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        信力建【信力建:走進(jìn)幸福的閱讀者】

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-01 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

          信力建簡介   祖籍遼寧,廣州生長。20世紀(jì)80年代初畢業(yè)于中山大學(xué),留學(xué)英國;貒笥1989年創(chuàng)辦了信孚教育集團(tuán)。從1989年一間課室,兩個(gè)半工作人員和8個(gè)學(xué)生起步到今天擁有由學(xué)院、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園、兒童福利院、老人院等26個(gè)教育實(shí)體,近萬名學(xué)生和800多名教職工的教育集團(tuán),開創(chuàng)公校民辦等多元化民營辦學(xué)體制。
          
          走進(jìn)隱于鴻運(yùn)花園一所樓宇之中的信孚教育集團(tuán),第一印象就是花木扶疏、曲徑通幽。這種感覺在寫字樓中出現(xiàn)似乎有些突兀――工作室設(shè)在居民區(qū)的二樓通層,不接地氣,但每一寸能照到陽光的地方都擺滿花木山石,一眼瞥過去,倒是有點(diǎn)像空中的巴比倫。
          走進(jìn)信力建的書房,整個(gè)感覺好像圖書館。三間套間層層遞進(jìn),每間都是四壁圖書,最外一間兼作會(huì)客廳與辦公室,已經(jīng)騰出了半壁“江山”的辦公室書柜,看上去依然顯得滿滿當(dāng)當(dāng),許多書整齊而有序列地?cái)[放在書架上。
          與一般人家的書柜不同的是,這里書柜上按序列排放的多是史料類、傳記類、檔案類的叢書,讓人誤以為是走進(jìn)了哪家文化單位的檔案室。而這些書,卻是信力建的興趣所在。
          
          信孚就是信仰的教育
          
          如果沒有朋友聚會(huì)或者出差辦事,上午時(shí)分的信力建,通常會(huì)做一只埋首于報(bào)紙堆或網(wǎng)絡(luò)新聞的“鴕鳥”。不過,這只“鴕鳥”并不安靜,他把報(bào)紙翻得像秋風(fēng)掃落葉,“啃食”速度極快,并且時(shí)而屏息斂氣,時(shí)而拍案叫絕。坐在外面的幾個(gè)秘書對此早已安之若泰,心下明白,或許是今天報(bào)載的某條新聞?dòng)钟|動(dòng)了信力建的某根憂憤的神經(jīng)。
          “腐敗!骯臟!扭曲!”他經(jīng)常用這樣的“詞語炸彈”轟擊某條時(shí)事新聞。然而,大多數(shù)時(shí)候,他只能對著空氣嘆息。
          1956年出生的信力建,曾中規(guī)中矩地在銀行工作過,但卻在19年下海經(jīng)營“信孚教育”的歲月里,經(jīng)常干下許多讓人瞪大眼睛的事情。比如,他率先在羊城喝上了職業(yè)教育的頭啖湯,由此掘到了令他的銀行同事艷羨不已的第一桶金;比如,他率先建起了連鎖幼兒園,在羊城的大街小巷里,人們總是能不經(jīng)意地瞥見信孚的綠色標(biāo)識(shí);比如,他白手起家,無土地?zé)o資金無教學(xué)樓,卻以承包、租賃和連鎖的形式,創(chuàng)下了擁有26個(gè)教育實(shí)體、1萬多名學(xué)生、1000多名員工的教育集團(tuán)。當(dāng)然,更令人驚訝的是,已過天命之年的信力建卻依然保留著“憤青”的性情與氣質(zhì)。現(xiàn)在,在信力建已經(jīng)突破5000萬瀏覽量的博客上可以看到在他本職的教育工作之外,時(shí)常對時(shí)政、文化、歷史等多方面進(jìn)行評論,比如對中美關(guān)系的評價(jià)、對大國崛起的建言等,而其中的部分文章,他還會(huì)口誅“權(quán)貴”。而在生活中,信力建也因?yàn)榕笥呀榻B或者通過網(wǎng)絡(luò)而結(jié)實(shí)到各路精英,每每與這些獨(dú)立思考的朋友們聚集在一起,大家往往或武夷論道,或嶺南會(huì)儒。
          就是這樣一個(gè)被教育界的同行稱為“另類”的企業(yè)家,在談及“信孚教育”時(shí),說了一段發(fā)人深思的話:“信孚是什么?信孚不是公校,信孚不是私校,信孚就是幸福,信孚就是信仰的教育!倍鴮τ谛叛龅慕逃紫壬眢w力行的就是信力建本人。為了能讓教育成為支撐自己的信仰,在“貴族學(xué)!痹萍哪现袊帕ㄒ恢眻(jiān)持走“平民教育”的道路,他巧妙地糅合了“下崗的老師”、“外來工的孩子”和“農(nóng)民的廠房”這些元素,讓更多的孩子得到教育,讓更多的孩子收獲知識(shí)。
          
