初中歷史教案
發(fā)布時(shí)間:2017-02-09 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
初中歷史教案篇一：初中歷史教案
初中歷史教案
八年級(jí)(上)
志和中學(xué)歷史教研組王燕明
第1課 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、識(shí)記與理解：了解鴉片輸入的危害，記住虎門銷煙的時(shí)間和意義；理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因和性質(zhì)；掌握《南京條約》及其附件的主要內(nèi)容。
2、能力與方法：培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題、認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性，明白“落后就要挨打”的道理。認(rèn)識(shí)鴉片的危害，從而自覺地遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：虎門銷煙、《南京條約》的內(nèi)容及影響。難點(diǎn)：分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響。
【教法與學(xué)法】教法：導(dǎo)學(xué)、探究。學(xué)法：閱讀、討論、探究。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：對(duì)于清朝通過(guò)電視我們都非常的熟悉，。作為中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)朝代，且由少數(shù)民族建立的朝代，它遭受了外國(guó)殖民者的侵略、經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)向近代化的轉(zhuǎn)變。讓我們來(lái)了解中國(guó)近代史上那段不堪回首的過(guò)去。我們學(xué)習(xí)的目的是：銘記歷史，勿忘國(guó)恥，從歷史中得到借鑒和經(jīng)驗(yàn)。
二、新課學(xué)習(xí)：
（一） 虎門銷煙
1、背景：清朝統(tǒng)治的危機(jī)，西方的興起以及英國(guó)完成工業(yè)革命成為世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家。
2、想想—英國(guó)為什么把侵略矛頭指向中國(guó)？引導(dǎo)學(xué)生從英國(guó)、中國(guó)兩國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況切入思考。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中英貿(mào)易狀況，解釋“出超”概念。英國(guó)的鴉片走私，概況（指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字材料）。 議議：?jiǎn)枺耗阒励f片是什么嗎？它有什么危害？向中國(guó)輸入鴉片給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了什么危害？
3、林則徐虎門銷煙：
通過(guò)啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“林則徐虎門銷煙”。從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)林則徐，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
①林則徐禁煙：介紹林則徐“開眼看世界的第一人”。讀林則徐上道光帝奏折節(jié)選。問(wèn)：(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:初中歷史教案)什么看法？原因是什么？到廣州后采取了哪些禁煙措施和主張？通過(guò)這些措施可以看出林則徐是一個(gè)什么樣的人？
②虎門銷煙：講講—引導(dǎo)學(xué)生講述“虎門銷煙”的故事。進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià) “虎門銷煙”。 問(wèn)：虎門銷煙起到了一個(gè)什么作用？我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)了虎門銷煙的林則徐？
通過(guò)提出一系列問(wèn)題導(dǎo)入鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：虎門銷煙損害了誰(shuí)的利益？他們會(huì)善罷甘休嗎？為什么？
（二）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因：運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。原因（直接、根本）。強(qiáng)調(diào)：交往中，英國(guó)人發(fā)現(xiàn)清政府的腐朽無(wú)能，及清朝官員的腐敗、軍隊(duì)的廢弛，因此不遠(yuǎn)萬(wàn)里發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
2、經(jīng)過(guò)：指導(dǎo)識(shí)別歷史地圖的方法，了解戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和中國(guó)戰(zhàn)敗的原因、結(jié)果。
（三）中英《南京條約》
1、中英《南京條約》的內(nèi)容：指導(dǎo)列表格識(shí)記內(nèi)容和影響，并了解英國(guó)人侵略中國(guó)的實(shí)質(zhì)。 強(qiáng)調(diào)：①香港島并非香港地區(qū)。②1銀元=0.72兩白銀，（2100萬(wàn)銀元=1512萬(wàn)兩白銀）
2、中英《南京條約》的影響。議議：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。根據(jù)上述表格分析，歸納得出。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙使中國(guó)蒙受了羞辱，中國(guó)歷史發(fā)生了轉(zhuǎn)折。對(duì)此，我們要充分認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的危害。問(wèn)：你能說(shuō)出有哪些危害嗎？（領(lǐng)土完整被破壞、主權(quán)受損害、白銀外流、市場(chǎng)被強(qiáng)占、資源被掠奪、人民負(fù)擔(dān)日益加重。）當(dāng)然，我們也要正確認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的積極變化。問(wèn)：你能說(shuō)一說(shuō)有哪些積極變化嗎？（封建的自然經(jīng)濟(jì)解體、出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮。）
小結(jié)鞏固：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)林則徐虎門銷煙、《南京條約》的主要內(nèi)容與影響。
【教學(xué)反思】
第2課 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
【教學(xué)目標(biāo)】：
識(shí)記和理解：了解戰(zhàn)爭(zhēng)期間，列強(qiáng)的罪行（圓明園+領(lǐng)土），農(nóng)民起義軍反抗斗爭(zhēng)的歷史史實(shí)。 能力和方法：自主學(xué)習(xí)（聽、看、議），培養(yǎng)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象的能力，并透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)（即列強(qiáng)肆無(wú)忌憚的根源），從中領(lǐng)會(huì)太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的首指目標(biāo)為什么是清政府。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：分析民族的強(qiáng)與弱，國(guó)家的先進(jìn)與落后與它們的命運(yùn)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情緒，為民族的振興、國(guó)家的強(qiáng)大發(fā)憤學(xué)習(xí)，努力奮斗。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：火燒圓明園、沙俄侵占中國(guó)大片領(lǐng)土。難點(diǎn)：分析戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。
【教法與學(xué)法】教法：導(dǎo)學(xué)、探究。學(xué)法：閱讀、討論、探究。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：《南京條約》的簽訂，給中國(guó)帶來(lái)了什么嚴(yán)重后果？列強(qiáng)是否滿足既得的利益？
二、新課教學(xué)
（一）火燒圓明園
1、英法發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：閱讀并討論：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和目的。得出結(jié)論：?是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大，性質(zhì)是一樣。學(xué)生找一下兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的不同處：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者是英法聯(lián)軍。
