在商業(yè)片充斥市場的局面中,新上映的《東風雨》顯得比較特別。它沒有《三槍》那些拼命想讓你笑、卻笑不出來或者笑得很別扭、很不情愿的東西;也沒有《杜拉拉升職記》那種用情色、準色情的東西引誘人們到影院公然集體偷窺的噱頭;也沒有《阿凡達》用炫目技術將單薄內(nèi)涵作超豪華包裝的虛榮。《東風雨》,一個很文藝的片名,卻是一個很殘酷的死亡故事。在這個70年前的死亡故事結束的時候,今天的人們用自己的方式,解讀它的意義。而創(chuàng)作者的意圖,有多少能讓娛樂化商業(yè)電影培養(yǎng)多時的普通觀眾們理解呢?
　　《東風雨》是一部很認真的電影,創(chuàng)作者很認真地想表達自己的觀念。其認真的程度,在商業(yè)電影一次性消費的氛圍里,顯得有點奢侈,甚至可能并不能讓觀眾領情。如同一個廚師精心做了一道菜,卻端給了一群吃麥當勞、肯德基長大的人;如同一個茶師泡制了一壺好茶,卻遇到一群習慣仰起脖子、對著可樂瓶牛飲的人。消費文化讓人們習慣輕松,《東風雨》卻讓人有點累。但我喜歡這部電影。
　　《東風雨》中出現(xiàn)的上海跑馬廳,讓我想到它今天已成為市中心廣場的面貌;《東風雨》中出現(xiàn)的租界,讓我想到至今依然存留在上海的不同區(qū)域的建筑風貌。1941年的上海,中國大部分淪陷了,上海成為“孤島”,所謂孤島,就是因為那些租界。日本人在對英美開戰(zhàn)之前,還沒有撕破臉,進入上海的那些各國租界,從而使得上海這個地方,具有了相對的自由,使得各國間諜在上海各顯身手,從而有了《東風雨》真實的故事背景。電影的創(chuàng)作者又將這種真實在很多細節(jié)上還原得比較到位,影片中一個不經(jīng)意的細節(jié),便流露出背后很多的歷史信息。每一個元素參與到電影中,是為了完成電影的功能,并沒有刻意地以此為誘餌而招攬觀眾。也正是這些歷史元素的真實,使得電影所要表達的觀念也顯示出真誠。
　　《東風雨》開片不久有一個字幕,當一個日本國內(nèi)的高層間諜被處死后,字幕提示說:幾天后,在這個地方處死了佐爾格。這就是一個看似不經(jīng)意的奢侈,因為,佐爾格的背后,又是一個龐大而復雜的歷史故事,與本片似乎有關,似乎也沒多大的關聯(lián)。而影片就這樣輕輕一句話帶過了。但是,有多少觀眾能夠察覺到創(chuàng)作者為了這一句話而付出的辛勞和用意?《東風雨》還順帶表現(xiàn)了當年在上海的一個特殊人群,即上海猶太人。雖然上海至今還有不少當年猶太人遺留的痕跡,但是,以前的中國電影很少表現(xiàn)這個人群。這個人群的背后又是一個宏大的歷史背景。當年猶太人在歐洲遭遇迫害的時候,中國是拯救猶太人最多的國家,所以在上海、哈爾濱等地,有了猶太人的聚集區(qū)。如今人們質(zhì)問:為何歐洲其他國家當時不像中國一樣拯救危急中的猶太人?沒有人會回答。當年英國拯救了一批猶太兒童,允許一批猶太兒童離開被迫害的環(huán)境,寄養(yǎng)在英國人的家庭,而他們的父母很多最終都死了。有了這樣一個背景,我們也就能順理成章地理解,為何那些上海的猶太人愿意為國共雙方的間諜提供幫助,對付日本人。有人說,看一本書只要看一頁,就知道作者讀過多少書。套用這句話,看一部電影,只要看幾個細節(jié),就會知道創(chuàng)作者下了多少工夫。這是《東風雨》的認真,連一個作為道具的海報都很認真。說實話,我喜歡這種認真。但是,在粗制濫造的商業(yè)電影鋪天蓋地的今天,有多少觀眾會欣賞或接受這種認真,我真的很懷疑。
