歷史歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-02-10 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史歷史篇一：歷史
夏朝 前２０７０－前１６００ 夏禹治水 夏啟建國(guó) 夏桀亡國(guó)
商朝 前１６００－前１０４６ 文王死后 武王伐紂 戰(zhàn)于牧野
周朝 前１０４６－前２５６ 周幽王暴政 廢申侯之女太后及太子宜臼，申侯結(jié)犬戎殺死周幽王，西周滅，宜臼和余臣兩王并立，前７６０年余臣被晉文侯所殺，后宜臼為免除犬戎襲擾，遷都洛邑（洛陽(yáng)），前２５６年為秦國(guó)所滅 春秋 前７７０－前４７６ 齊（齊桓公）·晉（晉文公）·楚（楚莊王）吳（闔閭）·越（勾踐）
戰(zhàn)國(guó) 前４７５－前４７５ 三家分晉 田氏代齊 齊楚燕韓趙魏秦七雄
秦朝 前２２１－前２０６ 秦嬴政前２３０－前２２１年滅東方六國(guó)，統(tǒng)一華夏，秦末陳勝吳廣農(nóng)民起義，后項(xiàng)羽劉邦成滅秦主力，前２０７年，５萬(wàn)楚軍于巨鹿，項(xiàng)羽破釜沉舟滅章邯，王離２０萬(wàn)秦軍，并迫使另外２０萬(wàn)秦軍投降，卻為劉邦前２０６年進(jìn)入咸陽(yáng)創(chuàng)造條件，同年項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)，殺秦王子?jì)�，燒咸�?yáng)，焚阿房，自立為西楚霸王，都彭城（徐州），建立西楚政權(quán)。
楚漢之爭(zhēng) 前２０６－前２０２ 導(dǎo)火索：分封十八王改封劉邦至巴蜀，“徙故王于惡地，王親信諸侯于善地”，挑動(dòng)和加劇各路諸侯之間的權(quán)力紛爭(zhēng)，項(xiàng)羽和劉邦矛盾激化。暗度陳倉(cāng)，井陘（ｘíｎｇ）之戰(zhàn)改下之戰(zhàn)，劉邦用四面楚歌之計(jì)使楚軍喪失斗志（彭城之戰(zhàn)項(xiàng)羽３萬(wàn)滅劉邦的諸侯聯(lián)軍５６萬(wàn)，巨鹿之戰(zhàn)５萬(wàn)滅秦２０萬(wàn)）無(wú)奈兵敗垓下，實(shí)在無(wú)顏面對(duì)８０００江東子弟的父母，自刎烏江。（淚祭雄杰）
西漢 前２０２－公元９年 劉邦前２０２年建立西漢，都長(zhǎng)安，西漢末年，太皇太后留劉政君將許多大權(quán)交給親侄子王莽，公元九年，王莽篡西漢，建立新，公元２３年，新滅亡
東漢 ２５－２２０年 大將劉秀建立東漢，都洛陽(yáng)，１８９年董卓攝權(quán)，焚洛陽(yáng)，遷都長(zhǎng)安，曹阿瞞至許都。東漢末年，黨錮之禍，外戚專權(quán)，宦官秉政，黃巾軍起義，董卓控制朝政。
三國(guó) ２２０－２８０
２２０年曹丕篡東漢權(quán)稱帝，都洛陽(yáng)，史稱曹魏，東漢滅亡。２２１年劉備興復(fù)漢室，成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢。劉備為報(bào)孫權(quán)奪荊州，殺關(guān)羽之仇，稱帝同年伐吳，于夷陵敗于陸遜火攻。２６３年劉禪（ｓｈàｎ）投降曹魏。２２２年孫權(quán)稱王，２２９年孫權(quán)武昌（今湖北鄂城）稱帝，國(guó)號(hào)吳，史稱東吳，后遷都石頭城建業(yè)（南京），吳國(guó)建立，三國(guó)鼎立，２８０年孫皓投降西晉，三國(guó)結(jié)束。
西晉 ２６６－３１６ 司馬昭之子司馬炎（司馬懿之孫）廢曹魏皇帝操奐稱帝，建立西晉，都洛陽(yáng)，２８０ 晉武帝司馬炎伐東吳，孫皓投降，三國(guó)止。西晉末年腐朽，八王之戰(zhàn)，匈奴南下亡西晉。
東晉 ３１７－４２０ 司馬睿都建康，建立東晉。
南北朝 上承東晉，五胡十六國(guó)，下啟隋朝。南北朝政權(quán)不斷更迭，但長(zhǎng)期對(duì)立 南朝 ４２０－５８９ ４２０劉裕篡東晉政權(quán)，建立劉宋王朝，后沿齊梁陳。 北朝 ４３９－５８１ 北魏東魏西魏北齊北周
隋朝 ５８１－６１８ 外戚楊堅(jiān)代周受禪稱帝，并結(jié)束南北對(duì)立局面。
唐朝 ６１８－９０７ 李淵６１８年稱帝，９０７年朱溫廢唐稱帝，建立梁，史稱后梁，隨后 后唐后晉后漢后周
北宋 ９６０－１１２７ 后周將領(lǐng)趙匡胤陳橋兵變，部下黃袍加其身。即帝位，都汴梁（開(kāi)封），１１２７年靖康之變，宋徽宗和宋欽宗被金人擄去，北宋滅亡。
