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        樂譜是誰發(fā)明的 文字發(fā)明、樂譜發(fā)明對音樂傳播的影響

        發(fā)布時間:2020-02-23 來源: 歷史回眸 點擊:

          【摘要】媒介的發(fā)展與變遷深刻地影響與改變著人類的傳播方式、生活方式乃至思維方式。音樂的存在與發(fā)展離不開傳播,而傳播媒介的發(fā)展必然對音樂傳播產(chǎn)生巨大作用。樂譜與音樂的關(guān)系實際上就是文字與口語的關(guān)系,本文從文字的創(chuàng)造出發(fā),觀察樂譜的發(fā)明對音樂傳播產(chǎn)生了怎樣的影響。
          【關(guān)鍵詞】人類傳播 音樂 文字 樂譜
          
          距今約五千至六千年前的蘇美人(Sumer)已經(jīng)開始使用文字。語言和文字是人類最了不起的智慧,我們對事物進行描述和定義,原來一片混沌的世界在我們眼前變得清晰了,變得有條理了,我們可以根據(jù)這些名稱對世界上的萬事萬物進行歸納和分析,從中把握它們的性質(zhì)和規(guī)律。①語言的產(chǎn)生與發(fā)展促進了人類思維的深化和擴展。維特根斯坦說,語言并不是萬能的,對于很多“不可說”的內(nèi)容我們只能通過如肢體動作、繪畫、雕刻、建筑、戲劇等其它的方式“顯示”。而音樂就是在人與人出于彼此之間思想感情溝通的急切需要下產(chǎn)生的。因為音樂似乎比言辭更容易觸動人們的情懷,并得到人們?nèi)硇牡幕貞?yīng)。音樂是早于語言的人類最古老的交流思想感情的方式,也是信息傳播的形態(tài)之一,它的歷史與人類發(fā)聲器官演變進化的歷史同樣久遠。
          
          傳播是音樂存在的前提
          
          音樂是一門聲音藝術(shù),無論是當(dāng)今唾手可得的MP3,還是古老的山歌對唱,抑或人只是獨自在家中哼了一首歌,所有這些都是音樂的傳播與接受,都離不開傳播。音樂與傳播如影隨形。我國音樂社會學(xué)家曾遂今就此明確寫道:“任何音樂現(xiàn)象,離不開音樂傳播!伺c人之間的音樂關(guān)系,是一種音樂的傳播關(guān)系。”②音樂的存在是以音樂的傳播為前提條件的,從這個意義上講,我們可以模仿傳播的定義將音樂傳播定義為:音樂信息的傳遞或音樂信息系統(tǒng)的運行。傳播技術(shù)直接影響人類傳播活動的發(fā)展,也是人類音樂傳播活動的主要動力之一。
          
          音樂的口頭傳播時代
          
          在人類傳播史上,人們依靠口頭傳播經(jīng)歷了漫長的歲月?谡Z和音樂同為聲音傳播符號。人類開口發(fā)聲伊始,聲音含混不清,那究竟是在說話還是歌唱無法說清。人類早期的音樂傳播形態(tài),僅僅限于傳受雙方最基本的行為以及雙方之間的關(guān)系與距離。在這種傳播模式中,傳受雙方之間口口相傳,除了傳送的空氣媒介外沒有任何智力媒體的介入。而民歌和山歌則是這個時期的主要的音樂形式。民歌是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲,它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間,并在流傳過程中不斷經(jīng)受人民群眾集體的篩選、改造、加工、提煉。音樂的基本傳播方式是口傳心授,傳播者憑借唱奏、彈奏,學(xué)習(xí)者憑借聽覺和記憶,具有很大的不確定性和易變性。在音樂傳播的原始形態(tài)中,人們的旋律創(chuàng)作,體現(xiàn)的是一種單純創(chuàng)作的激情與情感思維。在橫向的傳播情景中,人們很容易根據(jù)時間場景和節(jié)日的需要,隨意將歌曲的旋律節(jié)奏進行改動。歷史縱向的傳授過程里,這樣口傳心授、隨感而發(fā)的音樂形式也很容易就在不斷的變化和有限的記憶力中失傳和變調(diào)。
          