          愛與陽光是幸福的第一要素
          
          時(shí)刻關(guān)注政府動(dòng)向的信力建密切關(guān)注今年3月份才提出的“十二五”規(guī)劃綱要,他從報(bào)紙上讀到廣東省委書記汪洋提出要“讓民眾幸福更給力更持久”,要著手建設(shè)“幸福廣東”時(shí)很感慨。一方面他看到了“幸!边@枚信號彈已經(jīng)引起統(tǒng)計(jì)局、地方政府、地產(chǎn)商甚至是媒體的關(guān)注,另一方面,卻仍然在思考,民富了,難道就是“幸!保
          信力建說:“民富,對于幸福感的提升固然是必要前提,但幸福不等于錢包鼓鼓,大行暴發(fā)戶之事,幸福應(yīng)有更深更廣的外延,若要幸福不成為浮云,它需要扎根的土壤,即擁有幸福感的基本要素,在我看來,有幾點(diǎn)必不可少!
          在信力建看來,首先,愛與陽光是幸福的第一要素。他說:“大道之愛、仁慈之愛、正義之愛、和平之愛、奉獻(xiàn)之愛,愛世人,亦被人愛。愛帶來快樂、寬容、滿足,少了貪婪、掠奪、殺戮,在幸福的背囊里愛不可或缺。陽光滋長萬物,讓黑暗無所遁形,陽光拒絕發(fā)霉與腐朽,讓公開、透明得行其道。當(dāng)愛和陽光照進(jìn)現(xiàn)實(shí),即使富裕的指數(shù)不那么高,幸福的指數(shù)也會(huì)直線上升!边@種近乎純粹之愛的想法,起源于19年前一個(gè)叫東諾的美國傳教士。東諾在信孚義務(wù)服務(wù)10年,所做的一切皆與金錢無關(guān)。正是這樣一種愛的榜樣,讓信力建感觸頗深,他這樣評價(jià)東諾:“在我這一生中,有兩個(gè)人對我的人生觀產(chǎn)生了重大影響,第一個(gè)就是東諾。”
          其次,信力建認(rèn)為,要保證財(cái)產(chǎn)不被隨意剝奪。他說:“憲法規(guī)定,國家保護(hù)公民的合法的收入、儲(chǔ)蓄、房屋和其他合法財(cái)產(chǎn)。檢測你的幸福起碼要感到手中扎實(shí)地握著自己的所得,幸福亦不是為他人作嫁衣裳。”
          再次,信力建說要做到社會(huì)的公平。對于公平這個(gè)概念,他借用溫家寶的話說是“公平正義比太陽還要有光輝”。他認(rèn)為,當(dāng)財(cái)富的蛋糕被一小撮人享用,收入分配不公只會(huì)造就越來越多的窮人。當(dāng)司法的天平向權(quán)力、財(cái)富傾斜,司法的不公就會(huì)讓更多的人變?nèi)鮿。如果不公仍然在社?huì)的各個(gè)角落占據(jù),那么幸福在哪立足?那只能飄浮空中,作浮云爾。
          
          讀書,應(yīng)追根溯源
          
          在談及閱讀的深度與廣度時(shí),信力建說:“一個(gè)人讀書首先應(yīng)該博覽群書。文史哲法經(jīng)不可偏廢,尤其推薦讀歷史方面的書以及西方當(dāng)代著名作者的書,比如馬克斯?韋伯、瓦茨拉夫?哈維爾的作品。其次,深入閱讀不能局限于四大名著或是唐詩三百首,這是‘五四’以來的一個(gè)誤區(qū),我覺得不好。如果要讀傳統(tǒng)的東西,可以直接去讀四書五經(jīng)!毙帕ㄍ瑫r(shí)強(qiáng)調(diào),“讀西方的書,能開闊視野,而且直接讀原文最好,不然的話也盡量尋找忠實(shí)和高質(zhì)量的翻譯。一個(gè)民族語言中最富有生機(jī)的東西是無法被翻譯的,比如說‘不折騰’,這個(gè)怎么翻譯成外文?馬克斯的書進(jìn)入中國,第一次是由德文翻譯到日文再到中文的,后來是由德文翻譯到俄文再進(jìn)到中國的,在重重翻譯中,原義的扭曲與丟失很嚴(yán)重,導(dǎo)致對原著中部分思想的理解都受到影響!
          那么,在信力建看來,時(shí)代和閱讀有什么樣的關(guān)系呢?“每一個(gè)社會(huì)歷史階段,都不斷有一些新的思潮、新的文化現(xiàn)象涌現(xiàn)出來,承認(rèn)它,了解它,接受它,才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步。所以,對于眼下的經(jīng)典名著閱讀,主流的態(tài)度應(yīng)該更趨寬松、開放和包容。讓國民有更多選擇、涉獵更多的文學(xué)作品,他們才可能確切地感受到閱讀的樂趣,在閱讀過程中收獲更多的新思維,他們的心靈才會(huì)烙上更深刻的現(xiàn)代文明印記。”信力建如是回答。

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