2、戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)辨析歷史地圖的方法了解第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)。
3、英法聯(lián)軍火燒圓明園
閱讀史實(shí)，一方面認(rèn)清：英法侵略者的強(qiáng)盜嘴臉；另一方面認(rèn)清遭受列強(qiáng)欺辱的重要原因是政府的腐敗無(wú)能。通過(guò)以下層層遞進(jìn)式的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。問(wèn)題：①圓明園是一座什么樣的園林？②侵略者對(duì)它進(jìn)行了怎樣的搶掠？③為什么說(shuō)圓明園的被毀是人類文明的一次浩劫？④面對(duì)侵略者的野獸行為，統(tǒng)治者又如何對(duì)待？⑤通過(guò)這個(gè)事件，你認(rèn)為說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？
然后采用啟發(fā)、引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生闡述看法，并正確評(píng)價(jià)。培養(yǎng)學(xué)生敢于闡述自己想法的勇氣和能力。
4、《北京條約》的簽訂和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。
（二）沙俄侵占中國(guó)大片領(lǐng)土
1、指導(dǎo)學(xué)生掌握“列表法”、“識(shí)別歷史地圖法”，來(lái)充分強(qiáng)調(diào)沙俄的趁火打劫。
首先，借助《俄國(guó)割占中國(guó)北方領(lǐng)土示意圖》，回憶中俄之間一個(gè)平等的邊界條約及其簡(jiǎn)單內(nèi)容。 指出：戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府既要面對(duì)侵略，又要鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，使沙俄在北方有可乘之機(jī)。 然后，讀書找出：“沙俄通過(guò)什么辦法蠶食中國(guó)的土地”？采取先武力強(qiáng)占，然后威脅恫嚇。 最后，對(duì)照《示意圖》和《表》來(lái)了解沙俄割占了中國(guó)哪些領(lǐng)土？面積有多大？
2、談一談：針對(duì)沙俄割占中國(guó)領(lǐng)土的史實(shí)，談一談你的想法。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到殖民者的侵略性，也進(jìn)一步體會(huì)國(guó)家軟弱的危害性。 過(guò)渡：面對(duì)著深重的劫難，中國(guó)人民也在進(jìn)行著不斷的抗?fàn)帯?/p>
（三）太平軍抗擊洋槍隊(duì)
1、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)及都城：指導(dǎo)讀圖。面對(duì)日益壯大的太平天國(guó)，政府勾結(jié)洋人組成 “洋槍隊(duì)”。
2、太平軍抗擊洋槍隊(duì)：閱讀了解：“太平軍痛打洋槍隊(duì)”的史實(shí)�？偨Y(jié)：地點(diǎn)—戰(zhàn)果—影響。
三、鞏固小結(jié)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，侵略者并沒(méi)有因《南京條約》的簽訂而停止侵略中國(guó)，清王朝也并沒(méi)有因割地賠款而獲得安寧，相反侵略者得寸進(jìn)尺。問(wèn)：①侵略者又發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)叫什么？結(jié)束的標(biāo)志是什么？（第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；簽訂〈北京條約〉）②沙俄也趁火打劫，割占了中國(guó)哪些地區(qū)的多少領(lǐng)土？（東北、西北；共計(jì)150多萬(wàn)平方千米）③太平軍面對(duì)侵略采取了哪些抗?fàn)�？（太平軍痛擊洋槍�?duì)）
談一談：學(xué)習(xí)了本節(jié)課，你有什么感受？
學(xué)習(xí)與探究：寫歷史小論文《勿忘國(guó)恥》
【教學(xué)后記】
第3課 左宗棠收復(fù)新疆和甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
第一課時(shí)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、識(shí)記與理解：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解阿古柏侵略我國(guó)新疆和殘酷剝削、壓迫新疆人民；知道左宗棠在新疆各族人民的支持下打敗阿古柏，收復(fù)新疆的史實(shí)。
2、能力與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考、回答“如果你是左宗棠，如何打敗阿古柏，收復(fù)新疆？”“如何評(píng)價(jià)左宗棠”的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力與全面、客觀評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，抗擊外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，都會(huì)得到人民的支持。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】左宗棠收復(fù)新疆是重點(diǎn)。
講清收復(fù)伊犁的重要性與付出代價(jià)的必要性是本課的難點(diǎn)。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)借助其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行立體思維方法。
2．這一課牽涉到斗爭(zhēng)策略，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)不同的形勢(shì)、不同的對(duì)象，采取不同的斗爭(zhēng)策略，懂得外交斗爭(zhēng)必須有武力做后盾，才有可能取得勝利。
3．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有所失才會(huì)有所得，懂得高瞻遠(yuǎn)矚，用全局的眼光來(lái)分析、解決問(wèn)題。
4．指導(dǎo)學(xué)生懂得：在封建社會(huì)，所有的愛國(guó)大臣、愛國(guó)將領(lǐng)都有兩面性，既反人民，又反侵略，應(yīng)該客觀、公正的評(píng)價(jià)他們。
【教學(xué)過(guò)程】
1．出示中國(guó)填充地圖，讓學(xué)生找出新疆的方位，并提問(wèn)“新疆占我國(guó)領(lǐng)土的百分之幾？”再利用“動(dòng)腦筋”讓學(xué)生思考回答“為什么說(shuō)新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土？”一是進(jìn)行學(xué)科滲透，二是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，三是讓學(xué)生了解新疆的重要性。
2．引導(dǎo)學(xué)生回顧這時(shí)期我國(guó)邊疆危機(jī)的情況，從此直接導(dǎo)入新課。
3．講述“阿古柏侵占新疆”一目，可結(jié)合地理知識(shí)，提問(wèn)“蘇聯(lián)瓦解產(chǎn)生幾個(gè)國(guó)家？”再提問(wèn)“浩罕國(guó)是由什么民族建立的？”讓學(xué)生了解浩罕國(guó)的由來(lái)，又明確地理位置。
4．結(jié)合《新疆地圖》或電腦課件，教師邊演示邊用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，敘述阿古柏侵略新疆的過(guò)程�；蜃寣W(xué)生自制課件，自己演示，自己講解阿古柏侵略新疆的過(guò)程，并描述阿古柏如何殘酷剝削和壓迫新疆各族人民，以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和表達(dá)能力。
5．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的小字部分，指出沙俄、英國(guó)無(wú)視中國(guó)的主權(quán)，公然承認(rèn)并支持阿古柏的偽政權(quán)，俄國(guó)還直接出兵占領(lǐng)新疆的伊犁地區(qū)。其罪惡目的，是企圖分裂中國(guó)領(lǐng)土。
6．“左宗棠收復(fù)新疆”是本課的重點(diǎn)�？烧n前布置學(xué)生收集有關(guān)李鴻章和左宗棠的資料和主張，上課時(shí)讓學(xué)生分成“李鴻章派”和“左宗棠派”就“海防”與“塞防”（指西北防務(wù)）孰重孰輕展開爭(zhēng)論。既調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又加深學(xué)生對(duì)左宗棠主張收復(fù)新疆正確性的理解。
7．可設(shè)問(wèn)：“如果你是左宗棠，如何打敗阿古柏，收復(fù)新疆 ？”調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
8．再設(shè)問(wèn)“左宗棠在打敗阿古柏后，為什么不乘勝收復(fù)伊犁，而主張通過(guò)外交途徑解決，同時(shí)又設(shè)立抗俄司令部支持曾紀(jì)澤的外交斗爭(zhēng)？”培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)不同的形勢(shì)、不同的對(duì)象，采取不同的斗爭(zhēng)策略。
9．引導(dǎo)學(xué)生思考“中國(guó)用一塊土地，大量的賠款換取伊犁值不值得？”培養(yǎng)學(xué)生高瞻遠(yuǎn)矚，用全局的眼光來(lái)分析問(wèn)題。
