摘要 社會(huì)物質(zhì)文明的日益發(fā)達(dá)，建筑物的功用價(jià)值也日漸轉(zhuǎn)向了精神層面的心靈撫慰和品位象征，而在這其中，裝飾織物起了主要的作用。傳統(tǒng)手工裝飾織物作為裝飾織物獨(dú)特的一部分，往往會(huì)帶給室內(nèi)陳設(shè)以一種異樣的情調(diào)。本文筆者結(jié)合多年的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要闡釋了傳統(tǒng)手工裝飾織物與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上存在的內(nèi)在關(guān)系，分別從傳統(tǒng)手工裝飾織物的色彩、圖案、材質(zhì)等幾個(gè)方面分析了體現(xiàn)傳統(tǒng)手工元素的裝飾織物在室內(nèi)陳設(shè)中的具體應(yīng)用，希望為廣大裝飾設(shè)計(jì)研究者和愛(ài)好者提供一些思路。
　　關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)手工；裝飾織物；裝飾設(shè)計(jì)；室內(nèi)陳設(shè)；搭配
　　
　　裝飾織物作為一種室內(nèi)設(shè)計(jì)元素并不是現(xiàn)代物質(zhì)文明和城市文明大發(fā)展的產(chǎn)物，而是古已有之，且匠心之獨(dú)具不輸當(dāng)代人。我國(guó)作為文明古國(guó)，將裝飾織物應(yīng)用到室內(nèi)裝飾的歷史要追溯到幾千年前的殷商時(shí)期，那時(shí)由于國(guó)家和階級(jí)的出現(xiàn)，裝飾織物已開(kāi)始演變成象征權(quán)力、階級(jí)和等級(jí)的文化符號(hào)，大量精美的手工裝飾織物被應(yīng)用于宮廷或貴族室內(nèi)，貴族人士也以鋪設(shè)精美絢爛的裝飾織物為榮。裝飾織物的這種特殊文化意義的分化在后來(lái)幾千年的封建王朝被不斷強(qiáng)化，直至登峰造極。明清故宮便是手工裝飾織物用來(lái)點(diǎn)綴室內(nèi)裝飾的典范，龍鳳呈祥的帷幔、金碧斑斕的簾帳、香草蘭花點(diǎn)綴的遮罩，還有美輪美奐的軟墊屏風(fēng)等，這些絢爛多姿的裝飾織物與開(kāi)闊的宮廷空間和錯(cuò)落有致的布局交相輝映，相得益彰，成就了故宮名副其實(shí)的藝術(shù)寶殿美名�？梢�(jiàn)，裝飾織物以其本身涵蓋的文化象征意義和溢出的文化品位，與室內(nèi)裝飾的完美搭配，對(duì)提升居住環(huán)境的格調(diào)，提升和彰顯主人的生活品位和審美情調(diào)有著顯著的促進(jìn)作用。
　　機(jī)器大工業(yè)造成的是現(xiàn)代裝飾織物的大批量生產(chǎn)，流水線化的現(xiàn)代裝飾織物雖然保留了裝飾織物一些基本的特征，如色彩、圖案以及實(shí)用功能，但相比手工裝飾織物而言，其色彩的視覺(jué)效果、圖案的生動(dòng)性和材質(zhì)質(zhì)感等都要大打折扣。傳統(tǒng)手工裝飾織物擁有兩個(gè)關(guān)鍵的要素：一是“傳統(tǒng)”，即體現(xiàn)民族特色或地方特色，是共同文化和情感背景下的集體人共同認(rèn)可的，如華夏民族的龍鳳元素，西亞地區(qū)伊斯蘭風(fēng)格的圖案等等；二是“手工”，即手工縫制，摒棄機(jī)器大批量生產(chǎn)，手工縫制的裝飾織物往往精巧，凹凸有致，質(zhì)感良好，舒適感強(qiáng)。因這些迥異與機(jī)器生產(chǎn)的現(xiàn)代裝飾織物的優(yōu)勢(shì)，基于傳統(tǒng)的、手工縫制的裝飾織物在追求高品質(zhì)生活的時(shí)代里更能凸顯出室內(nèi)裝飾的精致典雅，彰顯主人高端的生活品味和審美追求。本文分別從傳統(tǒng)手工裝飾織物的色彩、圖案、材質(zhì)等幾個(gè)方面分析了體現(xiàn)傳統(tǒng)手工元素的裝飾織物在室內(nèi)陳設(shè)中的具體應(yīng)用，希望為廣大裝飾設(shè)計(jì)研究者和愛(ài)好者以作參考。
　　
　　一、傳統(tǒng)手工裝飾織物與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)系
