【摘要】隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不再僅僅是為了交流而產(chǎn)生，而是成為了一種反映某些社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問(wèn)題的工具。本文通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行熱詞“被”進(jìn)行個(gè)案分析，剖析了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)背后的符號(hào)建構(gòu)過(guò)程和話語(yǔ)對(duì)抗體系，認(rèn)為網(wǎng)民正在構(gòu)建一套屬于自己的特殊的話語(yǔ)體系，以爭(zhēng)取自己的話語(yǔ)權(quán)力。
　　【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ) 符號(hào) 話語(yǔ) 權(quán)力
　　
　　網(wǎng)絡(luò)的多媒體特性和民主、平等、開(kāi)放的環(huán)境在為上網(wǎng)者提供自由言論空間的同時(shí)，也極大地改變了語(yǔ)言的生成和運(yùn)用方式。政治及社會(huì)禁忌、網(wǎng)絡(luò)管理、內(nèi)容審查，與自由表達(dá)的沖動(dòng)交互作用，造就了全新的語(yǔ)言修辭和話語(yǔ)模式。諧音、隱喻、借代、通假、省略、會(huì)意、拆解、重組等均是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)常見(jiàn)的手法。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，通過(guò)對(duì)它們的分析，能夠透視出當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的若干問(wèn)題。本文以網(wǎng)絡(luò)熱詞“被”字作為分析個(gè)案，試圖剖析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)背后的符號(hào)建構(gòu)過(guò)程和話語(yǔ)對(duì)抗體系，以期更深入地理解和反思整個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)現(xiàn)象。
　　
　　一、“被”字流行背后的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言系統(tǒng)
　　
　　1、從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言到網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)
　　網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種特殊的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，是發(fā)源于網(wǎng)絡(luò)并在一定時(shí)期內(nèi)流行起來(lái)的一種語(yǔ)言形式，存在于具有共享性和開(kāi)放性的網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧、博客、聊天室中，通過(guò)眾網(wǎng)友的頻繁引用、轉(zhuǎn)載及再創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)的，迅速流行、風(fēng)靡于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的熱門詞句。它是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中最為活躍的那部分語(yǔ)言，是網(wǎng)民約定俗稱的表達(dá)方式。
　　縱觀近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，很大一部分都借用了調(diào)侃、幽默的表達(dá)方式，個(gè)性化和趣味性十足。從“很黃很暴力”到“范跑跑”“樓脆脆”再到“俯臥撐”、“七十碼”等等，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)都在偶然中帶著毋庸置疑的必然性。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也逐漸發(fā)生著變化，使用對(duì)象從小眾化變?yōu)榇蟊娀�，并且越�?lái)越多地具備著傳遞新聞資訊、體現(xiàn)社會(huì)民眾情緒、反映社會(huì)不同心理狀態(tài)的功能。
　　2、“被”字在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的應(yīng)用和表達(dá)
　　“被”有四種詞性：名詞、動(dòng)詞、介詞和助詞。當(dāng)助詞時(shí)，是用在動(dòng)詞前構(gòu)成被動(dòng)詞組，如“被騙”、“被批評(píng)”、“被剝削”等；當(dāng)介詞時(shí)，是用在句子中表示主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者。中文中，被字句的使用頻率并不高，許多具有被動(dòng)含義的句子均可以用主動(dòng)句進(jìn)行表達(dá)，被字句被使用的頻率遠(yuǎn)低于把字句。但是在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，被字句異軍突起，獲得了前所未有的流行。
　　自從“被自殺”“被就業(yè)”等詞躥紅網(wǎng)絡(luò)和媒體后，“被式語(yǔ)言”就如雨后春筍般往外冒，一系列具有同樣構(gòu)成方法的新詞在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流行。網(wǎng)民在“捐款”、“幸福”、“精神病”等不及物動(dòng)詞、形容詞甚至名詞前加上“被”字，用一種荒謬的語(yǔ)法形式，實(shí)現(xiàn)出一種具有調(diào)侃、戲謔、諷喻意味的顛覆性解構(gòu)。
