摘 要 移民現(xiàn)象在各地的日益普及化和復(fù)雜化，使文化適應(yīng)研究變得日益重要，并呈現(xiàn)出新的研究趨勢，在理論模型方面，從橫斷面研究向過程研究轉(zhuǎn)變，并提出相應(yīng)的幾種過程機(jī)制模型，而研究對象則從籠統(tǒng)性范疇向具體化的群際與代際取向發(fā)展，同時(shí)探討不同情境的影響作用，并關(guān)注移民文化適應(yīng)與人格特征、學(xué)術(shù)成就和心理健康的關(guān)系，而對過程變量的進(jìn)一步驗(yàn)證，研究方法的完善及研究成果的普及化等問題則是以后研究中的急需解決的問題，同時(shí)如何把相關(guān)的研究與我國的城市化、區(qū)域流動(dòng)等問題結(jié)合，也是未來研究的主要趨向。
　　關(guān)鍵詞 文化適應(yīng)；移民；過程研究；代際與群際；情境
　　分類號(hào) B849：C91
　　
　　移民現(xiàn)象是全球化所導(dǎo)致的重要問題之一，移民個(gè)體與主流社會(huì)的個(gè)體或集體的交互過程，也是各種文化的互動(dòng)和適應(yīng)過程(Berry,Phinney,&Sam，2006)，當(dāng)面對一系列的文化沖突，如群體風(fēng)俗、教育制度和經(jīng)濟(jì)政治制度的變化時(shí)，移民個(gè)體或群體所采取文化適應(yīng)模式和伴隨而來的心理變化，是其達(dá)到真正的社會(huì)交融與適應(yīng)的關(guān)鍵(Phinney，Chun，Organista，&Marin，2003)。長期以來，對于移民文化適應(yīng)研究，一般把研究對象集中于成年移民群體，或?qū)⒀芯恐糜趶V義社會(huì)范疇中，甚少把研究對象等方面的設(shè)置進(jìn)行具體化(Arends，F(xiàn)ons，&V真jve，2008)。而隨著近年來對移民過程的深入探討和成果積累，研究本身也出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)變，首先是理論模型的研究焦點(diǎn)從橫斷性研究中的維度之爭。轉(zhuǎn)向進(jìn)行文化適應(yīng)的過程機(jī)制研究；其次在研究對象方面，從對移民的整體性研究，向代際和群際中的具體研究對象入手；而情境的中介與調(diào)節(jié)作用也開始得到重視，同時(shí)開始關(guān)注移民文化適應(yīng)與人格特征、心耶健康和學(xué)術(shù)成就的聯(lián)系。
　　
　　1　從橫斷研究到過程機(jī)制研究
　　
　　長期以來，移民文化適應(yīng)理論模型都是以?斷面研究為基礎(chǔ)，并以移民在主流與傳統(tǒng)文化中的態(tài)度傾向作為維度劃分的依據(jù)，最早是由Parks和Miller(1921)提出的單維模型，是以移民對主流文化的漸進(jìn)式接受過程為依據(jù)；而Berry(1993)認(rèn)為移民在源文化和主流文化之間同時(shí)進(jìn)行態(tài)度和適應(yīng)模式的選擇，并以此觀點(diǎn)而提出了二維模型及4種文化適應(yīng)模式；Arends，F(xiàn)ons和Vuver(2003)則認(rèn)為移民的文化適應(yīng)態(tài)度應(yīng)該是基于對源文化和主流文化的整合性適應(yīng)，從而提出融合模型，而各模型的提出的不同維度劃分方式，雖然一直存在爭議，但Berry等提出的二維模型還是受到更多的關(guān)注和推崇。該理論認(rèn)為，移民的文化適應(yīng)模式應(yīng)分為整合型(重視兩種文化)、同化型(重視主流文化，輕視傳統(tǒng)文化)、分離型(輕視主流文化，重視傳統(tǒng)文化)和邊緣型(輕視兩種文化)。但Bowskil，Lyons和Coyle(2007)認(rèn)為這種結(jié)構(gòu)模型存在局限性，比如整合型與同化型的劃分有部分交疊，而后者在概念上的隱蔽性，很難從離散分布中解析出同化型。