          音樂的樂譜傳播時代
          
          公元前3500年,最早的文字――楔形文字出現(xiàn)了。文字是人類傳播發(fā)展史上第二座重大里程碑,這標志著人類開始進入文字傳播時期,翻開了人類傳播史的新一頁。就像文字的發(fā)明在人類史中的意義一樣,記譜法在人類音樂傳播史上是一件跨時代的偉大發(fā)明。記譜法是人們發(fā)明的一種獨立于文字之外,專門用來記錄音樂旋律的方法。它的出現(xiàn)終于使人們能夠把音樂這門時間的、聽覺的、動態(tài)的藝術(shù),轉(zhuǎn)換成為可記載、可保存、可視的靜態(tài)符號,并以文本的形式保存和流傳。
          在不同國家、地區(qū)、民族和不同的歷史時期,人們創(chuàng)造了各種記譜法,在中國有文字譜(如工尺譜)、古琴的減字譜;在西方有紐姆譜、管風(fēng)琴譜和魯特琴譜,在日本有點子譜。目前世界上通用的是更為先進和科學(xué)的五線譜。在我國和其他一些國家還用方便實用的簡譜。由于樂譜的出現(xiàn),音樂傳播過程的口頭接力消失了。音樂創(chuàng)作者優(yōu)美的旋律以音符的形式準確地記錄下來,從而使音樂走向更廣闊的空間和地域;無論何時何地,人們可以將樂譜“解讀”。從而還原出原創(chuàng)的音樂。在旋律創(chuàng)作中,樂譜的出現(xiàn)克服了創(chuàng)作者在以往創(chuàng)作構(gòu)思中的遺忘性,從而使創(chuàng)作過程進入程序化、條理化。在樂譜傳播條件下的旋律創(chuàng)作中,必然導(dǎo)致人們在旋律創(chuàng)作上的一種新思維方式。這種新的思維方式,使旋律的構(gòu)思和創(chuàng)作較之山歌的感性思維更加理智、成熟和專業(yè)化。
          樂譜對于音樂的意義如同文字對于語言。人類文字傳播時期,相對應(yīng)在音樂領(lǐng)域就是樂譜傳播時期,盡管樂譜的出現(xiàn)比文字晚得多。記譜法產(chǎn)生的原因同文字一樣,都是人們?yōu)榱丝朔洃洸蛔阆氤龅慕鉀Q辦法。文字是古代人類用來彌補其自身記憶力不足的一種辦法,而非一開始就以傳遞訊息為目的,記錄才是它為人所需的原因。樂譜促進了音樂的發(fā)展,反過來,音樂的發(fā)展又促進了樂譜的發(fā)展。每當(dāng)一種新的音樂形式出現(xiàn),舊有的記譜體系不能勝任,無法準確記錄音樂時,人們就會想到新的解決辦法。另外,書寫工具的改進以及新技術(shù)的出現(xiàn),也不斷促進記譜法和記譜方式的改變。
          樂譜的出現(xiàn)帶給音樂、音樂傳播深遠的影響。樂譜與音樂的關(guān)系實際上就是文字與口語的關(guān)系,而文字與樂譜的發(fā)明打破了口頭傳播時代的種種局限,具有跨時代、里程碑式的意義:
          1、文字和樂譜的出現(xiàn)克服了聲音語言的轉(zhuǎn)瞬即逝性,彌補了口頭傳播最大的缺陷,使信息能夠長久的保存,而不是僅僅依靠人腦有限的記憶力。
          2、文字和樂譜都能穿越時空界限,把信息傳遞到遙遠的地方,打破了口頭傳播的距離限制,擴展了人類交流和社會活動的空間。但是,大多數(shù)文字是有國界的,而樂譜可以說是不分國界的。
          3、文字和樂譜的出現(xiàn)使得人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話傳說或口傳心授,有了確切可靠的資料和文獻依據(jù)。
          4、文字誕生后,發(fā)展出一些專門從事文字寫作的人,人們稱之為史學(xué)家、文學(xué)家。而記譜法誕生后,打破了過去音樂創(chuàng)作不能獨立的局面,發(fā)展出一些專門從事音樂創(chuàng)作的人,這就是作曲家。
          5、更為重要的是,人類在有了文字之后,文學(xué)創(chuàng)作才呈現(xiàn)出全新的、復(fù)雜的面貌。同樣,有了記譜法之后,音樂創(chuàng)作才可能向著復(fù)雜化的方向發(fā)展。記譜法出現(xiàn)后,人們發(fā)展出更多的音樂語言,音樂在結(jié)構(gòu)、形式、內(nèi)容上逐漸豐富起來。
          記譜法出現(xiàn)后,音樂作品能夠通過樂譜傳播跨越時空距離。然而,在手抄本時期,由于書寫技術(shù)和書寫材料的限制,樂譜數(shù)量少,且流動性小,所以保存音樂成為其主要功能。印刷術(shù)的出現(xiàn)極大地推進了人類文明的進程。用傳播學(xué)者阿特休爾的話來概括就是:“正是印刷術(shù)的發(fā)明使歷史從中世紀發(fā)展到近代,這期間,能夠閱讀的大眾日益增多導(dǎo)致了思想的廣泛傳播,思想的廣泛傳播又推動了哲學(xué)與科技的變革。這些變革最終推翻了教士和貴族的統(tǒng)治,從而產(chǎn)生了嶄新的政治、經(jīng)濟、社會、文化和宗教制度!
          將印刷技術(shù)應(yīng)用于音樂,對音樂的傳播、音樂的發(fā)展以及音樂知識的普及產(chǎn)生了深遠影響。明太祖之子朱權(quán)從眾多琴曲中編選而成的《神奇秘譜》(洪熙元年出版),成為我國最早刊印的琴曲集。樂譜通過印刷,能以機械的方式大批量復(fù)制。印刷樂譜相比手抄樂譜,在數(shù)量上大為增加,并且格式更加規(guī)范,內(nèi)容更加準確。樂譜能夠大量復(fù)制,不僅使更多音樂作品保存下來,而且這些音樂作品能夠在更為廣闊的時空范圍里傳播,大大地促進了音樂的國際交流和發(fā)展!
          
          注釋
         、俟鶓c光:《傳播學(xué)教程》,29頁,中國人民大學(xué)出版社,1999
          ②曾遂今:《音樂社會學(xué)概論》,北京文化藝術(shù)出版社,1997
          
          參考文獻
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          [2]施拉姆?W(1988):《人類傳播史》,臺北遠流出版公司1994譯本
          [3](美)耶胡迪?梅紐因,柯蒂斯?W?戴維斯:《人類的音樂》,北京人民文學(xué)出版社,2003
          [4]曾遂今:《音樂社會學(xué)概論》,北京文化藝術(shù)出版社,1997
          [5]胡兵,楊曉魯:《音樂傳播方式的嬗變》,人民音樂,2005年05期
          [6]陳力丹,王亦高:《論音樂傳播》,山西大學(xué)學(xué)報,2008年01期
         。ㄗ髡邌挝唬簭B門大學(xué)新聞傳播學(xué)院廣告系2008級碩士)

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