眾所周知，地球，是人類賴以生存的唯一家園。但在過去漫長歲月中，人類面對自然的一切賦予和恩賜，肆意掠奪、肆意揮霍！于是，在不斷發(fā)展壯大中，埋下了處處禍根：森林銳減、水土流失，酸雨污染、物種滅絕……人類賴以生存的家園己是千瘡百孔、傷痕斑駁。于是，人們開始呼喚保護環(huán)境，建立“綠色家園”，越來越清醒地認識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)為代價，難以換取持續(xù)的經(jīng)濟繁榮，難以確保永恒的生命延續(xù)；也正是這種清醒，使得追求人與自然的和諧相處，日益成為當(dāng)今社會的主導(dǎo)旋律，進而成為當(dāng)今世界的時代潮流。這預(yù)示著人類正在邁入一個嶄新的文明時代，即生態(tài)文明時代。
　　一、建設(shè)生態(tài)文明是必然選擇
　　1、建設(shè)生態(tài)文明是推進人類社會文明發(fā)展的迫切需要
　　人類文明的歷史演進，前后經(jīng)歷了三個階段。第一階段是原始文明。約在新石器時代，人們必須依賴集體的力量才能生存，物質(zhì)生產(chǎn)活動主要靠簡單的采集漁獵，人們順從自然、敬畏自然，祈求自然的恩賜和庇護，人與自然之間呈現(xiàn)出“和諧”的平等共生關(guān)系。第二階段是農(nóng)業(yè)文明。鐵器的出現(xiàn)，使人類改造自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，社會生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對土地的大規(guī)模開墾和手工業(yè)的興盛也曾對環(huán)境造成了局部的破壞，但其破壞程度尚在生態(tài)可以承受的范圍之內(nèi)，在人與自然的基本和諧中出現(xiàn)了對立的萌芽。第三階段是工業(yè)文明。18世紀(jì)英國工業(yè)革命開啟了人類現(xiàn)代化生活，人類開始進入工業(yè)文明階段，這一階段崇尚人類“統(tǒng)治自然”、“戰(zhàn)勝自然”、“做大自然的主人”，提倡物質(zhì)生產(chǎn)至上和消費至上，自然資源與生態(tài)環(huán)境遭到了前所未有的破壞。
　　人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后，開始對傳統(tǒng)文明進行了全面反思。正如英國學(xué)者H?托勒在《貪婪的社會》一書中說：“工業(yè)化社會在采取各種手段來爭奪財富的狂熱舉動中，忘卻了那些有價值的東西�！惫�業(yè)文明在帶來經(jīng)濟社會高度發(fā)展的同時，也帶來了一系列全球性生態(tài)危機，這說明地球再也沒有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，需要開創(chuàng)一個嶄新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明。生態(tài)文明，是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)；是人類社會文明在自然環(huán)境中的擴展，是一種比工業(yè)文明更進步更高級的文明形態(tài)。如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，生態(tài)文明就是“綠色文明”。生態(tài)文明具有三個特征：較高的環(huán)境保護意識、可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展模式和更加公正合理的社會制度。當(dāng)生態(tài)文明逐漸發(fā)展壯大，并最終成為人類文明的主導(dǎo)潮流時，人類文明也就實現(xiàn)了從工業(yè)文明向生態(tài)文明的過渡和飛越。
　　2、建設(shè)生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的迫切需要
　　中華民族有著幾千年的文明歷史，從政治社會制度到文化哲學(xué)藝術(shù)，無不閃爍著生態(tài)智慧的光芒。比如，戰(zhàn)國時期《太公六韜》有“神農(nóng)之禁”：“春夏之所生，不傷不害，謹修地利，以成萬物�！币驗榇合臉淠緞倓倧�(fù)蘇生長。那什么時候砍伐呢？《周禮》上說：“草木零落，然后入山林。”而荀子更是把維護生態(tài)平衡看成是關(guān)系國計民生的重要舉措：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭起生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失其時，故五谷不絕，而百姓有余食也�！边@些制度，并非統(tǒng)治者的個人自覺，而是中華文明本身的內(nèi)涵所決定的。以儒、道、佛為中心的中華文明，在幾千年的發(fā)展過程中，形成了系統(tǒng)的生態(tài)倫理思想。