Dominguez和Isidro(2008)以聚類分析也發(fā)現(xiàn)，除了整合型、同化型和分離型之外，還包括具有傳統(tǒng)文化實(shí)踐的邊緣型和無傳統(tǒng)文化實(shí)踐的整合型。而Ward，Landis和Bhaga(1996)以體驗(yàn)和行為劃分的二維模型，包括心理和社會(huì)文化適應(yīng)，前者指個(gè)體幸福感和心理健康，后者是個(gè)體在日常互動(dòng)中的社會(huì)能力，并解析了模式選擇和適應(yīng)水平的關(guān)系。因此，在對橫斷研究進(jìn)行不斷的反思和論證的過程中，基于過程機(jī)制的研究才逐漸開始被重視起來，
　　
　　1.1　認(rèn)知閉合需求與決定性機(jī)制
　　認(rèn)知閉合是對外界信息進(jìn)行篩選和處理的主要方式之一，其需求的偏向性決定了信息選擇的范圍和程度。Kosie(2004)考察了認(rèn)知閉合需求與決定性(need for cognitive closure-decisiveness，NCC。D)對文化適應(yīng)壓力的影響，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知閉合需求與決定性之間的兩種中介變量為文化適應(yīng)模式和應(yīng)對過程，移民基于認(rèn)知閉合的需求而產(chǎn)生了與主流文化的互動(dòng)過程，當(dāng)移民以民族社會(huì)方式聯(lián)系，對認(rèn)知閉合的需求程度越高，決定傾向于傳統(tǒng)文化的程度就越高，傾向于被主流文化所同化的程度就越低；當(dāng)移民以主流社會(huì)方式聯(lián)系，對認(rèn)知閉合的需求程度越高，會(huì)決定傾向于接受新文化。而和傳統(tǒng)文化保持距離。而后考察認(rèn)知閉合需求與決定性的動(dòng)機(jī)與文化適應(yīng)模式選擇的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)相關(guān)的動(dòng)機(jī)因素會(huì)間接影響模式的選擇，認(rèn)知閉合需求與傳統(tǒng)文化型呈正相關(guān)同時(shí)與主流群體關(guān)系呈負(fù)相關(guān)；而決定性與問題導(dǎo)向型呈正相關(guān)，與避免型和情緒型呈負(fù)相關(guān)。
　　
　　1.2　個(gè)體傾向
　　以往模型討論文化接觸對移民整體的影響，甚少從個(gè)體的文化接觸過程進(jìn)行探討，Greenland和Brown(2005)認(rèn)為文化接觸過程可解釋移民個(gè)體的自我調(diào)整和壓力體驗(yàn)過程，以此構(gòu)建的模型包括一般性和群際因素，前者包含語言能力和文化距離，后者則為群內(nèi)偏見和群際焦慮，結(jié)果顯示，文化適應(yīng)中的壓力體驗(yàn)與精神疾病相關(guān)，群內(nèi)偏見和精神疾病呈負(fù)相關(guān)。 Coatsworth，Molina，Pantin和Szapocznik(2005)研究兩種文化傾向卷入程度，發(fā)現(xiàn)中等卷入水平的雙文化型傾向于在多社會(huì)文化區(qū)域表現(xiàn)出最適應(yīng)的功能模式，同化型也并非是高強(qiáng)度負(fù)面模式，而Eric(2002)運(yùn)用心理文化適應(yīng)量表(PAS)，通過潛在層次分析研究散居型移民，發(fā)現(xiàn)其適應(yīng)模式分為三種，分別為中強(qiáng)度的兩種文化傾向型、強(qiáng)傳統(tǒng)和中強(qiáng)度以上的主流文化型、低強(qiáng)度主流和高強(qiáng)度傳統(tǒng)文化型，在比較群體和個(gè)體的文化適應(yīng)模式差異方面，Kurman，Eshe!和Zehavi(2005)認(rèn)為青年移民的個(gè)體態(tài)度代表其個(gè)體目標(biāo)，與群體一般化態(tài)度的差異越大，對自我調(diào)整負(fù)面影響越大，而選擇標(biāo)準(zhǔn)化態(tài)度對自我調(diào)整沒有影響，移民個(gè)體與群體的態(tài)度對社會(huì)調(diào)整影響更小，而主流群體態(tài)度則影響社會(huì)調(diào)整的各具體層面。
