有朋友曾給我提供過一個數(shù)字，說今天玩兒收藏的人，大約有7000多萬人之眾。我沒學(xué)過統(tǒng)計學(xué)，不知道這個數(shù)字是怎么統(tǒng)計出來的。但就目前的熱度和陣勢來看，我估計現(xiàn)在可能比這個數(shù)字還要多，于是我想問一句――我們這些收藏愛好者有多少人具備充足的知識？有多少人在“古玩商品”的面前有“心理定力”？有多少人在這些充滿了玄機、虛幻的故事里邊會不動心？應(yīng)該說，少數(shù)真正從骨子里熱愛古玩的收藏者，經(jīng)過了多少年摸爬滾打過來的真正的收藏家們或許做到了，而我們大部分人還是做不到，仍處在“霧里看花”的階段。所以要談?wù)摴磐媸詹氐降资遣皇沁m合我們大眾百姓的理財方式，恕我直言不諱，我覺得這事兒目前還很“值得商榷”。
　　文物、文玩是千萬分之一的遺存，如果我們都想要好東西，玩兒陶瓷的人都想要元青花，要明代永樂、宣德的官窯，玩木器的都想要紫檀、黃花梨……對不起，真要把這些東西都打碎了，甚至碾成末兒，用電子秤（過去用戥子），總之用精確的方法給大家伙兒挨著個兒地分，恐怕每個愛好者都分不到一錢兒。還是那句話：歷史已經(jīng)不給我們這么大的空間了。
　　
　　
　　我絕不是說玩兒收藏不好，也不是說古玩收藏一點兒都不能給我們帶來財富。但是所謂古玩的“財”是什么？就是它的升值空間嗎？如果我們只看重這一點兒就麻煩了！我想說的是：古玩之“財”首先是人們對它發(fā)自內(nèi)心的熱愛，對五千年華夏文明的崇敬，而不是虛情假意的奉承，更不是沒頭蒼蠅一樣的跟風(fēng)。古玩之“財”是人們對它們背后豐厚而沉重的歷史的認識和一輩子都讀不完的知識。
　　
　　孔圣人“炒”出玉文化
　　
　　現(xiàn)在人都知道玉器值錢，不少人跟瘋子似的追求古玉，更有一些人干脆就玩兒玉的原材料，我們稱之為“賭石”�？赡�知道這玉是誰給“炒”起來的嗎？您記住了――是至圣先師孔子�？鬃幼钤缣岢隽艘�“君子佩玉”的理念，并率先給玉賦予了“十一德”。既然都說到這兒了，不妨就歷數(shù)一下玉的所謂“十一德”都是什么？玉之“十一德”曰：仁、義、知、至、信、德、道、天、地、禮、樂。古時候看一個男人是否有品位，不看他是不是“帥哥”，不量他身高是不是1.省略

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