10．講完上述內(nèi)容后，可提問(wèn)“結(jié)合以前學(xué)習(xí)的內(nèi)容，你怎樣評(píng)價(jià)左宗棠？”即可鞏固舊知識(shí)，深化愛國(guó)主義教育，又可以培養(yǎng)學(xué)生全面評(píng)價(jià)重要?dú)v史人物的能力。
問(wèn)題探究：動(dòng)腦筋：想一想，為什么說(shuō)新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土？
公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我不可分割的一部分。以后歷代中央政府從沒(méi)有放棄對(duì)新疆的管理。
【教學(xué)反思】
第二課時(shí) 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、識(shí)記與理解：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的概況：日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的；為什么叫甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)；黃海海戰(zhàn)；旅順陷落；威海衛(wèi)潰敗。中日《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其影響。
2、能力與方法：在教師幫助下，讓學(xué)生講一講鄧世昌在黃海海戰(zhàn)中的英雄事跡，從而訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較《南京條約》和《馬關(guān)條約》的內(nèi)容，具體分析、說(shuō)明《馬關(guān)條約》大大加深了中國(guó)半殖民地化的程度，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本帝國(guó)主義為吞并朝鮮、入侵中國(guó)而蓄意挑起的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)斗中，以鄧世昌等為代表的愛國(guó)官兵進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反侵略斗爭(zhēng)，他們是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的民族英雄；由于清政府的腐朽沒(méi)落、決策集團(tuán)的妥協(xié)退讓和軍備的松弛落后，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)失敗而告終。中日《馬關(guān)條約》的簽定，大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】本課的重點(diǎn)是黃海大戰(zhàn)和《馬關(guān)條約》簽定的情況和內(nèi)容。
本課的難點(diǎn)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、中國(guó)失敗的原因和《馬關(guān)條約》影響。
【學(xué)法指導(dǎo)】指導(dǎo)查閱資料，獲取有效信息。比較《馬關(guān)條約》和《南京條約》內(nèi)容提高分析能力。
【教學(xué)過(guò)程】
一、在導(dǎo)入新課時(shí)，老師可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)言以渲染氣氛：“同學(xué)們，中華民族既是一個(gè)偉大的民族，同時(shí)又是一個(gè)災(zāi)難深重的民族。在近代歷史的恥辱柱上，銘刻著多少炎黃子孫的血淚，記載著多少殘酷的史實(shí)。哪一樁哪一件不發(fā)人深思、催人奮進(jìn)？哪一字哪一句不啟人蒙昧、動(dòng)人
心魄呢？讓我們翻開歷史的畫卷，重新回到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史時(shí)期，去體味民族的血淚和興衰、去回顧慘痛的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。今天，我們學(xué)習(xí)第4課甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。”這段導(dǎo)言一開始就制造了濃重的氣氛，學(xué)生的思維跟著教學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，兩句設(shè)問(wèn)，既是對(duì)前課作了小結(jié)，也給下文作了鋪墊，承上啟下。
二、黃海戰(zhàn)役中的鄧世昌
1、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)：通過(guò)援引材料、列圖表的方式向?qū)W生展示：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。展示援引材料：“全皇國(guó)為一大城，則若蝦夷（北海道）、呂宋、臺(tái)灣、滿清、朝鮮、皆皇國(guó)之屏藩也。蝦夷業(yè)已從事開拓，滿清可交，朝鮮可伐，呂宋、臺(tái)灣可唾手而得矣�！� 這段材料反映了日本的意圖和野心是什么？讓學(xué)生了解：日本在走上資本主義道路以后，確立的國(guó)策和發(fā)展方向。從而讓學(xué)生理解：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)并不是一個(gè)偶然事件，而是日本政府蓄謀已久的。然后，展示甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。 指出：1894年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本長(zhǎng)期以來(lái)推行對(duì)外擴(kuò)張政策和蓄謀侵略中國(guó)的必然結(jié)果。
2、黃海海戰(zhàn)：作為甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中最為關(guān)鍵的一役，要讓學(xué)生掌握以下幾方面：
掌握海戰(zhàn)的大體經(jīng)過(guò)：通過(guò)多媒體再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。展示：《黃海海戰(zhàn)圖》、《致遠(yuǎn)艦》、《吉野艦》、《致遠(yuǎn)艦部分官兵像》、《鄧世昌》等圖片幫助學(xué)生了解“黃海海戰(zhàn)”。②對(duì)鄧世昌等做出正確的評(píng)價(jià)。討論：鄧世昌的舉動(dòng)體現(xiàn)了中華民族的什么精神？③思考：北洋艦隊(duì)為什么會(huì)全軍覆沒(méi)？指出：黃海海戰(zhàn)歷時(shí)5個(gè)小時(shí)，日方首先退出戰(zhàn)場(chǎng)。但北洋艦隊(duì)卻在李鴻章“避戰(zhàn)自�！钡姆结樝拢氵M(jìn)威海衛(wèi)。從而喪失了黃海制海權(quán)，導(dǎo)致了北洋艦隊(duì)后來(lái)全軍覆沒(méi)。據(jù)此，討論。4、思考：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)為什么會(huì)失��？引導(dǎo)學(xué)生從兩方面來(lái)考慮：①?gòu)娜毡痉矫妫盒钪\已久；②從清政府方面：政府的軟弱、政策的失當(dāng)。
（二）《馬關(guān)條約》的內(nèi)容及危害：指出：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，日方揚(yáng)言進(jìn)攻北京。慈禧派李鴻章為全權(quán)代表赴日本馬關(guān)簽訂了《馬關(guān)條約》。多媒體演示：《春帆樓》、《李鴻章》、《伊藤博文》、《簽約表》。
1、《馬關(guān)條約》的內(nèi)容：在此先引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單回憶清政府同外國(guó)侵略者簽訂的一系列不平等條約和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)：《南京條約》（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）；《天津條約》、《北京條約》和中俄?xiàng)l約（第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）。然后利用多媒體展示，讓學(xué)生來(lái)了解《馬關(guān)條約》的內(nèi)容和它對(duì)中國(guó)造成的影響。
2、《馬關(guān)條約》的影響：中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度大大加深了。指出：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的不平等條約，它大大加深了民族危機(jī)。
（三）活動(dòng)與探究：比較分析：比較《南京條約》和《馬關(guān)條約》的內(nèi)容，具體分析、說(shuō)明《馬關(guān)條約》大大加深了中國(guó)半殖民地化的程度。
【教學(xué)后記】
第4課 八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、識(shí)記與理解：了解義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展；記住八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)間及組成的國(guó)家；講述義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍侵略的故事；掌握《辛丑條約》的主要內(nèi)容。