南宋 １１２７－１２７６ １１２７年康王趙構(gòu)繼趙宋王朝，宋室南遷臨安（杭州）。南宋統(tǒng)治者后用奸佞，默許削韓世忠，莫須有害岳飛岳云，從此偏安一隅。
遼 ９０７－１１２５ ９０７年耶律阿保機(jī)建立契丹，９３７契丹改國(guó)號(hào)為遼，１１２５年宋金滅遼
金 １１１５－１２３４ 完顏阿骨打１１１４舉兵抗遼，１１１５年建立金，１２３４年蒙古滅金。
元朝 １２７６－１３６８ １２０６年鐵木真建立蒙古汗國(guó)，１１７１年其孫忽必烈該國(guó)號(hào)為元，１２７６年滅南宋，１２７９年南宋陸秀夫背幼帝跳崖。 明朝 １３６８－１１６４ １３６８年朱元璋應(yīng)天（南京）稱帝，１４２１年，明成祖朱棣遷都北京，１６４４年李自成攻破北京，皇帝自縊，明亡。同年，吳三桂沖冠一怒為紅顏，引清兵入關(guān)。
清朝 １６４４－１９１２ 清太祖努爾哈赤建國(guó)稱汗，大金，史稱后金，１６３６年皇太極該國(guó)號(hào)為清。１６４４順治帝入關(guān)，１９１２年，宣統(tǒng)帝退位。
歷史歷史篇二：怎樣學(xué)習(xí)歷史
怎樣學(xué)習(xí)歷史
歷史，是一門十分重要的人文學(xué)科，它離我們很近，似乎就在我們身邊，但有時(shí)卻又十分遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得讓許多同學(xué)望而卻步，不知從何下手，其實(shí)，歷史是一門很有意思的學(xué)科，我們可以從中學(xué)到許多東西“以史為鏡，可以知興替”。
現(xiàn)在，我們需要學(xué)習(xí)的課程有許多，歷史似乎并不受重視，在很多人看來(lái)它是邊緣學(xué)科，更認(rèn)為歷史只需要記住了，背下來(lái)了，考試就能得高分，誠(chéng)然，歷史的確是一門需要大量記憶的學(xué)科，但是并不是你記下來(lái)了考試就一定能拿高分，因?yàn)�，考試并不是只靠記憶，更多的還是靈活的運(yùn)用，因此，學(xué)習(xí)歷史最重要的一條就是要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，從課本的知識(shí)引申到實(shí)際的題目中，死讀書(shū)，死背書(shū)是不可能學(xué)好歷史的！
其實(shí)，歷史就是現(xiàn)實(shí)，也就是說(shuō)歷史上發(fā)生的是現(xiàn)在還在繼續(xù)發(fā)生，只不過(guò)是形勢(shì)發(fā)生了變化，而現(xiàn)實(shí)中很多事都有歷史的影子，這樣的例子很多，譬如改革，譬如戰(zhàn)爭(zhēng)，不都和歷史上發(fā)生的那么相似么？歷史上的悲歡離合的悲劇、喜劇，我們現(xiàn)實(shí)不也在一幕幕的重復(fù)上演嗎？所以要學(xué)好歷史就不要把歷史和現(xiàn)實(shí)割裂開(kāi)，要以現(xiàn)實(shí)去理解歷史，以歷史來(lái)關(guān)照現(xiàn)實(shí)，那你就會(huì)學(xué)出樂(lè)趣了，對(duì)現(xiàn)實(shí)就有了深刻的理解，就會(huì)打開(kāi)一片新天地。
那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)好歷史呢？
首先，對(duì)歷史要有興趣，無(wú)論我們學(xué)習(xí)什么東西都是這樣，你必須要有興趣，有了興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)事半功倍，而沒(méi)有興趣學(xué)習(xí)起
來(lái)就會(huì)事倍功半，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”可以說(shuō)我們初中學(xué)生都有比較強(qiáng)的好奇心，任何事都想要問(wèn)一個(gè)為什么，那么我們?cè)趺淳筒豢梢园堰@種精神運(yùn)用到歷史的學(xué)習(xí)中來(lái)呢？同時(shí)，歷史學(xué)科也以它廣博的內(nèi)容為激發(fā)同學(xué)們的興趣提供了可能，在課外閱讀帶有研究性的歷史小讀物，如《中華上下五千年》、《中華歷史名人傳》、《圖說(shuō)天下》、《圖說(shuō)中國(guó)歷史》、《歷史是個(gè)什么玩意兒》等等。與此同時(shí)，收看百家講壇如“閻崇年正說(shuō)清十二帝”，“紀(jì)連海談歷史上的和珅”，“袁騰飛講兩宋風(fēng)云、塞北三朝”等都是我們課外學(xué)習(xí)歷史的一種途徑。
