[關于馬克思新聞自由思想文獻綜述] 文獻綜述范文模板例文
發(fā)布時間:2020-02-24 來源: 歷史回眸 點擊:
【摘要】綜觀近10年國內(nèi)期刊文獻,關于馬克思“新聞自由”思想的闡述較為單薄。究其原因,可能是多數(shù)人認為“新聞自由”應納入西方自由主義語境下探討,而馬克思的新聞理論更關注“政黨辦報”、“人民報刊”等,因而對于其“新聞自由”關注較少。本文搜集近10年相關文獻,從歷史背景、理論解讀和應用,以及實證研究的角度做簡要綜述。
【關鍵詞】馬克思 新聞 自由綜述
“新聞自由”(Freedom of the Press)是舶來品。在我國常譯為“出版自由”或“新聞出版自由”。
新聞自由,作為公民的一項基本權利,指公民依法享有通過出版物表述自己思想見解的自由,主要包括創(chuàng)辦報刊的自由、報道新聞的自由、批評的自由、反駁批評的自由等,特別是批評自由中對于政府的批評,也被視為監(jiān)督和制約權力的有效手段。
我國的新聞自由,以馬克思主義思想為指導,有馬克思主義新聞觀的深刻烙印。建國至今,我國新聞自由取得的巨大進步,也是馬克思主義中國化理論在新聞出版界的成果。因此,在當下中國的政治經(jīng)濟語境之下,研究馬克思新聞自由思想,更具很強的指導性、適用性和啟迪意義。
一、歷史背景
1、從馬克思早期文章中溯源“新聞自由”思想
1841年,馬克思以《論德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的區(qū)別》獲得耶拿大學哲學博士學位。這篇論文可看作其 “自由哲學宣言”。馬克思把伊壁鳩魯?shù)淖杂捎^上升到本體論、認識論的高度。馬克思很欣賞伊壁鳩魯對于主體自由命題的高度重視,但也看到了其思想的弱點:過度肯定偶然性,否定必然性,把個人價值、利益與幸福推至極端的地步,主客觀割裂,人與環(huán)境對立,導致絕對的自由觀。
1841年,普魯士政府頒布了新的書報檢查令。馬克思的第一篇政論文章《評普魯士最近的書報檢查令》,便繼承了彌爾頓《論出版自由》的論證嚴謹、辯駁有力。書報檢查制度的后果是制度建立者自欺欺人,并殘害人民的心靈。
《第六屆萊茵省議會的辯論――關于新聞出版自由和公布省等級會議辯論情況的辯論》等文章中,馬克思指出“自由是人的本質”,因而也是出版的本質。出版自由向來存在,問題在于它是個別人的特權,還是人類精神的特權。馬克思堅信:出版自由是人類精神的特權!白杂蓤罂侨嗣窬竦亩床煲磺械幕垩郏侨嗣褡晕倚湃蔚捏w現(xiàn),是把個人同國家和世界聯(lián)系起來的有聲的紐帶,是使物質斗爭升華為精神斗爭,并且把斗爭的粗糙物質形式觀念化的一種獲得體現(xiàn)的文化。”新聞自由是人類自由的實現(xiàn)。
2、根據(jù)馬克思對“新聞”起源的認識闡釋其“新聞自由”思想
馬克思指出:“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質生活本身”。
在一切人類社會活動中,最基本的是生產(chǎn)勞動的實踐活動。人類祖先過著群居的生活,靠集體力量向自然索取生活資料,要求成員之間相互協(xié)作,進而交流經(jīng)驗,交換信息。
馬克思認為,考察自由問題更需要考慮具有“實在可能性”的客體,即真正的自由存在于人與人的全面交往過程中;人要成為自由的人,不能單純地滿足于對現(xiàn)存世界的批判,更重要的是要采取行動,來改變世界。
3、從馬克思所處時代的變遷中探究“新聞自由”理論流變
從彌爾頓開始,新聞自由作為一種資產(chǎn)階級思想,簡言之,即采訪、報道和傳播新聞的自由,是出版自由在新聞領域的實施和運用。
“出版自由”是資產(chǎn)階級革命中的動員口號。馬克思認為,自由觀念起源于簡單的商品交換。“資產(chǎn)階級為了達到它的目的,就必然要取得自由討論自身利益、觀點以及政府的行動的可能。它把這叫做‘出版自由’……這是自由競爭的必然后果。”
反抗專制統(tǒng)治,追求思想自由,是新聞出版自由的必由之路。民主國家的新聞出版自由,是馬克思主義得以迅速傳播的必要條件和基礎。
十月革命后協(xié)約國對俄國進行武裝干涉,國內(nèi)不斷發(fā)生叛亂,新政權罰沒、查封了敵視蘇維埃的報刊!俺霭孀杂伞背蔀槿澜绲目谔枴K从沉速Y產(chǎn)階級的進步性,即反對國王、僧侶、封建地主的階級斗爭。
二、理論解讀
1、新聞自由的意義
新聞出版自由是衡量整個社會政治經(jīng)濟自由的尺度。新聞出版自由權利并非天賦人權,而是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的理念在觀念和社會領域的反映,主要表現(xiàn)為自由采訪、報道和評論政治經(jīng)濟問題。缺少這種自由,無法發(fā)展資本主義全球化的自由貿(mào)易。馬克思堅決反對書報檢查、保證金制和知識稅,認為這是以另一種形式扼殺了自由的精神交往,造成日常信息溝通為少數(shù)財力雄厚的大報大刊壟斷之局面。
