【摘要】本文回顧了我國居住區(qū)景觀設(shè)計的簡單歷程，分析了園藝設(shè)計體系和中國園林設(shè)計的特點，探討了當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計中研究、借鑒傳統(tǒng)園林蘊含的自然文化理念和再現(xiàn)地域景觀的手法，以創(chuàng)造居住區(qū)空間環(huán)境形象的標(biāo)志特征，形成富有生活情趣而個性鮮明的空間環(huán)境形象。
　　【關(guān)鍵詞】居住區(qū)景觀設(shè)計中國元素
　　
　　“環(huán)境”在這里是指居住區(qū)的外部環(huán)境，是為全體居民提供的公共空間。對于居住區(qū)環(huán)境的理解是多方面的，常常提到的有空間環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、交通環(huán)境、視覺環(huán)境、景觀環(huán)境、綠地環(huán)境、人文環(huán)境等，這恰恰說明了居住區(qū)環(huán)境所承擔(dān)的多方面的功能和責(zé)任，也說明了居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的復(fù)雜性和高度綜合性。
　　環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，居住區(qū)環(huán)境景觀質(zhì)量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活，在人們活動的步行道、廣場、休息觀景的空間中，創(chuàng)造性地設(shè)計能賦予空間一定的特色，給人留下深刻的印象。
　　一、居住區(qū)景觀設(shè)計的回顧
　　早期居住區(qū)的景觀設(shè)計往往被簡單地理解為綠化設(shè)計，景觀布置也以園藝綠化為主，景觀規(guī)劃設(shè)計在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中往往成為建筑設(shè)計的附屬，未經(jīng)深入設(shè)計的環(huán)境效果難免不盡人意。很多人認(rèn)為景觀就是對已有空間的一種美化，許多建設(shè)項目毫不考慮與周圍環(huán)境的關(guān)系，建筑完工之后，才讓景觀師“隨便種種樹栽栽花”。這其實都是缺乏整體景觀概念的行為。如今居住區(qū)的景觀環(huán)境愈來愈受房地產(chǎn)開發(fā)商和居民的重視，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀的營造也是一種大的發(fā)展趨勢。
　　二、園林設(shè)計體系
　　中國體系：典雅且精致。中國的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由：所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然和諧統(tǒng)一的宇宙觀，在唐宋時期達到了成熟階段，官僚及文人墨客自建園林，或參與造園工作，將詩與畫融入到了園林的布局和造景中，使園林建筑不再僅僅是工匠的杰作，更是文人的杰作，讓園林的人文風(fēng)景突現(xiàn)了出來。
　　西亞體系：主要是指巴比倫、埃及、古波斯的園林，它們采取方直的規(guī)劃、齊正的栽植和規(guī)則的水渠，園林風(fēng)貌較為嚴(yán)整，后來這一手法為阿拉伯人所繼承，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng)，在平面布置上把園林建成“田”字，用縱橫軸線分作四區(qū)，十字林蔭路交叉處設(shè)置中心水池，把水當(dāng)作園林的靈魂，使水在園林中盡量發(fā)揮作用。這種造園水法后來傳到意大利，每處庭園都有水法的充分表演，成為歐洲園林必不可少的點綴。
　　歐洲體系：規(guī)整而有序的歐洲體系，在發(fā)展演變中較多地吸收了西亞風(fēng)格，互相借鑒，互相滲透，最后形成了自己“規(guī)整和有序”的園林藝術(shù)特色。其最顯著的特點是，花園最重要的位置上一般均聳立著主體建筑，建筑的軸線也同樣是園林景物的軸線；園中的道路、水渠、花草樹木均按照人的意圖有序地布置，顯現(xiàn)出強烈的理性色彩。
　　三、中國園林的特色