其次，在學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)我們還應(yīng)當(dāng)這么做：1、提前預(yù)習(xí)課本學(xué)會(huì)閱讀、分析課本是獲取歷史知識(shí)提高學(xué)習(xí)成績(jī)的基本方法之一。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)課本所講授的知識(shí)有個(gè)基本的了解，與此同時(shí)，記錄下自己預(yù)習(xí)時(shí)困惑的問(wèn)題，以便在課堂的學(xué)習(xí)與探究中解決。
2、學(xué)會(huì)抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)。課堂上專心聽(tīng)講，動(dòng)手動(dòng)腦，勤做筆記，可以說(shuō)，歷史的學(xué)習(xí)和做筆記是分不開(kāi)的，沒(méi)有筆記也就無(wú)所謂歷史的學(xué)習(xí)。正所謂“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。對(duì)于重點(diǎn)的知識(shí)，老師都會(huì)為我們畫(huà)出，因此，重點(diǎn)的知識(shí)我們就應(yīng)當(dāng)多看，多思，多記，以達(dá)到品味，加深理解的作用。3、我們還應(yīng)當(dāng)掌握歷史學(xué)習(xí)的基本思考方式。想要學(xué)好歷史知識(shí)，就需要學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用正確的思考方式，例如，掌握一個(gè)完整的歷史事件就應(yīng)當(dāng)包括至少這么幾方面：是誰(shuí)，干了什么事，為什么要干這件事，是怎么干的，有什么后果，對(duì)我們有什么啟發(fā)。4、學(xué)會(huì)記憶歷史知識(shí)點(diǎn)。歷史是一個(gè)需要大量記憶的學(xué)科，
這是一個(gè)誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)，但是，記憶并不是死記硬背，而應(yīng)當(dāng)在理解的基礎(chǔ)上采取多種記憶方法綜合記憶，以達(dá)到事半功倍的效果，同時(shí)，我們的記憶并不是要求我們把所有的知識(shí)都一字不差的記下來(lái)，而是要求我們要記住主干知識(shí)，記住要點(diǎn)，例如：課本的目錄，各單元的標(biāo)題等等，這樣我們對(duì)書(shū)本的知識(shí)也就有了一個(gè)大概的印象，這樣記憶起來(lái)或許會(huì)輕松很多，對(duì)于歷史年代的記憶我們可以采用聯(lián)想、諧音等多種記憶方法，相信不會(huì)太困難。5、學(xué)會(huì)自己整理知識(shí)。當(dāng)然，每到期末，我們的老師都會(huì)為我們整理課本的重點(diǎn)知識(shí)供我們背誦，但我們?yōu)槭裁淳筒荒車L試自己整理呢？這是一種強(qiáng)化知識(shí)的途徑，同時(shí)也是一種自我學(xué)習(xí)的方法，可以為我們今后的高中學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
最后，我們要學(xué)會(huì)考試。無(wú)論平時(shí)我們認(rèn)為自己的歷史有多么好，最終還是要通過(guò)考試來(lái)檢驗(yàn)的，因此，學(xué)會(huì)考試就顯得非常重要，其實(shí)歷史的考試并不存在發(fā)揮得好或者不好這么一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗械臇|西都在課本上，就看你能否在考試過(guò)程中領(lǐng)會(huì)的運(yùn)用罷了。那么我們?cè)鯓硬拍茉诳荚囍徐`活運(yùn)用呢？總的說(shuō)來(lái)就是四個(gè)字：細(xì)心、思考。首先是細(xì)心，讀題我們要細(xì)心，答題更要細(xì)心，甚至我們可以把題目讀兩遍，特別是大題，沒(méi)讀懂題目就貿(mào)然下筆其結(jié)果只會(huì)是：“下筆千言，離題萬(wàn)里”。其次是思考，思考貫穿著我們歷史學(xué)習(xí)的始終，可以這么說(shuō)，不會(huì)思考的人是學(xué)不好歷史，也考不好歷史的，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要善思，養(yǎng)成思考的好習(xí)慣，這樣，相信考試對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是小意思罷了。
