義，“景觀設(shè)計(jì)”（又叫做景觀建筑學(xué)）是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值。二者在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來(lái)的共性，在在藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)成上有著千絲萬(wàn)縷的共性，二者是同一事件的不同階段。
　　
　　當(dāng)今的建筑工程設(shè)計(jì)類學(xué)科簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)可以分為四大類，分別為規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，筆者認(rèn)為這四大設(shè)計(jì)學(xué)科之間都有著或多或少的相通性，這里簡(jiǎn)單談一談建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的共通性。
　　
　　1.設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的共通性
　　無(wú)論你從事哪類建筑建筑工程設(shè)計(jì)學(xué)科，都必須學(xué)習(xí)相同的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，包括平面構(gòu)成學(xué)、色彩構(gòu)成學(xué)、立面構(gòu)成學(xué)、形態(tài)構(gòu)成學(xué)。
　　
　　2.表達(dá)方式的共通性
　　在設(shè)計(jì)方案思考過(guò)程中，都需要掌握素描、速寫(xiě)、水彩等必要的繪畫(huà)技能，在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點(diǎn)圖，個(gè)別地方采用軸測(cè)圖等表達(dá)方式。在軟件上雖然有少許差別，但都使用AUTOCAD\3DMAX\SKETCHUP\PHOTOSHOP等繪圖軟件。
　　
　　3.空間規(guī)劃上的共通性
　　說(shuō)到空間，就不能不說(shuō)總圖。好的總圖正是一個(gè)真正的景觀設(shè)計(jì)的開(kāi)始，一個(gè)建筑師、一個(gè)建筑的學(xué)習(xí)者應(yīng)該在總圖上有清醒的景觀意識(shí)，并能謙遜地與植物學(xué)家、農(nóng)學(xué)家以及其他相關(guān)的水利、地質(zhì)、能源專家協(xié)作，這樣才能引導(dǎo)出一個(gè)相對(duì)健康的景觀設(shè)計(jì)的雛形。有了一個(gè)健康的雛形，有了一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)筑思維，地形才能得到尊重，資源才能得到保護(hù)，生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化，景觀之美也就賦韻其中了。這里需要強(qiáng)調(diào)的是在總圖規(guī)劃階段，建筑師已經(jīng)根據(jù)建筑的功能、朝向、私密性等規(guī)劃出公共空間、半公共空間、私密空間，以及各類空間之間的必要過(guò)渡。景觀設(shè)計(jì)師在承擔(dān)本專業(yè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分理解建筑在整個(gè)規(guī)劃中的作用和定位，而不是孤立地看待建筑。
　　
　　4.藝術(shù)層次構(gòu)造上的共通性
　　景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要問(wèn)題就是“看法”問(wèn)題， 其重要的說(shuō)法 ：“To see and to be seen ”。在中國(guó)園林中，這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設(shè)計(jì)的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀設(shè)計(jì)中框景、借景的手法說(shuō)白了就是占便宜。在其層次處理上就會(huì)清晰的顯示出前景、中景和遠(yuǎn)景。建筑設(shè)計(jì)在造型設(shè)計(jì)上首先規(guī)劃基地環(huán)境，這就是控制前景，其次控制的是整體體量和外觀形態(tài)，這就是中景設(shè)計(jì)；最后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。
　　
　　5.藝術(shù)哲學(xué)上的共通性
　　按中國(guó)的看法，道學(xué)與景觀設(shè)計(jì)是有無(wú)之間的辨證關(guān)系，中國(guó)人做的就是關(guān)系：生活與道路的關(guān)系，疊水與交通的關(guān)系，休憩與橋梁的關(guān)系，橋梁與水和山體的關(guān)系，橋梁與對(duì)面房子的關(guān)系，村落與亭子的關(guān)系，鋪地與當(dāng)?shù)夭牧系年P(guān)系等等。中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)就是用道家思想在有無(wú)之間、不經(jīng)意之間形成的，不是施工圖能畫(huà)出來(lái)的，是匠人們因材、因地一點(diǎn)點(diǎn)兒弄出來(lái)的，好的景觀是科學(xué)的，同時(shí)也是藝術(shù)的，當(dāng)然，也必然是技術(shù)的。一部中國(guó) 建筑史就是就是一部道家與佛教文化發(fā)展的歷史，在長(zhǎng)達(dá)2000多年的發(fā)展過(guò)程中，都受到天人合一思想的影響，在設(shè)計(jì)過(guò)程中更過(guò)的考慮環(huán)境、文脈、關(guān)系以及物象之間對(duì)話的可能性，并且，用這些常用的語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)我們的設(shè)計(jì)。
　　
　　6.結(jié)語(yǔ)
　　 簡(jiǎn)而言之，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)各有其設(shè)計(jì)特性，然而因其在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來(lái)的共性，使二者在藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)成上有著千絲萬(wàn)縷的共性，二者是同一事件的不同階段。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]杜汝儉，劉管平.《園林建筑設(shè)計(jì)》. 中國(guó)建筑工業(yè)出版社.
　　[2]劉濱誼.《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》. 東南大學(xué)出版社.
　　[3]魯賽，夏南凱.《理想空間》. 同濟(jì)大學(xué)出版社.
　　（作者單位：廣州市金冕建筑設(shè)計(jì)有限公司廣東廣州510315）

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