　　在虛擬的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，網(wǎng)絡(luò)給語(yǔ)言的自由和隨意發(fā)揮提供了一個(gè)載體。“被”不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的介詞或助詞，不再是簡(jiǎn)單地表達(dá)一種被動(dòng)含義，而被賦予了一種情緒，承載了一定的現(xiàn)實(shí)意味和豐富的社會(huì)意義。
　　
　　二、語(yǔ)言的基因突變――“被”字新所指的建構(gòu)
　　
　　瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，某個(gè)符號(hào)或符號(hào)系統(tǒng)與其指涉現(xiàn)實(shí)的關(guān)系即為意指。所有意指都包含兩個(gè)層面，一個(gè)由物質(zhì)形態(tài)的實(shí)體能指體現(xiàn)的表達(dá)層面；一個(gè)是內(nèi)容層面，即以意義方式表現(xiàn)的思維形態(tài)概念，意指行為則相當(dāng)于這兩個(gè)層面之間的關(guān)系。而在羅蘭?巴特看來(lái)，索緒爾的“能指+所指=符號(hào)”只是符號(hào)表意系統(tǒng)的第一個(gè)層次，而將這個(gè)層次的符號(hào)又作為第二個(gè)表意系統(tǒng)的能指時(shí)，就產(chǎn)生了一個(gè)新的所指。菲斯克和哈特利又在巴特的基礎(chǔ)上，提出符號(hào)表意系統(tǒng)的三個(gè)層次：
　　
　　按照這三層次的關(guān)系，可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的“被”字做如下的符號(hào)分析：
　　1、漢語(yǔ)言文字符號(hào)在創(chuàng)立之初，是根據(jù)其形式或讀音與其所指之物按象形、會(huì)意、形聲三種關(guān)系進(jìn)行
　　“被”有名詞、動(dòng)詞、介詞、助詞四種詞性，“被XX”結(jié)構(gòu)中“被”的詞性一般是介詞或助詞，因此本文只討論“被”作為介詞或助詞時(shí)的能指與所指。在第一層次中，“被”字的能指應(yīng)是“被”字的書寫形式和拼音“bèi”，所指應(yīng)為一種被動(dòng)的語(yǔ)態(tài)。此時(shí)，“被”作為一種象征符號(hào)，能指與所指之間具有的只是一種通用慣例和約定俗成性。這里是由于分析的目的才能將其能指與所指截然分開(kāi)，而在實(shí)際的語(yǔ)言應(yīng)用中，其能指與所指是既定的，不可分割的。
　　2、在第二層次中，“被”字能指與所指的結(jié)合體，即表示被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的“被”成為新的能指，而它的所指則是一種網(wǎng)絡(luò)文化中常見(jiàn)的顛覆、解構(gòu)與嘲弄
　　這一所指的變化源自“被自殺”一詞的出現(xiàn)。2007年，阜陽(yáng)市某經(jīng)貿(mào)發(fā)展局局長(zhǎng)李國(guó)福多次到北京舉報(bào)該市潁泉區(qū)區(qū)委書記違法等問(wèn)題，被潁泉區(qū)檢察院拘留、逮捕，并在看守所死亡，當(dāng)?shù)貦z察機(jī)關(guān)調(diào)查結(jié)果是“李系自縊身亡”。此事經(jīng)媒體曝光后，引起公眾極大關(guān)注。網(wǎng)民們認(rèn)為事件背后應(yīng)該另有蹊蹺。有網(wǎng)友在“自殺”前反常規(guī)地應(yīng)用了一個(gè)“被”字，形成了“被自殺”這一顛覆傳統(tǒng)語(yǔ)言表意結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)�！氨弧迸c“自殺”的強(qiáng)烈矛盾對(duì)比，反映的是一種強(qiáng)烈的質(zhì)疑和冷諷態(tài)度。
　　此后，“被”字開(kāi)始廣泛風(fēng)行起來(lái)，“被XX”的格式不斷被網(wǎng)友仿用，“XX”的詞性也從及物動(dòng)詞擴(kuò)展到不及物動(dòng)詞、名詞、形容詞等等，凡是在主流媒體報(bào)道中刊載卻引發(fā)公眾廣泛質(zhì)疑的詞語(yǔ)，都有可能被網(wǎng)友冠以“被”字后進(jìn)行二次傳播。
　　3、對(duì)“被”字的符號(hào)分析并不能止步于網(wǎng)絡(luò)流行文化的范疇
　　綜觀“被XX”短語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的應(yīng)用，可以發(fā)現(xiàn)，被冠以“被”的詞，通常涉及的是較重大的社會(huì)事件，如“被就業(yè)”、“被小康”等，都是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的社會(huì)熱門話題。而無(wú)論是“被就業(yè)”中的“就業(yè)”、“被小康”中的“小康”，抑或是“被增長(zhǎng)”中的“增長(zhǎng)”等，都是一些具有權(quán)威性的官方新聞中出現(xiàn)的字眼，在其之前冠以“被”字，實(shí)際是通過(guò)一種顛覆、解構(gòu)與嘲弄的形式，表達(dá)網(wǎng)民對(duì)我國(guó)處于中心地位和支配地位的主導(dǎo)文化和主導(dǎo)權(quán)力的一種反叛與抵抗�！氨籜X”從一開(kāi)始的反諷意味，縱深發(fā)展為一種模擬社會(huì)關(guān)系和表達(dá)社會(huì)心態(tài)的語(yǔ)言形式。
　　在這一表意層次中，“被”的所指變成了一種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)心態(tài)，正如某篇新聞中對(duì)“被”現(xiàn)象的評(píng)述：“‘被XX’的發(fā)明者并未預(yù)料到，一己一時(shí)的情緒表達(dá)，會(huì)引發(fā)如此波瀾壯闊的群情涌動(dòng)：質(zhì)疑、委屈、憤怒、指責(zé)、無(wú)奈、調(diào)侃、無(wú)聊，暢快淋漓地在“被”字旗下傾瀉而出。”