　　中國傳統(tǒng)園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種載體，它不僅客觀而又真實地反映了中國歷代王朝不同的歷史背景、社會經(jīng)濟的興衰和工程技術(shù)的水平，而且特色鮮明地折射出中國人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊含了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想及山水詩、畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響；它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞與智慧。而且與西方園林藝術(shù)相比，它突出地抒發(fā)了中華民族對于自然和美好生活環(huán)境的向往與熱愛。
　　景觀應(yīng)該包括自然和人文兩部分，是我們視力所及范圍內(nèi)的一切東西：自然的，人造的，同時還包括觀看者的心靈感受和浮現(xiàn)的聯(lián)想。景觀應(yīng)該是能夠帶給人愉悅，提高人生活質(zhì)量的環(huán)境。這進一步說明中國傳統(tǒng)園林具有令人折服的藝術(shù)魅力和不可替代的唯一性，在世界文化之林中獨樹一幟。
　　由于對自然美的態(tài)度不同，反映在造園藝術(shù)上追求便各有側(cè)重。西方造園雖不乏詩意，但刻意追求的卻是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方人認(rèn)為自然美有缺陷，為了克服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑借某種理念去提升自然美，從而達到藝術(shù)美的高度，也就是一種形式美。因此與建筑有密切關(guān)系的園林更是奉之為金科玉律。西方園林那種軸線對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構(gòu)圖，強烈的韻律節(jié)奏感都明顯地體現(xiàn)出對形式美的刻意追求。
　　中國造園則注重“景”和“情”，景自然也屬于物質(zhì)形態(tài)的范疇。但其衡量的標(biāo)準(zhǔn)則要看能否借它來觸發(fā)人的情思，從而具有詩情畫意般的環(huán)境氛圍即“意境”。這顯然不同于西方造園追求的形式美，這種差異主要是因為中國造園的文化背景。意境是要靠“悟”才能獲取，而“悟”是一種心智活動，“景無情不發(fā)，情無景不生”。因此造園的經(jīng)營要旨就是追求意境。
　　四、中國式園林景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用
　　現(xiàn)代居住區(qū)景觀的發(fā)展，既不能依賴于抄襲國際大設(shè)計公司的作品，也不能生搬硬套中國傳統(tǒng)的園林形式，設(shè)計觀念的國際一體化和設(shè)計手法的中國本土化是發(fā)展的方向和捷徑，傳統(tǒng)園林設(shè)計蘊含的自然文化理念和再現(xiàn)地域景觀的手法，值得認(rèn)真研究、借鑒，并融匯貫通于實踐之中。
　　1、天人合一的自然原則
　　環(huán)境設(shè)計講究空間的圍合收放，尺度比例，空間的對比統(tǒng)一，序列構(gòu)成，空間的焦點或視覺中心。不同的是，作為外部空間環(huán)境，更多地運用地形、水體、植物等具備自然特性的景觀素材形成空間的組合與變化。
　　自然是風(fēng)景園林設(shè)計取之不盡、用之不竭的源泉，中國傳統(tǒng)園林所追求的“天人合一”思想，在于尋求人與自然的和諧共存。自然文化是中國園林的核心與精華所在。所謂雖由人做、宛自天開，就是強調(diào)按照自然的客觀規(guī)律來造園，要以自然景物為主體，更要強調(diào)加入對自然的深刻認(rèn)識和藝術(shù)再現(xiàn)。這與國際現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展趨勢十分接近，表現(xiàn)出人類認(rèn)知方式國際一體化的傾向。
　　2、因地制宜的景觀特色
　　風(fēng)景園林設(shè)計的要旨之一在于充分利用地域的自然景觀和人文景觀資源，再現(xiàn)地域的自然景觀類型和地域文化特色。與西方傳統(tǒng)園林一樣，中國傳統(tǒng)園林也是再現(xiàn)本土自然景觀典型特征的范例。對地域性景觀的深入研究，因地制宜地營造適宜大環(huán)境的景觀類型，是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的前提，也是體現(xiàn)其景觀特色的所在。但關(guān)鍵在于繼承因地制宜的思想，而不是山水園林的形式本身。
　　環(huán)境設(shè)計注重人與景物，景物與景物之間的相互聯(lián)系，如視點、視線、視角、視距、視平線高低等方面的考慮和運動視野的分析，這些視覺要素建立在人的視覺特性上，因此具有理性的傾向和含義，強化邊界種植，造成深遠的背景，強調(diào)結(jié)點設(shè)計，作為景觀表現(xiàn)的重點。
　　3、景觀整體的視覺效果