　　如果說(shuō)裝飾織物是一種視覺(jué)語(yǔ)言，那么傳統(tǒng)手工裝飾織物則是被古典化和雅化的視覺(jué)語(yǔ)言，“傳統(tǒng)”指向的是古典，而“手工”則滲透著被雅化的思維表達(dá)。審美是人的本能，正是因?yàn)檫@一本能，使裝飾織物成為解釋人與冰冷的建筑物之間如何實(shí)現(xiàn)情感矛盾的融解并實(shí)現(xiàn)“物”“我”統(tǒng)一的絕佳窗口。融入了傳統(tǒng)元素和手工“痕跡”的裝飾織物融入了設(shè)計(jì)師的藝術(shù)理念，滲透了手工縫制師們的匠心手筆，在彰顯了文化歸宿感和情感渴求的傳統(tǒng)元素的視覺(jué)沖擊下，使室內(nèi)裝飾大大折射出主人的審美趣味和文化追求。
　　
　　二、傳統(tǒng)手工裝飾織物在室內(nèi)陳設(shè)中的搭配運(yùn)用
　　傳統(tǒng)手工裝飾織物區(qū)別于機(jī)器制裝飾織物的根本不同在于色彩、圖案的“傳統(tǒng)性”和手工制作造成的特殊質(zhì)感。因此，本文在此闡述的傳統(tǒng)手工裝飾織物在室內(nèi)陳設(shè)中的搭配運(yùn)用也是基于其具備的色彩屬性、圖案屬性等幾個(gè)方面。
　　 （一）傳統(tǒng)手工裝飾織物的色彩屬性運(yùn)用
　　色彩由于直觀的視覺(jué)體驗(yàn)而成為室內(nèi)陳設(shè)搭配中最為重視和優(yōu)先考慮的元素，而且裝飾織物因其豐富多變的色彩以及搭配帶來(lái)的層次感也為設(shè)計(jì)師們特別重視，尤其是織物大面積覆蓋往往會(huì)起到控制室內(nèi)主色調(diào)的支撐作用，因此對(duì)織物色彩的選擇與室內(nèi)陳設(shè)的搭配必須在初期階段予以考慮，避免事后出現(xiàn)色彩偏差影響室內(nèi)整體環(huán)境走向。相比現(xiàn)代裝飾織物，傳統(tǒng)手工裝飾織物在與陳設(shè)搭配時(shí)受到的局限較多，但供設(shè)計(jì)師發(fā)揮的空間依然很大。裝飾織物涵蓋了窗簾類(lèi)、家居蒙罩類(lèi)、地面鋪設(shè)和室內(nèi)陳設(shè)類(lèi)以及床上用品等，而傳統(tǒng)的織物色彩無(wú)外乎紅、黃、藍(lán)、綠和黑等五大類(lèi)以及在此基礎(chǔ)上衍生出的或淡或深等幾種顏色，但是必須意識(shí)到，傳統(tǒng)裝飾織物往往滲透著居住者某種文化情感和審美趣味，如懷舊的老一輩或固守傳統(tǒng)人往往偏愛(ài)于傳統(tǒng)色彩，而他們的室內(nèi)陳設(shè)品也往往散發(fā)著或古典或莊重的氣息，對(duì)此在與這類(lèi)陳設(shè)搭配時(shí)必須實(shí)現(xiàn)與這類(lèi)陳設(shè)品色調(diào)的有機(jī)交融。像古玩花瓶下方墊的織物可以是華夏民族圖騰顏色的深黃色；對(duì)字畫(huà)多的室內(nèi)陳設(shè)，窗簾可以選擇多層次淺色山水圖案；對(duì)古木家具為主要陳設(shè)布局的房間，在地毯色彩選擇上可以以暗色居多。傳統(tǒng)裝飾織物的運(yùn)用往往折射的是居室主人對(duì)古典文化的欣賞和追去精致莊重的精神趣味，因此針對(duì)傳統(tǒng)陳設(shè)，在色彩選擇上要盡量暗合其蘊(yùn)含的某種氣息，以求實(shí)現(xiàn)相得益彰。
　�。ǘ�）傳統(tǒng)手工裝飾織物的圖案屬性運(yùn)用
　　裝飾織物的圖案是彰顯地域文化特色的絕佳載體，在這一點(diǎn)上，傳統(tǒng)手工裝飾織物最具優(yōu)勢(shì)。如波斯地毯洋溢著濃郁的伊斯蘭風(fēng)情、日本的禪文化飾品、中南美洲地區(qū)的瑪雅文明的毛毯等等，無(wú)不蘊(yùn)含著地域文化、民族風(fēng)俗乃至民族圖騰等元素，而這也正是增添室內(nèi)異域風(fēng)情和彰顯包容文化的絕妙載體。如在書(shū)房的燈罩或窗簾裝飾帶有日本禪意味的圖案，既能表達(dá)主人追求一方寧?kù)o的渴求，又能使人不經(jīng)意間遙望那飄揚(yáng)著清脆風(fēng)笛聲的日本小木屋。又如，在會(huì)客廳鋪設(shè)波斯地毯，立馬會(huì)使客廳增色不少�？傊�，蘊(yùn)含著地域文化的織物圖案往往會(huì)因其直觀的視覺(jué)沖擊力和圖案散發(fā)出來(lái)的某種文化氣息而瞬間烘托出室內(nèi)的氣氛，從而彰顯出主人的精神志趣以及審美水平。
　　此外，材質(zhì)屬性也是傳統(tǒng)手工裝飾織物在室內(nèi)陳設(shè)應(yīng)用上比較關(guān)注的元素，尤其是手工制作的織物，其質(zhì)感和舒適度往往更為突出，當(dāng)然由于凝結(jié)了縫制者的智慧和心血，其價(jià)格以及隨著而來(lái)的身份地位象征更為明顯。
　　
　　
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