歷史歷史篇三：歷史要籍整理
1、編年體與紀(jì)傳體
編年體： 以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。編年體史書(shū)以時(shí)間為中心，按年、
月、日順序記述史事。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)
期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。以編年體紀(jì)錄歷史的方式最早起源于中國(guó)。如：《春秋》，
我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)，相傳為孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的《春秋》加以
整理修訂而成的；《左傳》，我國(guó)第一部較為完備的編年體史書(shū)，相傳為春秋末
年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《春秋》；
《資治通鑒》，是我國(guó)第一部編年體通史，也是我國(guó)編年體通史的杰作
紀(jì)傳體：東亞史書(shū)的一種形式，是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時(shí)間為緯、反映歷史事件的一種史書(shū)編纂體例。紀(jì)傳體史書(shū)的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記
為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。從體裁的形式上看，紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)志、史表和史論的綜合（皇帝的傳記稱“紀(jì)”，一般人的稱“傳”，特殊情形的人物稱“載記”，記載制度、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)等稱“志”，以表格排列歷史大事稱“表”）。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規(guī)格。我國(guó)最早的紀(jì)傳體史書(shū)，也是我國(guó)最優(yōu)秀的一部史書(shū)，是西漢司馬遷編纂的《史記》。《二十四史》都是用紀(jì)傳體寫(xiě)成。
紀(jì)傳體可以涵蓋編年體，尤其是詳細(xì)的表可以補(bǔ)足人物、事件系年的問(wèn)題。
但是編年體不能涵蓋紀(jì)傳體，因?yàn)閷Ｊ窡o(wú)法表達(dá)。但是紀(jì)傳體要涵蓋編年體的前
提是對(duì)史官的能力要求比較高。特別是同樣以編年系事的本紀(jì)部分要做得好，要
簡(jiǎn)繁得當(dāng)，能為后面的列傳、志書(shū)做好鋪墊索引的工作。《史記》《漢書(shū)》就做的
很好。
2、《尚書(shū)》
《尚書(shū)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的官方文書(shū)聚集而成的檔案匯編。《尚書(shū)》匯集了殷、
周王朝為主的歷史記載，尤其以西周的歷史記載較為詳細(xì)，此外也含有部分對(duì)往
古歷史的追述。主要記錄古代帝王的言論。（現(xiàn)存五十八篇）今本傳世的《尚書(shū)》
由
1、《今文尚書(shū)》（由伏生口述，西晉已佚散失傳），《古文尚書(shū)》（得自孔子壁中，
以其用用古字寫(xiě)成而命名）。
2、所謂偽《尚書(shū)》，是指東晉元帝豫章內(nèi)史梅賾所獻(xiàn)的偽《尚書(shū)》（即十三經(jīng)注