2、能力與方法：培養(yǎng)學(xué)生分析評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)人民群眾蘊(yùn)藏著的偉大力量和不屈的民族精神；使學(xué)生牢記國(guó)恥、國(guó)難，樹立立志成才、振興祖國(guó)的奮斗目標(biāo)。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】八國(guó)聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和《辛丑條約》。條約的影響是難點(diǎn)。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1．指導(dǎo)閱讀圖片和文獻(xiàn)資料、音像資料，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和對(duì)侵略者的憎恨之情。
2．指導(dǎo)將《南京條約》《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》進(jìn)行對(duì)比分析，以深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
*（一）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
了解以下問(wèn)題：①義和團(tuán)是個(gè)什么組織？成員有哪些？②義和團(tuán)的興起原因是什么？③義和團(tuán)的壯大原因是什么？義和團(tuán)為什么把斗爭(zhēng)矛頭主要指向帝國(guó)主義？④它為什么要提出“扶清滅洋”的口號(hào)？
（二）八國(guó)聯(lián)軍侵華
1、八國(guó)聯(lián)軍的組成：指導(dǎo)記憶：“英俄德法，美日意奧”（因禍得福，美日依靠）。
問(wèn)題：“八國(guó)聯(lián)軍為什么要發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)？他們的借口是什么？”
2、義和團(tuán)在天津和北京阻擊八國(guó)聯(lián)軍
利用地圖冊(cè)從兩個(gè)階段來(lái)掌握。第一階段：從1900年6月發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)到廊坊阻擊戰(zhàn)。第二階段：從1900年7月到8月攻陷北京。
3、八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京后的暴行：指導(dǎo)自學(xué)，掌握三方面：①北京淪陷后，清朝統(tǒng)治者如何對(duì)待？②義和團(tuán)的命運(yùn)如何？③八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京后的暴行：指導(dǎo)學(xué)生找出：聯(lián)軍在北京犯下了哪些罪行？
初中歷史教案篇二：初中歷史教學(xué)案例40
課 題 第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光
上課時(shí)間9.8主備人 劉兆前(新海實(shí)驗(yàn)中學(xué))
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力：了解炎帝、黃帝對(duì)華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)，堯舜禹時(shí)期的“禪讓”和“大禹治水”的故事。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)生講故事和短評(píng)等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生表述能力以及正確認(rèn)識(shí)世界的能力，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)生講述的歷史傳說(shuō)故事，使學(xué)生感受到黃帝對(duì)華夏族形成的貢獻(xiàn)以及炎黃子孫對(duì)黃帝的崇敬，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，初步認(rèn)識(shí)到和諧統(tǒng)一構(gòu)建中華民族；堯舜禹時(shí)期的“禪讓”和“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，立志奉獻(xiàn)祖國(guó)的精神。
重 點(diǎn) 炎帝與黃帝的貢獻(xiàn)，堯舜禹和禪讓制
難 點(diǎn) 堯舜禹禪讓的實(shí)質(zhì)，區(qū)別史實(shí)與傳說(shuō)。本課可通過(guò)在學(xué)生課后查找資料的基礎(chǔ)上，由學(xué)生講故事的形式和教師講解深化知識(shí)形式，使學(xué)生形成某些正確的歷史觀點(diǎn)。
注意講解：
1、“炎帝與黃帝”一目，敘述了炎帝、黃帝對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)。這部分內(nèi)容屬于古史傳說(shuō)。由于這些傳說(shuō)見之于古代歷史記載，并且經(jīng)常為人們所引用，教師在這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這部分材料與大汶口文化后期的考古材料結(jié)合起來(lái)，以加深學(xué)生的歷史感。炎帝、黃帝、蚩尤是約四千多年前分別居住在我國(guó)西方、北方和南方的三個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，在向我國(guó)中部地區(qū)發(fā)展的過(guò)程中，他們發(fā)生了沖突，也產(chǎn)生了聯(lián)系。炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，以及炎帝和黃帝結(jié)成聯(lián)盟，適應(yīng)了父系氏族公社后期階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的發(fā)展趨勢(shì)，奠定了日后華夏族形成的基礎(chǔ)，因此黃帝被尊為華夏族的祖先。在這里結(jié)合書上的想一想和材料閱讀幫助學(xué)生進(jìn)行理解。
2、堯舜禹的禪讓是本課的一個(gè)難點(diǎn)。講清它的關(guān)鍵在于：禪讓的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。這主要表現(xiàn)在：第一，新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的。第二，被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。第三，禹治水成功，說(shuō)明為群眾辦事是他的責(zé)任和義務(wù)。
3、大禹治水的傳說(shuō)可使學(xué)生感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到中國(guó)古代最早的國(guó)家——夏朝的建立。
補(bǔ)充資料：
1、 炎帝與黃帝
炎帝，姜姓，號(hào)神農(nóng)氏，是原來(lái)居住在我國(guó)西方(今陜西南部岐山一帶)的一個(gè)
部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。黃帝，姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏，是原來(lái)居住在我國(guó)西北(今陜西北部)的一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。蚩尤為九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，九黎原住在我國(guó)東南部(今山東、安徽一帶)。三個(gè)部落聯(lián)盟逐步向我國(guó)中部地區(qū)推進(jìn)。結(jié)果是九黎最先進(jìn)入。當(dāng)炎帝也推進(jìn)到我國(guó)中部地區(qū)時(shí)，與九黎遭遇，雙方發(fā)生沖突，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，九黎得勝。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北懷來(lái)縣或涿鹿縣)，與早已移居在那里的黃帝聯(lián)合，共同對(duì)抗九黎，這就是“涿鹿之戰(zhàn)”。九黎戰(zhàn)敗，蚩尤在戰(zhàn)斗中被殺。九黎的一部分加入了炎、黃兩個(gè)部落聯(lián)盟，另一部分南下與苗蠻部落聯(lián)盟居住在一起。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久，他們之間又在阪泉(今河北懷來(lái)縣)地方發(fā)生了大沖突，這就是“阪泉之戰(zhàn)”。最后炎帝被打敗，炎帝和黃帝兩個(gè)部落聯(lián)盟結(jié)成了新的聯(lián)盟。炎帝、黃帝和部分九黎結(jié)成一體定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。
2、堯、舜、禹的禪讓
部落聯(lián)盟設(shè)聯(lián)盟會(huì)議，各氏族部落的首領(lǐng)都是該會(huì)議的成員。相傳，堯年老的
時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，兜(Ｈｕāｎｄōｕ)推薦共工，堯雖不同
意，還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又才推舉舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。舜繼位后，挑選賢人，治理民事，用禹治水就是其中一項(xiàng)重要措施。舜老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，禹因治水有功，被大家推舉為后繼人。于是禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯、舜、禹的禪讓，已經(jīng)可以看出原來(lái)老的聯(lián)盟首領(lǐng)已具有相當(dāng)大的權(quán)力，但最終還得服從聯(lián)盟會(huì)議的決定。因此，當(dāng)時(shí)的禪讓制在實(shí)質(zhì)上仍是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