　　不少對《東風雨》的評論都把它與《風聲》放在一起作比較。我也看過《風聲》,但是,我在看《東風雨》的時候,根本沒有想到《風聲》,我聯(lián)想到的,是另一部更著名的電影《色戒》。
　　《色戒》本來只是一個女作家為自己與漢奸墜入愛河作無力辯護的小說,卻被有些人用來模糊敵我、模糊民族大義�！渡�戒》在關鍵的時刻,女特工忘記了職責,忘記了更重大的主題,只有所謂真感情,提醒了自己的敵人,保住了敵人的生命,卻讓自己和同伴無謂地死去。很多人欣賞這樣的情節(jié),認為個人的感情可以超越一切,只要是真感情,一切都能原諒。《色戒》由此便把個人放在了最高的地位,個人主義、個人感情至上頗為迎合了當下不少人。而在《東風雨》中,有一大批絕不逃避的死亡。片中國民黨軍統(tǒng)的一位高級負責人在手下勸他快跑時,鎮(zhèn)定地說:現(xiàn)在是我們履行誓言的時候了。他和他的手下都死在了日本人的槍口下。片中共產(chǎn)黨特工小組的成員也都慷慨赴死。個人的感情的確存在,但是有一個高于個人的東西也的確存在。不管人們?nèi)绾谓庾x這個高于個人的東西,《東風雨》表達了一種氣節(jié):為了一個更重要的東西,個人的一切不算什么。由此形成它與《色戒》強烈的反差。我不知道這種反差是創(chuàng)作者的故意還是無意。
　　為了某一種東西而拋棄個人、慷慨赴死的營造,在《東風雨》的最后,遭遇一個巨大的挑戰(zhàn):無數(shù)死亡終于換來的情報,最終被發(fā)現(xiàn)是一個過時的情報。那么,這些死亡、這些前赴后繼的流血犧牲還有意義嗎?《色戒》所要表達的觀念在中國已經(jīng)流行了很長時間――除了個人,一切主義、一切崇高、一切正義都是虛偽,都是可以隨意嘲弄和拋棄的,個人主義才是真理,個人至上才是唯一。在這樣一種氛圍下,《東風雨》中無數(shù)的犧牲,最后換來的是過時的情報,也沒能改變歷史悲劇的發(fā)生,它便再次被某些人解讀為傻、蠢、裝。在片子快要結束的時候,片中人物提到了2600多年前的一個中國故事�！囤w氏孤兒》。我問一個80后,知道《趙氏孤兒》的故事嗎?回答說:不知道。所以我才說,《東風雨》創(chuàng)作者的很多意圖,對于相當大一部分觀眾來說,是太奢侈了,他們并不能理解。
　　《趙氏孤兒》是春秋時期的一個故事,內(nèi)容大概是說,一個壞人為了權力,滅了趙氏滿門,只留下一個孤兒。為了殺害這個孤兒,壞人又殺害了無數(shù)一月至半歲的嬰兒。有幾個忠良用自己的生命以及自己親生骨肉的生命,保護了這個孤兒,20年后得以伸張正義。這就是《趙氏孤兒》的簡單意義:為了正義,愿意犧牲自己。《東風雨》的創(chuàng)作者借助它,婉轉(zhuǎn)地表達了自己的這個觀念。但是,觀眾懂了嗎?即便懂了,愿意接受嗎?
　　《東風雨》是當前商業(yè)電影大潮中的一陣東風,下了一場小小的春雨,每一個雨滴都有故事,每一個雨滴都是真誠的。雖然它也有不足,但是,這種真誠恰恰是很多電影缺乏的。因為它不是為了票房的真誠,而是創(chuàng)作者為了自己內(nèi)心的真誠。柳云龍是年輕一代電影人中,為數(shù)不多的、值得期待的一位。這部電影也改變了我原先對范冰冰的一些認知。
　　編輯/任 涓woshirenjuan@126.com

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