疏本《尚書(shū)》）。
3、體裁：典 謨 誥 誓 命
4、體例：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，不是一部成熟的歷史著作，只是一部古代歷史文獻(xiàn)匯編，
是中國(guó)古代史籍的雛形。
5、在中國(guó)史學(xué)史上的地位和作用：（在體例和編纂方法上，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響 ）
①《尚書(shū)》實(shí)際上每一篇都有一個(gè)標(biāo)題，在一個(gè)標(biāo)題之下，記一個(gè)完整的人
或事件，它是紀(jì)傳本末體的萌芽。②《尚書(shū)》雖是古代歷史文獻(xiàn)匯編，但它是經(jīng)
孔子編定的，全書(shū)編排，是按朝代的，在每個(gè)朝代又按帝王順序排列文獻(xiàn)的先后，
使人讀后，能大致了解一個(gè)王朝的興衰歷史過(guò)程。所以《尚書(shū)》又是我國(guó)編年史
的開(kāi)端。③《尚書(shū)》保留了上古時(shí)代的許多原始文獻(xiàn)，具有很高的史料價(jià)值。
3、《春秋》和春秋三傳
（1）1、《春秋》：孔子根據(jù)《魯春秋》修改而成。是流傳至今的第一部私人撰
寫(xiě)的歷史著作，是現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)著作。以魯國(guó)國(guó)史的記事為中心，
并且參考諸侯國(guó)國(guó)史中的史事而修撰�！洞呵铩芬粫�(shū)所記述內(nèi)容是非常廣泛
的，主要為周王室和諸侯國(guó)的政治、軍事活動(dòng)、還涉及自然現(xiàn)象。
1、體例是編年體，其記事上起魯隱公元年（前722年），下訖魯哀公十四年（前
481年），共242年。
2、編年體記事方法特點(diǎn)：“以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年�！�
3、解釋《春秋》的三本書(shū)：《左氏傳》 《公羊傳》 《谷梁傳》
3、在中國(guó)史學(xué)史上的地位和作用：（對(duì)中國(guó)史學(xué)體例的發(fā)展，有重要貢獻(xiàn)。）①
《春秋》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早的一部編年史，有很高的史料價(jià)值。
4、缺點(diǎn)：①記事太簡(jiǎn)單，記事沒(méi)有具體內(nèi)容，只有結(jié)論，而無(wú)事實(shí)經(jīng)過(guò)，很難理解其經(jīng)文的意義。②側(cè)重書(shū)法，不能堅(jiān)持直書(shū)，有很多曲筆及回護(hù)的地方。
（2）《春秋》三傳即指《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，這是解釋《春秋》
的三部不同的書(shū)，同為 儒家重要經(jīng)典。
1、《左傳》：《春秋左氏傳》的省稱，相傳左丘明著。
1、體例特點(diǎn)：①同屬于編年體史書(shū)。②用史實(shí)疏證《春秋》。③敘事時(shí)不只詳明
當(dāng)時(shí)事件的原委，還在記載人物對(duì)話當(dāng)中，集錄了很多有關(guān)春秋以前的史料，這
是研究春秋以前歷史的重要資料。④《左傳》雖然為傳釋《春秋》而作，但與《春
秋》經(jīng)文并不完全一致。
2、成就: ①為我們保存了大量的史料，材料豐富，是研究春秋時(shí)期歷史的最重
要的史書(shū)。②思想觀點(diǎn)有很大的突破，其中包括很多進(jìn)步思想，把周王室與一般
諸侯國(guó)同等看待；集中反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“重人事、輕鬼神”的社會(huì)思想解放
運(yùn)動(dòng)等。③描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，特別善于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，突出了作者不單純地把戰(zhàn)爭(zhēng)看做是