教學(xué)過(guò)程：
活動(dòng)：聽歌——導(dǎo)入新課：
聽歌：《龍的傳人》（投影：“龍”并文字描述其形狀：角似鹿，頭似駝，眼似龜，項(xiàng)似蛇，腹似蛤，鱗似魚，爪似鷹，耳似牛。。。。。。[或指導(dǎo)學(xué)生看書中插圖《貝殼堆塑的龍虎圖》讓學(xué)生明白]）
并設(shè)問(wèn)導(dǎo)入本課：為什么中國(guó)人稱為“龍的傳人”？我們又自稱為什么？
構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)：（板書）
中華民族雛形形成 ——國(guó)家萌芽的出現(xiàn)——國(guó)家的產(chǎn)生
炎帝和黃帝 —— 堯舜的“禪讓” ——大禹治水
和諧構(gòu)建中華民族 —— 和諧的首領(lǐng)交接——和諧的力量體現(xiàn)
第一篇 探究認(rèn)同 我們是龍的傳人
活動(dòng)1。走近祖先——黃帝和炎帝：
［方式：全班分兩組，每組選一個(gè)代表分別介紹炎帝和黃帝貢獻(xiàn)，完為止］
［投影］：神農(nóng)教稼圖、黃帝畫像
［學(xué)生閱讀教材并介紹］：炎帝黃帝的傳說(shuō)：傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的
人們?cè)谏a(chǎn)和生活方面做出了哪些貢獻(xiàn)？
活動(dòng)2．民族溯源——華夏族的形成：
［探究填空］距今約4000多年前，黃河流域和長(zhǎng)江流域出現(xiàn)部落聯(lián)盟，為擴(kuò)張勢(shì)力爭(zhēng)奪地盤他們發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。和聯(lián)合打敗以 為首的部落；后來(lái)為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，炎帝和黃帝又在 展開大戰(zhàn)，結(jié)果炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎黃二部族；最終形成后來(lái)族的主體。炎帝和黃帝被尊為 ，我們也自稱為子孫。
活動(dòng)3．激情認(rèn)同——我們是“龍的傳人”：
［設(shè)問(wèn)1回答導(dǎo)入的問(wèn)題：中國(guó)人為什么自稱是“龍的傳人”］
龍代表著中華民族的形象。這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，反映了不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合，他體現(xiàn)了和諧，進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程。炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，所以我們都是炎黃的子孫。
［設(shè)問(wèn)2］中華民族上下五千年歷史悠久，文化光輝燦爛，這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法相比的，我們作為中華兒女感到由衷的驕傲和自豪。我們作為“龍的傳人”，今天和諧奮進(jìn)又續(xù)寫了哪些輝煌的歷史，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)吧？
篇小結(jié)：最后總結(jié)升華感情：同唱《中國(guó)人》
［教材過(guò)渡］我們學(xué)習(xí)知道了我們是“龍的傳人”，下面讓我們更深刻的體驗(yàn)中華民族是怎樣和諧統(tǒng)一構(gòu)建的，怎樣傳承和諧中華民族美德？
第二篇 體驗(yàn)感悟傳承和諧中華美德
美德一：和平友好 和諧共進(jìn) 團(tuán)結(jié)友善
鏈接一：從戰(zhàn)爭(zhēng)到和諧——華夏族的形成：（人與人和諧）
[投影歸納：華夏族的形成（過(guò)程已講過(guò)，略）]
[老師引導(dǎo)學(xué)生得出]中華民族的形成過(guò)程是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是通過(guò)長(zhǎng)期的殺伐爭(zhēng)奪而最終趨向聯(lián)合的。結(jié)論：戰(zhàn)爭(zhēng)兩敗倨傷，和平友好團(tuán)結(jié)友善才能和諧共進(jìn)。我們要維護(hù)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，共建和諧社會(huì)。
美德二：尊重他人 以人為本 任人為賢（人與人和諧）
鏈接二：和諧的首領(lǐng)交接——堯舜禪讓 ：
活動(dòng)1．問(wèn)題探究——什么是禪讓？堯舜禪讓是怎么回事？他的本質(zhì)是什么？ ［方式：全班分兩組，老師為裁判，各組搶答］
活動(dòng)2．模擬體驗(yàn)——“禪讓班長(zhǎng)”
［方式：全班分兩組，老師假設(shè)班長(zhǎng)任期為一個(gè)月，現(xiàn)班長(zhǎng)卸任，大家推舉新班長(zhǎng)，舉行禪讓，同學(xué)評(píng)判，進(jìn)而思考下題］
活動(dòng)3．各抒己見——思考：怎樣才能做受人尊敬擁戴的成功人士？
［方式：全班分兩組，老師為裁判，各組搶答發(fā)言］
［教材過(guò)渡］在中國(guó)歷史上，因治水有功而通過(guò)禪讓方式得到部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置的還有傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄禹。
美德三：勤勞智慧 敬業(yè)奉獻(xiàn) 團(tuán)結(jié)協(xié)作 持之以恒（人與自然和諧）
鏈接三：和諧的力量體現(xiàn)——大禹治水的成功
體驗(yàn)感悟活動(dòng)：想象體驗(yàn)——大禹的想法做法
想象1。關(guān)于人與自然的和諧：
當(dāng)禹父鯀因?yàn)椴扇?法治水而失敗，而禹又受命治水時(shí)，禹的實(shí)際做法是；水災(zāi)與治水成功而化害為利給我們的反思是 ；禹的成功給我們的精神啟迪是。
（提示1、反思：人類要更好的生存就要順應(yīng)自然規(guī)律，合理利用自然，注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。精神啟迪：大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。我們應(yīng)該注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。）
想象2。關(guān)于人與人的團(tuán)結(jié)協(xié)作和諧奮進(jìn)：當(dāng)禹治水路過(guò)家門口時(shí)，他很想??而禹的實(shí)際做法是??？治水反反復(fù)復(fù)，禹率領(lǐng)民眾不畏勞苦終獲成功，聯(lián)想我們面對(duì)地震水災(zāi)等災(zāi)難，這給我們的精神啟迪是??？
（提示2、大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。應(yīng)團(tuán)結(jié)協(xié)作和諧奮進(jìn)。）
篇小結(jié)：［代過(guò)渡］最后總結(jié)升華感情聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：落實(shí)公民基本道德規(guī)范（齊讀齊背：愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)），弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，共建和諧社會(huì)！
第三篇 鞏固提升 奉獻(xiàn)和諧未來(lái)
探究一：從傳說(shuō)得到的感悟
1．講述：遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)我們已學(xué)習(xí)了炎黃始祖、堯舜禪讓、大禹治水，還有哪些神話傳說(shuō)哪？（答：盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日、精衛(wèi)填海等。）
2．思考：古史傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別？
[學(xué)生]多種回答。（老師對(duì)各種回答應(yīng)給予充分肯定）
[老師]綜合學(xué)生意見總結(jié)：由于炎黃被看成是華夏族的始祖，先人把許多發(fā)明創(chuàng)造都傳作是他們的功績(jī)，這些傳說(shuō)，其中包含著后人附會(huì)的成分，不能全信為真，但其中一定又含有真實(shí)的歷史史實(shí)，從炎帝黃帝傳說(shuō)中，我們應(yīng)知道傳說(shuō)時(shí)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，黃帝時(shí)代是農(nóng)業(yè)文化長(zhǎng)足進(jìn)行的時(shí)期，農(nóng)業(yè)文化發(fā)展的許多必要條件，當(dāng)時(shí)大概都已具備了，那時(shí)已有了原始的農(nóng)業(yè)，原始的醫(yī)藥業(yè)，原始的商業(yè)，這些發(fā)明創(chuàng)造是人類邁向文明時(shí)代的重要標(biāo)志，是先民發(fā)揮聰明才智、辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。
3．感悟：這些神話傳說(shuō)體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的什么精神？
[老師]精神：富于開拓，勇于創(chuàng)新，敢于冒險(xiǎn)，積極進(jìn)��；強(qiáng)調(diào)集體力量，團(tuán)結(jié)協(xié)作；注重自己修養(yǎng)；征服自然，為人民造福，對(duì)美好生活的追求，不怕困難，敢于斗爭(zhēng)等。
探究二：傳承中華文明 奉獻(xiàn)和諧未來(lái)
材料一：孫中山的祭黃帝陵詞開首就是“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，