　　我們黨歷來重視人與自然的和諧相處，1999年，時任副總理的溫家寶就曾說過“21世紀(jì)將是一個生態(tài)文明的世紀(jì)”。2004年9月，黨的十六屆四中全會提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”。這實際上已經(jīng)把生態(tài)文明作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要組成部分。因此，生態(tài)文明體現(xiàn)了社會主義的基本原則，理應(yīng)成為社會主義文明體系的基礎(chǔ)，生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，四位一體共同支撐起我國社會主義文明大廈。黨的十七大報告首次提出了“生態(tài)文明”的要求：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。……生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”這標(biāo)志著我國已經(jīng)進入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的實質(zhì)階段。
　　3、建設(shè)生態(tài)文明是解決我國當(dāng)前生態(tài)危機的迫切需要
　　讓我們先來看一組數(shù)據(jù)：我國許多資源總量匱乏，耕地不到世界總量的10%，水資源僅占世界總量的6%，石油占1.8%，天然氣占0.7%，鐵礦石不足9%，銅礦不足5%。人均占有量更低，耕地不到世界平均水平的40%，森林不到20%，草地、淡水資源為30%左右。與此同時，我國還存在嚴(yán)重的資源浪費和效率低下的問題。建國50多年來，GDP增長10多倍，但礦產(chǎn)資源消耗增長了40多倍。近30年的改革開放，中國的經(jīng)濟增長速度全世界第一，中國的外匯儲備全世界第一，中國引進外資全世界第一。與此同時，中國的煤炭、石油、鋼材等能源消耗全世界第一，建筑材料消耗全世界第一，原材料進口全世界第一。歐美發(fā)達國家算過一筆帳：中國如果在25年內(nèi)仍然按照現(xiàn)在的傳統(tǒng)工業(yè)化模式實現(xiàn)現(xiàn)代化，那么，會消耗掉全球今天糧食總產(chǎn)量的2/3；原油總產(chǎn)量的25%；煤總產(chǎn)量的30%；汽車總產(chǎn)量的38%；鋼材會超過西方所有工業(yè)國家產(chǎn)量的總和。這樣，中國需要1.2個地球來支撐。
　　二、建設(shè)生態(tài)文明的主要途徑
　　1、進一步轉(zhuǎn)變生態(tài)觀念
　　長期以來，由于“人定勝天”等以人類為中心的思想影響，人們尊重自然、保護環(huán)境的意識淡薄。中國改革開放近30年取得了西方100多年的經(jīng)濟成果，而西方100多年發(fā)生的環(huán)境問題在中國近30年里集中體現(xiàn)，30年的成果與30年的污染。2006年9月，國家環(huán)�？偩趾蛧�家統(tǒng)計局聯(lián)合發(fā)布的《中國綠色國民經(jīng)濟核算研究報告2004》顯示：2004年，全國因環(huán)境污染造成的經(jīng)濟損失為5118億元，全部處理當(dāng)年環(huán)境污染，需要一次性直接投資10800億元，占當(dāng)年GDP的6.8%，每年還需治理運行成本2874億元，占當(dāng)年GDP的1.80%。而我國“十五”期間環(huán)境污染投資僅占GDP的1.18%。
　　因此，在價值理念上，我們要加強生態(tài)倫理教育，增強生態(tài)文明意識，激發(fā)人們崇尚自然、熱愛生態(tài)，喚起人們關(guān)愛生物、善待生命，以不斷促進人、社會與自然的和諧共生。我們要用綠色GDP作為衡量經(jīng)濟社會發(fā)展的主要指標(biāo)，作為考核政府官員政績的重要依據(jù)，促使政府部門及相關(guān)決策者在制定經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃時重視對生態(tài)環(huán)境的保護，并根據(jù)我國實際需要，抓緊制定生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護等方面的法律法規(guī)，以法律手段保證資源的永續(xù)利用和環(huán)境的不斷改善。
　　2、進一步轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式