軍事行動(dòng)問(wèn)題，而首先看做是政治問(wèn)題，這給當(dāng)時(shí)及后世的教育影響是深刻。 2、《公羊傳》《春秋公羊傳》省稱，又稱《公羊春秋》，相傳公羊高著 《公羊傳》是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起迄年代與《春秋》一致，
其釋史十分簡(jiǎn)略，特點(diǎn)是重在釋經(jīng)即著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，
用問(wèn)答的方式解經(jīng)�！豆騻鳌吩卺尳�(jīng)時(shí)，從《春秋》所載的各條 大事出發(fā)，
引申開(kāi)去，闡釋經(jīng)義，但也不完全緊扣經(jīng)文，有時(shí)是 以發(fā)表自己的見(jiàn)解為主，
這些見(jiàn)解就構(gòu)成《公羊傳》的主要內(nèi)容。
《公羊傳》的體裁特點(diǎn)，是經(jīng)傳合并，傳文逐句傳述《春秋》經(jīng)文的大
義，是今文經(jīng)學(xué)的重要經(jīng)籍�！豆騻鳌返闹饕袷切麚P(yáng)儒家思想中撥亂反
正、大義滅親，對(duì)亂臣賊子要無(wú)情鎮(zhèn)壓的一面，為強(qiáng)化中央專制集權(quán)和“大一統(tǒng)”
服務(wù)�！豆騻鳌酚葹榻裎慕�(jīng)學(xué)派所推崇，歷代今文經(jīng)學(xué)家時(shí)常用它作為議論
政治的工具。同時(shí)它還是研究至秦漢間儒家思想的重要資料。
3、《谷梁傳》《谷梁傳》亦稱《春秋谷梁傳》、《谷梁春秋》，相傳谷梁赤著，
為儒家經(jīng)典之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》
相似。起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書(shū)。
榖梁傳的書(shū)寫(xiě)方式是問(wèn)答式，用這種方式來(lái)注解《春秋》。著重宣揚(yáng)儒家思
想：重禮義教化和宗法情誼，為緩和統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定封建統(tǒng)治
的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益服務(wù)，因而也受到統(tǒng)治階級(jí)的極大重視，它是研究儒家思想從
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。
4、《資治通鑒》：
作者司馬光，我國(guó)杰出的編年體通史
1、體例：共294卷，記事上起周威列王二十三年（前403），下迄五代周世宗顯德六年（959），共1362年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。
2、內(nèi)容：《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述，以警示后人。
3、優(yōu)點(diǎn)：材料豐富，比較真實(shí)可靠；長(zhǎng)于敘事，文字生動(dòng)，記事嚴(yán)肅認(rèn)真。以年月為經(jīng)，以歷史事件為緯，使人容易看清各歷史事件之間的聯(lián)系。
4、缺點(diǎn)：一件事發(fā)生和延續(xù)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，如果連續(xù)好多年，要想了解此事的全貌，便要翻閱好幾卷，很不方便；記人物的活動(dòng)，更難詳其來(lái)龍去脈。
5、《資治通鑒》獲得如此巨大成就的原因：（1）搜集材料豐富，而且比較真實(shí)可靠。（2）有比較完善的編纂方法。（3）關(guān)于正閏之說(shuō)，這是古代史家爭(zhēng)論不休的一個(gè)問(wèn)題。司馬光堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，棄封建“正統(tǒng)論”，這樣就使《資治通鑒》更客觀地?cái)⑹鰵v史，增強(qiáng)歷史記載的真實(shí)性