創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”。
材料二：赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。 建此偉業(yè)，雄立東方。?? （《祭 黃 帝 陵 》 毛澤東 ）
材料三：相傳，農(nóng)歷三月三是黃帝一統(tǒng)天下、成就偉業(yè)的日子，后人為表達(dá)對(duì)軒轅黃帝的敬仰之情，從春秋時(shí)期就興起了盛大的拜祖活動(dòng)，一直延續(xù)至今。
問(wèn)1：看材料一二三思考：我們?yōu)槭裁匆赖禳S帝？
［提示：說(shuō)明黃帝是中華民族的“人文始祖”，是華夏族祖先，炎黃文化成了中華民族強(qiáng)大的凝聚力，我們以炎黃子孫為自豪］
問(wèn)2：結(jié)合材料一至三想想：如果我們現(xiàn)在去祭奠黃帝，你打算怎樣寄托我們的緬懷之情？
［提示：繼承先祖?zhèn)I(yè)，努力學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗］
本課小結(jié)：
一．老師的結(jié)語(yǔ)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)讓我們銘記一個(gè)主題和諧締造了中華民族，和諧是千古傳承的中華美德，中華民族在和諧奮進(jìn)中創(chuàng)造了五千年的輝煌歷史，我們也在協(xié)作共進(jìn)里譜寫了新時(shí)期的篇章，相信中華巨龍一定會(huì)永遠(yuǎn)屹立世界東方！
二．最大的鼓舞：
材料：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上!”（毛澤東對(duì)青年們說(shuō)）
問(wèn)：材料四毛澤東的話給你最大的鼓舞是什么？
三．感動(dòng)的一讀：（齊讀引導(dǎo)學(xué)習(xí)高潮）
??故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。??前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆�。ā渡倌曛袊�(guó)說(shuō)》-梁?jiǎn)⒊? 教 學(xué) 反 思:通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解了炎帝、黃帝的傳說(shuō)，堯、舜的禪讓和大禹治水使我們認(rèn)識(shí)到，傳說(shuō)時(shí)代人類在緩慢進(jìn)步，中華民族的雛形已經(jīng)形成，禪讓后期人類已邁入階級(jí)社會(huì)，大禹時(shí)國(guó)家已初步產(chǎn)生，已透露出了中華文明的曙光。在大禹治水上講解應(yīng)進(jìn)一步動(dòng)腦。
七下第三課氣度恢弘的隆盛時(shí)代
課堂展示
導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)提問(wèn)：盛唐是從哪位皇帝開始的？他主要的政績(jī)是什么？
老師指出：盛唐時(shí)期除了唐太宗，還有武則天和唐玄宗，他們?nèi)换实蹌?chuàng)造盛世景象，不僅政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也得到發(fā)展，達(dá)到鼎盛。下面我們就將學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，引入新課。
講授新課：
第一幕 自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)手冊(cè)的基礎(chǔ)積累：
1、教師要求學(xué)生快速預(yù)習(xí)課文，然后完成學(xué)習(xí)手冊(cè)的基礎(chǔ)積累，對(duì)本課的知識(shí)點(diǎn)形成一個(gè)初步的概念。
（1）唐高宗去世后， 相繼廢掉兩個(gè)兒子中宗和睿宗，自己做了皇帝，改國(guó)號(hào)為“周”。她是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
（2）武則天統(tǒng)治時(shí)期，人口明顯增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開拓，史稱有 ，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。
（3）唐玄宗統(tǒng)治的前期，年號(hào)“”，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，被譽(yù)為。
（4）唐朝時(shí)，由于和的發(fā)明與使用，促進(jìn)了土地開發(fā)，增加了糧食產(chǎn)量，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生，可相互交流完成。
3、出示本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生形成直觀的印象：
第3課 氣度恢弘的隆盛時(shí)代
決定作用
政治經(jīng)濟(jì)
促進(jìn)作用
唐太宗的貞觀之治 農(nóng)業(yè)：曲轅犁
筒車
手工業(yè)興盛
武則天的統(tǒng)治人口增多
開元盛世 ：唐玄宗措施疆域遼闊
第二幕 體驗(yàn)探究，進(jìn)一步體會(huì)歷史： 1、多媒體出示《武則天》的圖像： ① 引導(dǎo)學(xué)生觀察，大膽想象女皇的形象。 ② 學(xué)生很積極，興致很高，暢所欲言。 ③ 教師根據(jù)學(xué)生的回答概括一下：頭戴寶珠鳳冠，體態(tài)豐滿，衣著華貴，神情喜悅，表現(xiàn)出中國(guó)古代女政治家的英姿。 ④ 學(xué)生討論回答：作為女政治家，武則天在哪些方面有過(guò)人之處？她是如何鞏固其統(tǒng)治地位？她兼通文史、多謀善斷、我國(guó)歷史上唯一女皇帝、重用酷吏，打擊重臣、修《姓氏錄》，崇尚新貴、大力發(fā)展科舉制、選拔人才、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。通過(guò)學(xué)生的回答，使學(xué)生對(duì)女皇武則天有進(jìn)一步的了解。同時(shí)指出在她統(tǒng)治期間雖然有濫殺無(wú)辜之實(shí)，統(tǒng)治后期也有不妥之處等，但武則天仍不失為有作為的皇帝、女政治家，執(zhí)政時(shí)期，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。 2、設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考解決： ① 對(duì)于唐玄宗，你了解多少？ 讓學(xué)生自己反思對(duì)這位歷史人物的了解，然后老師補(bǔ)充唐玄宗的簡(jiǎn)要生平，出示圖像： 唐玄宗,李隆基（685年——762年），又稱唐明皇，唐睿宗李旦第三子。延和元年（712年），受禪即位，改年開元。唐玄宗開元年間，社會(huì)安定，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，后人稱這一時(shí)期為開元盛世。唐玄宗后期，他貪圖享樂(lè)，寵信并重用李林甫等奸臣，終于導(dǎo)致安史之亂發(fā)生，唐朝開始衰落。公元712年至756年在位，在位44年。 ② 什么是開元盛世？為什么會(huì)出現(xiàn)開元盛世的局面？ 解釋開元的含義：唐玄宗想有所作為，勵(lì)精圖治，使唐朝更加興盛。 教師指出：開元盛世是中國(guó)封建社會(huì)的最高峰，達(dá)到前所未有的地步。 多媒體出示：唐詩(shī)人杜甫的名句，最能形象說(shuō)明開元時(shí)期的繁榮局面。學(xué)生齊讀： 《憶昔》 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩具豐實(shí)。 九州道路無(wú)豺狼，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
初中歷史教案篇三：人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史教案全套
人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史教案全套 第一單元 人類文明的開端
第1課 人類的形成
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)重點(diǎn) 氏族的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用
教學(xué)難點(diǎn) 人類怎樣從猿到人進(jìn)化而來(lái)
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導(dǎo)入新課
組織學(xué)生閱讀1頁(yè)“導(dǎo)入框”圖文，討論回答：讀了《赫胥黎在演講》，你是否愿意加入到“莊嚴(yán)的科學(xué)討論中”？ 承上啟下，教師講授：牛津大主教認(rèn)為人是上帝造出來(lái)的，他完全依據(jù)神話傳說(shuō)，含有許多夸張、虛構(gòu)的成分；赫胥黎認(rèn)為人和猿有同一祖先，人是由類似猴子那樣的動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，他所依據(jù)的是科學(xué)分析�，F(xiàn)在就讓我們一塊了解這個(gè)科學(xué)分析的進(jìn)程。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標(biāo)記；然后運(yùn)用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
人類的出現(xiàn)
. 人類起源的發(fā)展過(guò)程主要有哪幾個(gè)階段？（猿類→正在形成中的人→完全形成的人） ·教師強(qiáng)調(diào)：“猿類”指生活在千百萬(wàn)年前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖�！罢谛纬芍械娜恕敝笍脑车饺说�. 根據(jù)第3頁(yè)“動(dòng)腦筋”：直立行走是不是人類進(jìn)化史上具有決定性意義的一步？為什么？（應(yīng)該是的。因?yàn)椋孩僦绷⑿凶呤闺p手解放出來(lái)，用于制造工具、進(jìn)行勞動(dòng)等，使得人類與動(dòng)物有了根本的區(qū)別。②直立行走開闊了眼界，促進(jìn)了腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動(dòng)物中脫離出來(lái)。）