　　
　　1.3　結(jié)果變量的逆推導(dǎo)
　　將移民文化適應(yīng)的目標(biāo)作為結(jié)果變量，從而逆向推導(dǎo)其預(yù)測變量，Saba，Clarry和Ward(2003)認(rèn)為結(jié)果變量包括保持傳統(tǒng)文化、參與主流社會(huì)、保持心理和生理健康。并以路徑差異模型析出三種預(yù)測變量，涵蓋心理調(diào)整、家庭和文化聯(lián)系、涉及適應(yīng)的日常爭論，心理調(diào)整包括心理幸福感、文化競爭和群體外文化支持；家庭和文化聯(lián)系包括家庭中間路線、民族認(rèn)同和群體內(nèi)支持；涉及適應(yīng)的日常爭論以具體性與否劃分，結(jié)構(gòu)等式分析發(fā)現(xiàn)，心理調(diào)整和群體外行為分別與心理社會(huì)壓力相關(guān)；家庭和文化聯(lián)系與群體內(nèi)部的行為相關(guān)；日常爭論與心理社會(huì)痛苦相關(guān)。三種預(yù)測變量進(jìn)一步通過文化適應(yīng)路徑選擇而可預(yù)測出行為變量。Ouarasse和Ⅵjve(2004)認(rèn)為青年移民的文化適應(yīng)目標(biāo)應(yīng)包括交互關(guān)系質(zhì)量、成功和 心理健康程度三個(gè)方面，并探討三種目標(biāo)與情境的關(guān)系，研究發(fā)現(xiàn)主流情境中包括容忍和整合因素，民族情境中包括了調(diào)整許可和民族活性因素路徑模型顯示成功和文化適應(yīng)壓力都與情境相關(guān)，主流情境對成功至關(guān)重要。民族情境對學(xué)術(shù)成功和心理健康至關(guān)重要。從時(shí)間序列上分析，社會(huì)文化適應(yīng)先于心理適應(yīng)，聯(lián)系質(zhì)量的發(fā)展先于學(xué)術(shù)成就和成功。
　　
　　1.4　文化適應(yīng)、適應(yīng)與價(jià)值觀的交互作用
　　以往對文化適應(yīng)、適應(yīng)和價(jià)值觀的單獨(dú)性研究很多，但甚少從三者的交互作用入手。Gfing6r(2007)考察了移民的價(jià)值觀、文化適應(yīng)和適應(yīng)的相互影響，發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀傾向分為分離和整合兩種維度；適應(yīng)作為結(jié)果變量，分為社會(huì)文化適應(yīng)和心理適應(yīng)；文化適應(yīng)過程作為價(jià)值觀和適應(yīng)的中介變量，包括文化保持和選擇兩個(gè)維度，并發(fā)揮決定性作用。在傳統(tǒng)價(jià)值觀和文化適應(yīng)的關(guān)系方面，Liu，Weatherall和Loong(2000)對新西蘭華裔傳統(tǒng)價(jià)值觀(孝順)的回歸分析發(fā)現(xiàn)，中青年兩代移民在文化適應(yīng)中孝順感更強(qiáng)，對兩種文化的傾向適應(yīng)程度與價(jià)值觀期望呈正相關(guān)，孝順與代際溝通后的幸福感呈正相關(guān)，Miller(2007)考察美國亞裔而發(fā)現(xiàn)民族型的價(jià)值觀與行為低相關(guān)，主流型或中立型的價(jià)值觀與行為中等相關(guān)，且亞裔文化適應(yīng)的個(gè)體差異和復(fù)雜程度更高。對西班牙裔的相似研究也發(fā)現(xiàn)，文化適應(yīng)程度和自尊呈正相關(guān)，與傳統(tǒng)的婦女就業(yè)歧視呈負(fù)相關(guān)。