6、評(píng)價(jià)：《資治通鑒》的著述意義己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了司馬光著史治國(guó)的本意，它不僅為統(tǒng)治者提供借鑒，也為全社會(huì)提供了一筆知識(shí)財(cái)富，有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng)，也有助于今人以歷史為鏡子，為創(chuàng)建新社會(huì)新文化而積極工作。但是《資治通鑒》也有不少缺點(diǎn)，如《資治通鑒》注重于政治與軍事的注墨，對(duì)于經(jīng)濟(jì)方面記載不多。
5、《今文尚書(shū)》和《古文尚書(shū)》
《尚書(shū)》自西漢初年分為今文和古文兩種版本。
1、《今文尚書(shū)》儒家經(jīng)典《》的一種，我國(guó)上古歷史文件的匯編。古《尚書(shū)》經(jīng)秦焚書(shū)亡失。漢初秦博士伏生傳二十九篇（其中一篇是《書(shū)序》）。后學(xué)者遞相授受，分大小夏侯及歐陽(yáng)三家。因其以漢隸書(shū)寫(xiě)，區(qū)別于古《尚書(shū)》，故稱今文尚書(shū)。是中國(guó)上古歷史文件和部份追述古代事跡著作的匯編。
內(nèi)容涉及原始公社末期、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)初期的史實(shí)。相傳曾經(jīng)孔子編選，事實(shí)上有些篇章如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》、《洪范》等都是后來(lái)一些儒者增補(bǔ)進(jìn)去的。西漢初年，由秦博士伏生口授，用漢代通行文字隸書(shū)寫(xiě)定，計(jì)二十八篇，故稱今文尚書(shū)。清孫星衍《尚書(shū)今古文注疏》是較好的一種注解。
2、《古文尚書(shū)》中國(guó)漢景帝時(shí)在孔子故宅壁中發(fā)現(xiàn)用古字寫(xiě)的《尚書(shū)》，比漢文帝時(shí)伏生所傳、隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的《今文尚書(shū)》多16篇，故稱《古文尚書(shū)》。 《古文尚書(shū)》經(jīng)孔子后代孔安國(guó)整理流傳，除卻和今文相同的29篇，又多出16篇。據(jù)專家考證，“今文和古文既同是古文，而又均譯成今文，它們的不同，不過(guò)是詞句的略異，等于后世書(shū)籍的異本或別本�！� 后來(lái)由于經(jīng)歷戰(zhàn)亂，今文、古文《尚書(shū)》都散失了 。
6、《通典》
書(shū)成于貞元十七年（801）。通記歷代典章制度建置沿革史，始于傳說(shuō)中唐虞，下到天寶末年，間及肅宗、代宗、德宗三朝�！锻ǖ洹返氖妨蟻�(lái)源：劉秩的《政典》，更多的事來(lái)自于唐以前各史的“志”，魏晉以后的文集和其他資料也被從分利用；唐朝的材料取自實(shí)錄、國(guó)史及政府檔案。此書(shū)最大的特點(diǎn)是突破了斷代的局限，創(chuàng)造出貫通古今的典制體形式�！锻ǖ洹分凶幼⒌倪\(yùn)用，發(fā)展了史書(shū)自注的方法�！锻ǖ洹吩谥袊�(guó)史學(xué)史上，不僅是一部對(duì)前期典章制度總結(jié)性的著作，中國(guó)第一部典章制度的百科全書(shū)。開(kāi)創(chuàng)了史書(shū)的新題材，而且他的編纂方法和史料價(jià)值，也是值得肯定的
7、百官公卿表
百官公卿表，是漢代班固編寫(xiě)《漢書(shū)》首創(chuàng)記載漢朝中央職官歷任情況的〈表〉，分為十四級(jí)、三十四官格的簡(jiǎn)表，先敘官名、職秩、印授等，然后書(shū)年以表其姓名。班固又作序，概述先秦各代設(shè)官分職的源流及沿革，詳盡地記載了秦漢時(shí)期從中央到地方各級(jí)職官的設(shè)置，及其職守與品秩。后人非常推崇〈百官公卿表〉，由于“百代皆行秦法制”，秦、漢中央集權(quán)的國(guó)家政權(quán)組織形式基本為歷代王朝所沿襲，因而百官公卿表不僅是研究秦、漢官制的重要材料，也是研究中國(guó)古代官制史和政治制度史的珍貴史料。
8、均田制
原因：1、實(shí)行均田制能夠使土地和勞動(dòng)有效地結(jié)合起來(lái)，從而發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，恢復(fù)和保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