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根據(jù)第3頁(yè)表格《完全形成的人》進(jìn)行課堂“接龍練習(xí)”：
《完全形成的人》
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. 根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？（黃種、白種和黑種） 他們之間的差異是怎樣形成的？（自然地理環(huán)境不同等多種因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果） 教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第6頁(yè)自由閱讀卡·《美洲的早期人類》，首先指出其中的“蒙古利亞種”即黃種。然后說(shuō)明：印第安人的體貌含有黃種特征，就是歷史上亞洲人種的遺傳因素所起的作用；他們的體貌又含有黑種特征，則是因?yàn)榈乩憝h(huán)境與非洲相似所起的作用。
. 怎樣批駁種族優(yōu)劣論？（各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無(wú)明顯界限，而且具有逐漸過(guò)渡的現(xiàn)象。這充分說(shuō)明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇，絕無(wú)優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。）
. 教師介紹第4頁(yè)插圖《早期人類的生產(chǎn)活動(dòng)》，指出：在這種條件下，人們必須結(jié)成群體才能生存。后來(lái)，隨著生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步，這種群體從“居無(wú)定所”發(fā)展到比較固定的血緣集團(tuán)——“氏族”，人類歷史就此進(jìn)入氏族社會(huì)。
氏族社會(huì)
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. 人類社會(huì)的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？（原始社會(huì)） 原始社會(huì)初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過(guò)群居生活？（生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏） 教師講解氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因：
a．生產(chǎn)力發(fā)展：會(huì)制造工具，能人工取火等。（以山頂洞人為例，說(shuō)明人腦對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了飛躍） b．婚姻關(guān)系變化：群婚→血族群婚。（以古代希臘崇拜大地女神該亞的傳說(shuō)為例，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的婚姻關(guān)系是不論行輩的，尚處于群婚階段。后來(lái)隨著人們認(rèn)識(shí)到近親繁衍的害處，對(duì)于婚姻關(guān)系的限制也越來(lái)越嚴(yán)格，逐步從群婚發(fā)展到血族群婚[在同一族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚；同輩之間通婚則不受限制]。這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團(tuán)形成，氏族產(chǎn)生。）
. 氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？（它是原始人類社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，使得人類具備了遠(yuǎn)比動(dòng)物高級(jí)的理智性和社會(huì)性，既避免了近親通婚對(duì)人類素質(zhì)的危害作用，也增進(jìn)了人們之間的凝聚力，有力地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。）
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母系氏族和父系氏族有何不同點(diǎn)？
. 教師介紹厄瑞斯忒的傳說(shuō)，反映當(dāng)時(shí)男女社會(huì)地位的變化，強(qiáng)調(diào)指出：上表說(shuō)明了隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會(huì)就會(huì)根據(jù)人們?cè)谏a(chǎn)、生活上的不同貢獻(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)地位。所以，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。
. 原始社會(huì)是怎樣解體的？
（a.時(shí)間：父系氏族晚期
b.過(guò)程：生產(chǎn)力進(jìn)一步提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財(cái)產(chǎn)→奴隸和統(tǒng)治階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家機(jī)構(gòu)形成） .
. 比較國(guó)家與氏族的組成，你覺得它們之間最明顯的不同是什么？（氏族是按血緣關(guān)系順其軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，證明奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是十分殘暴的。為什么還說(shuō)奴隸社會(huì)自然組成的，國(guó)家是按地域關(guān)系通過(guò)政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)來(lái)組成的。） 取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？(原始社會(huì)時(shí)，雖然在血緣集團(tuán)內(nèi)部財(cái)產(chǎn)共有、集體生活、平等相處，但是那時(shí)生產(chǎn)力水平極端低下，人們生活也極端艱苦；而且在不同的血緣集團(tuán)之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴隸社會(huì)的階級(jí)分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來(lái)源大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài)，跨入了文明時(shí)代的門檻，比原始社會(huì)進(jìn)步得多。)
如時(shí)間許可，練習(xí)鞏固
. 完成第5頁(yè)“練一練”：把下列完全形成的人進(jìn)行分類（標(biāo)上相應(yīng)的字母）： a.早期猿人 b.晚期猿人c.早期智人 d.晚期智人
中國(guó)山頂洞人（d)德國(guó)尼安德特人（c）印尼爪哇人 （b）
中國(guó)丁村人 （c） 法國(guó)克羅馬農(nóng)人（d） 中國(guó)元謀人和北京人 （b）
坦桑尼亞奧都威峽谷“能人” （a）
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. 準(zhǔn)確地說(shuō)，上題7個(gè)選項(xiàng)應(yīng)當(dāng)屬于人類進(jìn)化的哪個(gè)階段？（b） “沒(méi)有勞動(dòng)，就不會(huì)發(fā)生從猿到人的進(jìn)化，也就沒(méi)有我們的今天和明天�！边@句話對(duì)你有a.正在形成的人 b.完全形成的人 c.猿人d.智人 什么啟示？（集體生產(chǎn)和勞動(dòng)實(shí)踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素、是促進(jìn)頭腦發(fā)育的前提。而頭腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動(dòng)物中脫離出來(lái)。所以，熱愛勞動(dòng)、肯動(dòng)腦筋，才能保證人類生生不息地繁衍下去并且不斷地發(fā)展完善起來(lái)。）
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根據(jù)《新學(xué)案》，掌握本課[知識(shí)網(wǎng)絡(luò)]，完成[自我測(cè)評(píng)]。 提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第2課《大河流域——人類文明的搖籃》。 第2課 大河流域——人類文明的搖籃
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)重點(diǎn) 金字塔的建造、漢謨拉比法典
教學(xué)難點(diǎn) 人類古代文明產(chǎn)生在大河流域的原因、印度種姓制度 課件下載
導(dǎo)入新課
組織閱讀7頁(yè)“導(dǎo)入框”圖文，完成下列活動(dòng)：
