閱讀，有時是需要我們整個身心的徹底投入，這是閱讀的“入”。但是，對于閱讀，是否僅是這樣一種方式呢?根據(jù)書中的思想，閱讀的目的和角度，再與我們的人生活動、與我們的生命過程、與我們的重要的實際事務相比，有時我們與閱讀也該是有一些距離的，即要解決好“出”的問題。
　　與閱讀有一些距離，“出”于書本，我以為一些讀書大家的閱讀體會和經(jīng)驗，是足可以作為我們閱讀的借鑒的。蒙田是智者，同樣，他在讀書生活方面，也有許多關于讀書的智慧的認識。“書給人帶來樂趣。但是，啃得太多，最后便興味索然，還要損害身體，而快樂和健康卻是我們最可寶貴的。倘若結果競弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧�！边@也就是說，生命要與書本生活保持一定的距離感，要善于從書本的拘束中走“出”來。換言之，對于人生來說，讀書固然是快樂的一種，但除此之外，人生還有許多值得珍視和把玩的東西，比較起來，人生、生命也許比書本更重要。這是蒙田對讀書的獨特的認識，他善于閱讀，更善于拋開書本，走出讀書的拘囿。蒙田的讀書，是能夠真切地反映出人生智慧的。
　　叔本華則看重思想的價值，而且，重視個人的思想價值的獨立性。但是，這種思想的價值，他認為大部分不可能經(jīng)由讀書而來，而是個人反復思考的結果，即使是要讀書，也是我們“最好在思想的源泉停滯之時，才去讀書”。無疑，這種讀書生活，也是要與書本拉開距離，不要沉溺在書本之中，“入”書過度。為什么叔本華主張讀書要有距離感，要“出”于書呢?這是因為，讀書往往代替了自己的思考，“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已”；比起讀書來，現(xiàn)實世界更可能觸發(fā)我們思考的機緣和氣氛，豐富的生活更能引發(fā)和提供思想的內(nèi)容和素材，而這些只有在“出”于書的過程中，才能真正獲得。
　　記得一位科學巨人如此說過：過了某個時期之后還要讀書，就未免太分我們的心了，使我們不能從事于自己的創(chuàng)造。任何人讀書過多，自己用腦過少，就要陷于思想懶惰的習慣。要使我們的思想永遠保持創(chuàng)造的活力，閱讀是需要更好的“入”與“出”的。
　　(摘自《北京日報》)

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