2、實(shí)行均田制能夠有效地遏制豪強(qiáng)地主和鮮卑貴族的土地兼并和蔭占人口，從而使國(guó)家擴(kuò)大稅收收入和徭役。
3、實(shí)行均田制能夠緩和階級(jí)矛盾和社會(huì)沖突。
內(nèi)容：1、關(guān)于露田的規(guī)定：男子15歲以上，授予露田40畝，婦人20畝。奴婢也同樣授田。耕牛一頭授田30畝，但是限4頭牛。田地輪休則可以加倍。授田不得買賣，年老或身死歸還，奴婢和牛隨其有無(wú)授還田地。
2、關(guān)于桑田的規(guī)定：男子授桑田20畝，桑田作為世業(yè)，不用歸還國(guó)家，可以傳予子孫，也可以買賣不足和超過(guò)20畝的桑田。
3、關(guān)于麻田的規(guī)定：在產(chǎn)麻地，男子授麻田10畝，婦人5畝，同樣在年老和身死后還田。
4、關(guān)于公田的規(guī)定：貴族和官僚可以通過(guò)擁有的奴婢和耕牛獲得土地。地方官員按照職位授予公田。刺史十五頃，太守十頃，治中別駕各八頃，縣令、郡丞六頃，不準(zhǔn)買賣，離職時(shí)交給繼任者。
5、關(guān)于沒(méi)收土地的規(guī)定：除了以上規(guī)定的歸還土地的條件外，對(duì)于流放、沒(méi)有子孫、戶絕的，不論宅基地、桑榆田等全部歸公。
性質(zhì)：北魏的均田令可以說(shuō)是中國(guó)歷史上第一個(gè)最為詳細(xì)的關(guān)于土地的成文法。它一方面承認(rèn)原有的土地私有制，不撼動(dòng)已有的土地私有產(chǎn)權(quán)；一方面在對(duì)國(guó)有土地進(jìn)行分配時(shí)仍然將二十畝以外的桑田承認(rèn)為私有。所以，均田制既保護(hù)土地
國(guó)有、限制土地私有，又承認(rèn)土地私有，可以說(shuō)是一種封建的土地私有制與封建的土地國(guó)有制相結(jié)合的制度。
按照北魏均田令，授田的對(duì)象有：成年的男女，奴仆，年幼癃?dú)堉疄閼粽�，官員和貴族，以及耕牛。不僅農(nóng)民自己，而且其擁有的牛也可以因此得到土地；不僅在任官員，而且官僚貴族其擁有的奴婢也可以因此得到土地。這就對(duì)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起到了很大的推動(dòng)作用。
其一，農(nóng)民按人口分配土地，使得農(nóng)民的衣食得到了保障。
其二，個(gè)人能夠分得土地之多，而相應(yīng)租調(diào)之輕，加上奴仆也能夠獲得土地，自然就吸引了私家蔭戶和流亡農(nóng)民到國(guó)有土地上來(lái)。
其三，均田制規(guī)定官員依照職位大小受田，貴族依靠奴仆受田，將官僚階層和原來(lái)的鮮卑奴隸主貴族也拉到封建地主的行列中來(lái)，推動(dòng)了北魏的封建化和其奴隸主的地主化。
均田制的作用和地位
均田制在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)對(duì)北魏中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)力的強(qiáng)盛有著重要作用。
首先，均田制最重要的作用可以說(shuō)就是斷絕了蔭冒，限制了土地兼并，大大打擊了豪強(qiáng)勢(shì)力。
其次，均田制下對(duì)民眾實(shí)行編戶制度，有效保證了國(guó)家財(cái)政收入。
均田制確實(shí)是在中國(guó)土地制度史上有著重要地位和意義的，是除了井田制外第一個(gè)由國(guó)家政權(quán)頒布的全國(guó)性土地立法。
均田制存在的問(wèn)題
均田制確實(shí)是沒(méi)有非常徹底和成功地在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施的，在地方出現(xiàn)了很多的阻礙，其推進(jìn)過(guò)程是緩慢的，甚至在某些地區(qū)根本沒(méi)有實(shí)行。
均田制具體實(shí)施的困難最大的原因自然是豪強(qiáng)勢(shì)力和一些代表其利益的官僚集團(tuán)的強(qiáng)烈反對(duì)和阻撓
而從均田制本身來(lái)說(shuō)，由于耕地本身是有限的，國(guó)有土地就更加有限，所以這就注定著均田制要崩潰。
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