2009年8月15日是日本投降64周年。旅日作家薩蘇先生收集了大量流散在日本的中國老照片,其中有很多是因為種種原因從未發(fā)表的。這些舊日影像,沉淀著一些已然“絕版”的中國往事
　　
　　在日本查找抗戰(zhàn)史料,有的時候可以看到一些有趣的東西。比如,在一個日本軍醫(yī)寺田的日記里面,就曾記錄了一段名為《臺兒莊》的歌謠:
　　“臺兒莊,在北方,
　　日本鬼子占中央,
　　咱們派了大兵去,
　　來一對,砍一雙,
　　不讓矮鬼回東洋,
　　不讓矮鬼回東洋!”
　　
　　歌詞通俗流暢,鏗鏘有力,富有時代特色,還有一點詼諧�？墒�,在我國的抗戰(zhàn)時期文獻中,卻沒有記錄,通過日軍的眼睛,給那段歷史保留如此一個片斷,也恐是無心插柳了。
　　在抗日戰(zhàn)爭期間,日軍帶有大量的隨軍記者。這些記者的鏡頭,不但拍攝了雙方激烈的戰(zhàn)斗,也拍攝下了中國各地呼號抵抗的影子。其中,日軍眼中的抗日標語如果收集起來,或許可以被看作研究這場戰(zhàn)爭的一個特殊視角。
　　如果看不同歷史時期的抗日標語,可以發(fā)現(xiàn)在抗日救亡運動中,它的內(nèi)容逐漸從簡陋到精細,品種逐漸從單一到豐富。說明對抗日宣傳工作的重視,對全面抗戰(zhàn)的理解也是有一個過程的。我曾在日本發(fā)現(xiàn)兩張不同記者拍攝的照片,第一張是八路軍冀中警備旅某部在河北衡水與日軍的作戰(zhàn)中全部英勇犧牲后,日軍感動于他們的勇氣,為其樹碑。第二張是當?shù)卮迕褡�在八路軍烈士的墳冢上。由此可見當時中國的一些百姓對國家民族概念的淡薄,勇敢的戰(zhàn)士可以震撼敵軍,但卻不為本國百姓理解,是何等悲哀的事情。在重視宣傳工作的共產(chǎn)黨部隊活動區(qū),情況如此,在不重視宣傳工作的國統(tǒng)區(qū),情況顯然更加糟糕。這個問題逐漸被國共雙方共同認識到,隨著抗戰(zhàn)的進行,單純依靠軍事抗日的觀點被發(fā)動和組織全民抗戰(zhàn)所逐步代替,抗日宣傳工作的力度明顯增大。
　　再順帶說一說那首抗日歌謠《臺兒莊》。這樣一首歌謠出現(xiàn)在日本軍官的日記中有些令人驚奇,但如果細看他的日記,會發(fā)現(xiàn)這也正常。這個軍官對于作戰(zhàn)并不熱心,有時間便會去流連山水,出入慰安所之類的地方。
　　這個叫寺田的中尉軍醫(yī)是個被征召入伍的博士,軍醫(yī)的職業(yè)使他對日軍的傷亡損失看得比較多,因此對“皇軍的輝煌戰(zhàn)績”不甚狂熱,有時候還會說說怪話,比如日本天皇過生日,日軍放禮炮三呼萬歲,隨后中國軍隊的炮火忽然異常熾烈,打得日軍紛紛鉆隱蔽部。這位軍醫(yī)便苦笑著寫道:“中國軍隊很有禮貌,把我們的禮炮當作致敬,現(xiàn)在來還禮了。”
　　作為知識分子,寺田依然保留了一些獨立思考的心態(tài)。于戰(zhàn)爭他更多的是一種旁觀的態(tài)度�？磥�,我們原來認為日軍都是花崗巖腦袋,鐵板一塊的看法,也不十分客觀。
　　這首歌,是他在隨軍參加武漢會戰(zhàn)時,于黎家集國民黨軍陣地上遺棄的一本小冊子中看到的。
　　黎家集,又名黎集,與葉家集、沙窩等地同為長江北岸中國軍隊的重要陣地,史載“中央軍鐘松所部大戰(zhàn)黎集,史水為赤”。
　　不過,寺田的記錄中也有八卦的地方,比如竟說這首歌的作者是陳誠,這就有點兒不可思議了。這段歌謠看來深得民間文學(xué)的真味。陳誠,陸軍上將,出身保定軍校,放炮算是行家,但不擅文字,時人說他作報告“陳詞濫調(diào),語多不修”,可謂誠哉斯言。寫這種東西,未免離譜�；蛟S這可能是陳誠手下哪個部隊的宣傳材料吧。
　　(1月27日《北京青年報》)
　　
　　
　　
　　這是十九路軍1932年在上海打響淞滬抗戰(zhàn)時書寫的抗日標語,可以看到內(nèi)容只是簡單的“打倒日本”,而后面還有真實的部隊番號(七十八師一五六旅)。說明當時抗日力量已經(jīng)認識到了宣傳的重要,但內(nèi)容還較為籠統(tǒng),落款采用真實的部隊番號,等于向敵軍提供情報,缺乏敵情意識。
　　
　　
　　 1938年廣東博羅的墻上的抗日漫畫畫出了漢奸的丑態(tài),提醒民眾對與畫面相似的人多加注意,不過,畫面上的漢奸多少帶有些臉譜化的特征。
　　
　　
　　日軍工藤部隊在山西金柱與八路軍作戰(zhàn)時“學(xué)習(xí)”《中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領(lǐng)》
　　
　　
　　這是汕頭的日文標語,告訴日軍士兵“放空槍,不要殺害中國兄弟”以及“我們不殺日本俘虜”。
　　
　　
　　1938年廣東揭陽的抗日標語
　　從這張照片可以看出,抗日宣傳已經(jīng)圖文并茂,顯然更加直觀。但是,落款依然標注了部隊的番號,對情報工作依然不夠重視。
　　
　　
　　相對來說,共產(chǎn)黨方面的宣傳力度明顯更大,內(nèi)容也更加貼近現(xiàn)實。
　　山西抗日學(xué)生游擊隊訓(xùn)練班班址的抗日標語,可以看到清晰的游擊戰(zhàn)爭十六字訣――“敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追”,以及“加強抗日軍隊中的政治工作”,都有著鮮明的中共特色。
　　
　　
　　這是日軍在山西平定采集,作為中國抗日救亡思想重要動態(tài)保留下來的標語圖片,盡管落款采用了代號(智政宣),但“中華民族解放萬歲”的口號,說明這應(yīng)是薄一波等領(lǐng)導(dǎo)的山西抗日犧盟會所作。
　　從這些標語我們可以感覺到,抗日戰(zhàn)爭不但是一場衛(wèi)國戰(zhàn)爭,也是一個喚醒民族精神的過程,對于中華民族來說,這種意義之深遠不言而喻。
　　
　　
　　從抗日標語及漫畫中,也可以看出中國各黨派在共同進行抗日戰(zhàn)爭時思想和行為上微妙的不同,以及較為鮮明的黨派烙印。
　　日軍攻占巢縣時拍攝的抗日標語,其下方卻可以看到另一條“行路靠左”的標語,這正是國民黨政府當時推行的“新生活運動”口號之一。
　　
　　
　　蘇北興化新四軍留下的抗日對聯(lián),“不計個人利害,爭取民族生存”之外,還有體現(xiàn)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的“擁護領(lǐng)袖”橫批。

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