　　中國傳統(tǒng)園林以自然山水為依托，通過借景、隱喻等手法將園林景物與周邊景觀相聯(lián)系，起到擴大空間效果的作用，并使各個空間之間相互滲透、彼此呼應(yīng)，形成整體�，F(xiàn)代景觀設(shè)計也要求將場地的視域空間作為設(shè)計范圍，把地平線作為空間的參照，強調(diào)風(fēng)景園林設(shè)計與地域性景觀的融合，這與傳統(tǒng)園林追求無限外延的空間整體不謀而合。
　　小中見大的中國傳統(tǒng)園林在相對局促的空間中，借助對比、突出三維空間、加強空間的深遠效果，避免一覽無余的逼迫式景點布置，以及借助山體和屋頂起翹將人的視線引向天空等手法，達到擴大空間感的目的，獲得震撼人心的效果，這對居住區(qū)景觀設(shè)計尋求的在有限的空間中表現(xiàn)不同空間效果不無啟示。
　　 4、舒適宜人的環(huán)境塑造
　　園林是人類追求最理想的人居環(huán)境的產(chǎn)物，創(chuàng)造更加舒適宜人的小氣候環(huán)境，是享受園林生活樂趣的前提。園林的植物配置、亭廊構(gòu)建，乃至城市布局，都在很大程度上考慮到如何利用自然氣候條件，在園林中營造出舒適宜人的小氣候環(huán)境。在居住區(qū)景觀設(shè)計中，氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子，也是十分重要的設(shè)計依據(jù)。
　　環(huán)境的生態(tài)機能在小區(qū)規(guī)劃時就需要作整體的考慮：地區(qū)的日照和日距、道路的走向，建筑的布置，場地的日照和小氣候，綠化的分布式，林蔭路和林蔭廣場，草地和花壇的運用等。從綠化種植方面看，應(yīng)基礎(chǔ)種植，包括邊界、道路、結(jié)點、樓間的，形成完整有機的綠化系統(tǒng)，力求達到較大綠地率；以針對不同目的部位不同植物的選擇和配置來有效地實現(xiàn)環(huán)境的生態(tài)機能。
　　5、中式園林景觀元素
　　中式造景的手法常用筑山、理池、植物、建筑以及書畫。師法自然，一是總體布局、組合要合乎自然，山與水的關(guān)系以及假山中峰各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律；二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律，如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏，花木布置應(yīng)是疏密相間，形態(tài)天然，喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣，而建筑則有廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、墻等類型，十分豐富多彩，諸多中式元素，設(shè)計師盡可選擇應(yīng)用。
　　結(jié)語
　　對于居住區(qū)景觀設(shè)計的展望，其空間環(huán)境形象設(shè)計的核心是引導(dǎo)“家園”形象的形成。要營造親切平和的空間感受，應(yīng)有合適的規(guī)模以利于配套和環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)，增強人們對小區(qū)的歸屬感，要創(chuàng)造人與自然親密和諧的環(huán)境意象，居住區(qū)的建筑形象應(yīng)該是令人愉悅的，色彩總體上應(yīng)是明快溫和的，建筑形體及其細部處理應(yīng)突出簡潔清新，要創(chuàng)造居住區(qū)空間環(huán)境形象的標(biāo)志特征，形成富有生活情趣而個性鮮明的空間環(huán)境形象。
　　按照《2000年小康型城鄉(xiāng)住宅科技產(chǎn)業(yè)工程城市示范小區(qū)規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)則》的要求，小區(qū)綠地及住區(qū)環(huán)境必須進行專門規(guī)劃和設(shè)計，綠地環(huán)境設(shè)計應(yīng)配合小區(qū)總體設(shè)計進程和要求，一體作業(yè)。它要求實現(xiàn)居住小區(qū)景觀環(huán)境安全、健康、效率、舒適的目標(biāo)，這就對專業(yè)人員提出較高的要求，應(yīng)具備景觀設(shè)計的理念和專業(yè)知識，才能勝任居住區(qū)環(huán)境設(shè)計的目標(biāo)和任務(wù)。
　　
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　　責(zé)編：程世來

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