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. 亞非大河流域的古代文明誕生在哪里？（埃及、兩河流域、印度、中國(guó)） 學(xué)生集體朗讀第一段有關(guān)獅身人面像5個(gè)問(wèn)題，先請(qǐng)其中幾位介紹，后由老師補(bǔ)充：（希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。它是古代埃及國(guó)王哈佛拉在為自己修建金字塔時(shí)，征集勞動(dòng)人民制作成的，是自己威嚴(yán)的象征。在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護(hù)者。據(jù)說(shuō)國(guó)王死后要成為太陽(yáng)神的，所以就造了這樣一個(gè)獅身人面像為國(guó)王守護(hù)陵墓。在埃及吉薩附近哈佛拉金字塔旁的一座獅身人面像最為著名。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向東方，碩大無(wú)比，一只耳朵就有2米長(zhǎng)，下頜的胡須長(zhǎng)達(dá)6米。除獅爪是用石塊砌成之外，整個(gè)獅身人面像是用建筑金字塔時(shí)留下的一塊天然巨石雕成的。1798年拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃及時(shí)，曾用大炮轟擊獅身人面像，希望打開通往內(nèi)部的入口，破壞了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一種奇特的“笑容”，每當(dāng)風(fēng)沙彌漫、日影昏暗的時(shí)候，出現(xiàn)一種朦朧的神秘感。它至今已有4500多年歷史。）
承上啟下，教師講授：與獅身人面像密切相關(guān)的金字塔是怎樣建成的？?jī)珊恿饔蚝陀《鹊墓糯拿鞲饔惺裁刺攸c(diǎn)？現(xiàn)在就讓我們一塊了解這些有趣的歷史知識(shí)。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標(biāo)記；然后運(yùn)用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
金字塔的國(guó)度
學(xué)生閱讀7至8頁(yè)的內(nèi)容及其相關(guān)歷史資料，在現(xiàn)有條件下獲取知識(shí)的有效信息，討論并回答下列問(wèn)題： . 請(qǐng)根據(jù)第8頁(yè)《古代埃及》地圖以及英語(yǔ)資料，思考回答：為什么說(shuō)埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”？（古希臘歷史學(xué)家希羅多德“egypt is‘the gift of the nile‘”這句話，一語(yǔ)道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)系。在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長(zhǎng)，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。古代埃及人留下了贊頌?zāi)崃_河的詩(shī)篇：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來(lái)，養(yǎng)活著埃及??一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸�！边@些詩(shī)句反映了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)的事實(shí)。馬克思也說(shuō)過(guò)說(shuō)：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”。這個(gè)論斷也反映了古埃及的科學(xué)文化知識(shí)正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。） . 金字塔是通過(guò)什么方式建筑的？（金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。傳統(tǒng)的說(shuō)法，特別是希羅多德的歷史著作，都認(rèn)為是依靠奴隸的集體勞動(dòng)建成的。但是在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來(lái)高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？
又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運(yùn)來(lái)，再吊上甚至高達(dá)一百多米的塔頂？對(duì)于這些問(wèn)題，無(wú)人能作出令人信服的解釋。一些學(xué)者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運(yùn)到建筑點(diǎn)的，他們又將場(chǎng)地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來(lái)，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當(dāng)然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。）
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A. 怎樣評(píng)價(jià)金字塔？ 古埃及的國(guó)王[法老]們不僅僅滿足于生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復(fù)活成神，仍是陰間的統(tǒng)治者。根據(jù)埃及的神話傳說(shuō)，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能復(fù)活。因此，他們把尸體挖去內(nèi)臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是國(guó)王死而“復(fù)活”后的“永世的城堡”。建筑雄偉壯觀的金字塔和威風(fēng)凜凜的獅身人面像，其目的就在于使人們相信，國(guó)王凌駕一切的權(quán)威是永世不可動(dòng)搖的，企圖以此震懾人民的心靈，維護(hù)奴隸主專政。
B. 建筑金字塔，耗費(fèi)了大量的人力和物力。金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動(dòng)人民卓越智慧和辛勤勞動(dòng)的不朽紀(jì)念碑。同時(shí)，金字塔也是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。
. 根據(jù)第8頁(yè)“動(dòng)腦筋”：今天，有人對(duì)古代埃及人建造金字塔的能力表示懷疑。你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？談?wù)勀愕睦碛�。（本世紀(jì)來(lái)，隨著飛碟觀察和研究活動(dòng)越來(lái)越廣泛，有人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測(cè)的飛碟上的外星人聯(lián)系起來(lái)。不過(guò)，有位叫戴維杜維斯的法國(guó)化學(xué)家，得到5塊從埃及胡夫金字塔上取下的小石塊，對(duì)它們逐個(gè)加以化驗(yàn)。出乎意料的是，化驗(yàn)結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。 因?yàn)樵谶@之前的考古活動(dòng)曾證明過(guò)，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術(shù)，所以戴維杜維斯推測(cè)，古埃及人建造金字塔是將攪拌好的混凝土裝進(jìn)筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長(zhǎng)的人頭發(fā)。這縷頭發(fā)可能就是古埃及人辛勤勞動(dòng)和燦爛智慧的見證。）
新月沃地孕育的古國(guó)
. 要求學(xué)生認(rèn)真觀察第9頁(yè)《新月沃地》地圖，根據(jù)下列問(wèn)題在圖中和課文里做出標(biāo)記：“新月沃地”指什么地方？哪些古代居民在此生活過(guò)？（亞洲西部有一條弧形的狹長(zhǎng)地帶，有人稱它為“新月沃地”。從地圖上看，這條狹長(zhǎng)地帶猶如一彎新月，土地又很肥沃，因此得名。古代，在這條地帶上先后居住過(guò)蘇美爾人和阿卡德人、腓尼基人和希伯來(lái)人。蘇美爾人和阿卡德人生活在沃地東部，那里有幼發(fā)拉底河和底格里斯河并行奔流，稱為兩河流域，是人類文明的又一搖籃。腓尼基人和希伯來(lái)人生活在新月沃地西部、地中海東岸的“中東”地區(qū)。腓尼基人曾在這里建立過(guò)一些奴隸制城邦。他們以航海和經(jīng)商著稱，還在海外建立了一些殖民地。在地中海東岸巴勒斯坦一帶，希伯來(lái)人建立過(guò)統(tǒng)一的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家后來(lái)分裂為北部的以色列和南部的猶太兩個(gè)王國(guó)。數(shù)百年后，以色列王國(guó)和猶太王國(guó)先后被外族滅亡。從此，希伯來(lái)人逐漸流散到世界各地，被統(tǒng)稱為猶太人。）
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. 兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)？（定期泛濫，水退后留下肥沃的兩河流域人類文明產(chǎn)生的過(guò)程中，最早的奴隸制城市國(guó)家是什么人建立的？請(qǐng)說(shuō)出這里完淤泥，便于農(nóng)業(yè)種植，為當(dāng)?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝嘶緱l件。） 成統(tǒng)一的時(shí)間、國(guó)家及其國(guó)王。（幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游平原的南部在公元前3500年左右
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