新聞出版自由是改造社會的有力工具。馬克思意識到新聞自由受制于資本的現(xiàn)象,因此主張,在工人階級奪取政權以前,應充分利用包括新聞自由在內(nèi)的各種資本主義民主形式;而在奪取國家政權之后,對舊的新聞出版業(yè)進行社會主義改造,使之成為擴大黨內(nèi)民主與人民民主權力的有力武器。因此,報刊不應該為少數(shù)私人利益服務。只有實現(xiàn)新聞出版自由,政府才能聽到人民的呼聲,解決社會問題。
2、新聞自由的限度
新聞自由有法律界限。在市場經(jīng)濟條件下,自由的界限是法律,指從事一切對他人沒有害處的活動的權利。“對表達自由的限制是達到保障目的的手段”。作為一種政策,新聞出版自由也體現(xiàn)了公共理性,即公民服從國家就是服從自己的理性。將新聞出版自由作為普遍理性,并上升為國家的政策、法規(guī)和法律,使之成為社會政治自由和民主的標志。
新聞自由應受到責任與義務的制約。馬克思闡述工人報刊的任務,是“社會的捍衛(wèi)者”,“無處不在的耳目”。無產(chǎn)階級革命要取得勝利,必須擁有自己的輿論陣地,創(chuàng)辦屬于自己的報刊,宣傳革命思想。
3、新聞自由的特性
馬克思主義新聞自由觀是辯證的自由觀。作為馬克思主義基本的世界觀和方法論,辯證法是馬克思研究和探討問題的基本思路。首先,馬克思認為自由與責任、權利與義務是相互聯(lián)系的,自由與責任既是相對的,又是辯證統(tǒng)一的,如同權利和義務也是辨證統(tǒng)一的;其次,自由是在法律、政治和社會關系上發(fā)展而來的,受法律約束的自由才是真正的自由,對于傷害他人和損害公共利益的“自由”必加以限制。
馬克思主義新聞自由觀是歷史的自由觀。這是馬克思研究哲學的一個重要視角和方法。新聞自由的實現(xiàn)是一個歷史過程、歷史范疇,因不同的生產(chǎn)關系、社會和時代背景而異,其實現(xiàn)方式也隨時間、空間等條件的改變而轉移,這是馬克思關于新聞自由的歷史視域解讀。
馬克思主義新聞自由觀是整體的自由觀。因為人的本質是“一切社會關系的總和”,人的自由是處在社會中“整體”的自由。“只有在集體中,個人才會獲得全面發(fā)展自我才能的手段”。人的自由發(fā)展只有在社會的不斷進步中才能真正實現(xiàn)。新聞自由的時候不能沒有社會自律意識和集體主義意識。
馬克思主義新聞自由觀是平等的自由觀。“平等”和“自由”自始至終緊密相連。“一切成員,都應當有平等的政治地位和社會地位”――不僅在形式上要求平等,更在實際上要求平等。要實現(xiàn)新聞自由,必須先建構民主與平等的社會政治平臺。
三、理論應用
1、馬克思主義新聞自由思想的現(xiàn)實啟迪
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是實現(xiàn)和保障新聞自由的根本途徑。市場經(jīng)濟環(huán)境中形成的個性解放、精神自由,是新聞自由發(fā)展的社會環(huán)境,其開放、平等、公平、法制特征,是實現(xiàn)新聞自由中平等、自由、民主、法制原則的基本前提。
“實事求是”是新聞自由的基本前提。任何一種新聞自由,都必須遵循新聞實踐活動的基本規(guī)律,為公眾服務,成為社會公器。“實事求是”是黨和國家一切工作的基本原則和要求,同樣新聞自由也必須遵循。
輿論監(jiān)督是新聞自由的內(nèi)在要求。公眾通過新聞媒介,對政黨、國家機關、公眾人物及與公眾利益相關的行為的批評和揭露,是媒介環(huán)境監(jiān)測功能的體現(xiàn),也是新聞體制改革對傳媒發(fā)展提出的要求。新聞自由作為介于政府與民眾之間的第三權力,應成為溝通民意和政府之間的橋梁,協(xié)調社會關系。
2、社會主義新聞自由必須超越資本主義新聞自由
社會主義將在政治、經(jīng)濟、文化等一切領域實現(xiàn)對資本主義的全面超越,這是馬克思主義、共產(chǎn)主義的信念。工人階級政黨奪取國家政權后,必須讓新聞自由為擴大黨內(nèi)民主和人民主權服務。
馬克思認為,自覺地利用新聞出版自由開展宣傳與合法斗爭,是工人運動日益成熟的標志。在1849年的《新萊茵報》審判案中,馬克思闡述道:“報刊按其使命來說,是社會的捍衛(wèi)者,是針對當權者的孜孜不倦的揭露者,是遠處不住的耳目,也是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應的喉舌!
工人階級政黨報刊的一項重要使命,就是批評、監(jiān)督黨的方針、政策和領導,既要維護工人階級的權益,又要堅持獨立自主和新聞自由。如何認識黨內(nèi)的新聞自由?馬克思指出:黨的報刊應成為全體黨員的輿論平臺。
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責編:葉水茂
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