　　
　　三、話語(yǔ)對(duì)抗――“被”字新所指被廣泛認(rèn)同并傳播的原因
　　
　　1、公共話語(yǔ)空間的逼仄使話語(yǔ)對(duì)抗成為必要
　　“被”字新所指的建構(gòu)實(shí)際上緣于網(wǎng)友以“調(diào)侃”的姿態(tài)對(duì)權(quán)力進(jìn)行話語(yǔ)的對(duì)抗。法國(guó)哲學(xué)家福柯認(rèn)為，話語(yǔ)是一種物質(zhì)力量，它是權(quán)力爭(zhēng)奪、占有、挪用、恩賜的對(duì)象，它也對(duì)人們發(fā)揮了控制、操縱、壓迫和解放的功能。他認(rèn)為，影響、控制話語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的最根本因素是權(quán)力。權(quán)力是通過(guò)話語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)話語(yǔ)既是權(quán)力的產(chǎn)物，又以其特有的實(shí)踐形式，賦予權(quán)力新的內(nèi)容，成為權(quán)力的組成部分，也就形成一種話語(yǔ)權(quán)。掌握話語(yǔ)權(quán)的群體會(huì)對(duì)喪失話語(yǔ)權(quán)的群體有意無(wú)意之間就形成一種話語(yǔ)壓迫，這種壓迫是一種難以抗拒的強(qiáng)制力，形成一種話語(yǔ)霸權(quán)。
　　在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中，媒介話語(yǔ)、官方話語(yǔ)長(zhǎng)期處于文化中心位置，在很大程度上掌控著大眾對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和判斷，掌握著輿論的走向，這樣勢(shì)必對(duì)其他話語(yǔ)形成某種遮蔽和壓迫�！氨籜X”在廣泛流行的背后隱含著普通民眾強(qiáng)烈的話語(yǔ)權(quán)訴求。
　　2、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使廣泛、公開(kāi)的話語(yǔ)對(duì)抗成為可能
　　在“被”字的新所指建構(gòu)并流行的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)起到了至關(guān)重要的作用。在網(wǎng)絡(luò)流行之前，對(duì)權(quán)力話語(yǔ)的抵抗只能以人際傳播、群體傳播等小規(guī)模的方式出現(xiàn)，它們因?yàn)閭鞑デ�道的隔斷而難以形成足夠的力量，而網(wǎng)絡(luò)改變了個(gè)體交往面對(duì)面直接溝通的方式，變成了人與計(jì)算機(jī)之間的交談，人們的活動(dòng)范圍和行為規(guī)范不再受物理時(shí)空的限制。網(wǎng)絡(luò)中相對(duì)可以自由言說(shuō)的狀態(tài)，使公開(kāi)的話語(yǔ)對(duì)抗成為可能。網(wǎng)絡(luò)的自由平等性讓每一個(gè)人都可以盡情地參與到話語(yǔ)對(duì)抗中來(lái)，每一個(gè)人都可以對(duì)權(quán)威話語(yǔ)進(jìn)行解構(gòu)或反叛。
　　此外，網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性和互動(dòng)性也加快了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播速度。在網(wǎng)絡(luò)的雙向互動(dòng)傳播中，受眾可以通過(guò)論壇、跟帖等形式在第一時(shí)間把自己的想法反饋到網(wǎng)絡(luò)上，這樣會(huì)促使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被進(jìn)行二次創(chuàng)作和加工，被賦予新的含義。
　　結(jié)語(yǔ)
　　綜上所述，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)民自主參與傳播意義建構(gòu)的一種話語(yǔ)體現(xiàn)，它對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)產(chǎn)生制衡作用�！氨籜X”的，總是弱勢(shì)的一方，他們無(wú)法發(fā)出自己的聲音，只有通過(guò)這種方式來(lái)傾訴他們?cè)趶?qiáng)權(quán)面前的委屈與無(wú)奈。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也在一定程度上對(duì)社會(huì)權(quán)力的運(yùn)行進(jìn)行了監(jiān)督。
　　當(dāng)然，也必須警惕網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的過(guò)度泛濫造成的負(fù)面影響。尼爾?波茲曼說(shuō)：“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的――文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的――文化成為一場(chǎng)滑稽戲�！痹谡Z(yǔ)言的狂歡宣泄過(guò)后，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的改變可能依然無(wú)力。如何避免非理性的狂歡，也是我們必須要思考和關(guān)注的。
　　
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　　（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院）
　　實(shí)習(xí)編輯：易高陽(yáng)
　　責(zé)編：姚少寶

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