　　西方傳統(tǒng)工業(yè)文明的發(fā)展道路必然要走向資源枯竭，我國GDP占世界5.5%左右，但同時，卻消耗了全球8%石油、10%電力、19%銅、20%鋁、26%的鋼，37%的棉花和47%的水泥。據(jù)國家發(fā)改委報道，目前每百萬美元GDP能耗，中國是世界平均水平的3.1倍，是經(jīng)濟合作發(fā)展組織國家和地區(qū)的4.3倍，更是日本的9倍。近幾年，我國GDP、能耗和污染物排放量的增長是“三同步”的，GDP增長10%，能耗增長10%，污染物排放量也差不多增長10%。如果不能提高能源效率，到2020年，中國現(xiàn)有45個主要礦種將只剩下6個，石油將60%以上依靠進口。
　　工業(yè)文明的生產(chǎn)方式，從原料到產(chǎn)品再到廢棄物，是一個非循環(huán)的生產(chǎn)；而生態(tài)文明則致力于構(gòu)建一個以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以自然生態(tài)規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為手段的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。因此，在生產(chǎn)方式上，必須轉(zhuǎn)變“高能耗、高污染、低效益”的工業(yè)化方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)產(chǎn)業(yè)。主要表現(xiàn)在：一要遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，堅持開源與節(jié)流并重，預(yù)防與治理結(jié)合，在生產(chǎn)過程、廠際之間、區(qū)域之間，通過產(chǎn)業(yè)鏈、物流網(wǎng)，形成共生互動的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，推動循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展；二要以最有效利用自然資源、最合理循環(huán)利用廢物、最小排放污染物、最低危害人和環(huán)境為前提，努力突出和展現(xiàn)潔、凈、綠等特點，不斷調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，真正走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少的新型發(fā)展道路。
　　3、進一步轉(zhuǎn)變生活方式
　　工業(yè)文明的生活方式以物質(zhì)主義為原則，以高消費為特征，以滿足個人需求為主要目的，往往忽視消費引起的生態(tài)后果，認為更多地消費資源就是對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻。而生態(tài)文明的生活方式則以實用節(jié)約為原則，以適度消費為特征，追求基本生活需要的滿足，崇尚精神和文化的享受；既要滿足自身需要，又不損害群體生存的自然環(huán)境，也不損害其他物種的繁衍生存，強調(diào)人、社會與自然的動態(tài)平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費模式，在全社會提倡和發(fā)展綠色消費。一方面國家應(yīng)加強宣傳綠色消費理念，傳遞綠色消費信息，普及綠色消費知識，建立綠色消費結(jié)構(gòu)，形成綠色消費方式；另一方面，政府應(yīng)通過稅收等手段鼓勵更多的企業(yè)采用綠色技術(shù)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，壯大綠色產(chǎn)業(yè)，并通過制定和執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，健全產(chǎn)品的檢驗檢查，保證綠色產(chǎn)品大行其道、大獲其利，營造一個安全、健康、舒適、環(huán)保的消費環(huán)境。
　　人類社會發(fā)展到今天，生態(tài)文明觀念已經(jīng)超越原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，生態(tài)環(huán)保運動也已超越主義之爭和國界之分，正在成為全人類最具號召力、凝聚力的“共同語言”。生態(tài)文明下的進步，不僅僅是經(jīng)濟社會的進步，也是“人―社會―自然”整個生態(tài)系統(tǒng)的全面進步；生態(tài)文明下的發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟社會的發(fā)展，也是“人―社會―自然”整個生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展�！�
　　
　　（作者單位：安徽省長江河道管理局）
　　責(zé)編：周蕾

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