　　除上述的過程理論模型研究之外，Liao，Rounds和Klein(2005)考察了幫助尋求模型(help seeking model，HSM；Cramer,1999)對移民文化適應(yīng)的影響過程，恒定結(jié)構(gòu)路徑研究發(fā)現(xiàn)，自我隱藏是尋求群體之外幫助功能差異的預(yù)測變量。在對跨情境學(xué)習(xí)中的道德習(xí)得和文化適應(yīng)的關(guān)系研究中發(fā)現(xiàn)，聯(lián)系心理道德和文化適應(yīng)過程可形成優(yōu)勢路徑，而道德習(xí)得的專業(yè)化與多元化，從中可加快文化適應(yīng)中的道德內(nèi)隱過程(Bashe，Anderson，Handelsman，&Klevansky,2007)。而個(gè)體在情感過程中的標(biāo)準(zhǔn)反應(yīng)與文化適應(yīng)的關(guān)系上，運(yùn)用與文化適應(yīng)模式對應(yīng)的情節(jié)理解法研究，發(fā)現(xiàn)同化型與情感靈活性相關(guān)；運(yùn)用主題理解法研究家庭支持、文化適應(yīng)和生活滿意度的關(guān)系，通過等級(jí)回歸分析發(fā)現(xiàn)家庭支持和傳統(tǒng)文化傾向是生活滿意度的重要預(yù)測變量(Edward&Lopez，2006)。7seng(2008)探討文化適應(yīng)與生態(tài)過程、歷史情境和權(quán)利不公平的關(guān)系，以驅(qū)使政府公共政策的改變，特別是由于種族而使主流群體對其進(jìn)行隔離的問題。上述研究證實(shí)了文化適應(yīng)不僅僅指移民的態(tài)度選擇方式，而且也涵蓋了個(gè)體體驗(yàn)與調(diào)整、認(rèn)知與決定、生活目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)等綜合因素的交互作用過程。
　　
　　2　代際與群際取向的深化
　　
　　代際與群際的劃分是移民文化適應(yīng)問題進(jìn)行本土化研究的前提，這兩種研究取向也在近年來被深入探討，將移民文化適應(yīng)研究進(jìn)行解構(gòu)分析，從而提高了實(shí)證研究的可行性，而在代際和群際取向下，移民在主流社會(huì)中的文化適應(yīng)時(shí)間也成為重要的研究內(nèi)容之一。
　　
　　2.1　群際取向
　　在群際研究中，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注主流群體在面對移民時(shí)，所產(chǎn)生的壓力和調(diào)整過程。Greenland和Brown(2005)以適度交互模式研究，發(fā)現(xiàn)文化適應(yīng)變量(語言能力，文化距離)和群際變量(群內(nèi)偏見，由群際關(guān)系產(chǎn)生的焦慮)與文化適應(yīng)壓力、心理疾病在時(shí)間變量中存在線性關(guān)系，由群際關(guān)系產(chǎn)生的焦慮和增長的文化適應(yīng)壓力相關(guān)，群內(nèi)偏見和心理疾病呈負(fù)相關(guān)。主流群體態(tài)度對移民文化適應(yīng)的影響方面，移民的經(jīng)濟(jì)競爭和保持源文化特點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致主流對其整合過程保持否定的態(tài)度，其中經(jīng)濟(jì)競爭對移民文化適應(yīng)有間接影響，保持源文化是主流態(tài)度的直接影響因素，同時(shí)，移民的主動(dòng)性對兩個(gè)群體的態(tài)度都有積極影響(Zagefka&Brown，2007)。Dominguez和Isidro(2008)以個(gè)人網(wǎng)絡(luò)理論研究發(fā)現(xiàn)，在移民群體的關(guān)系網(wǎng)中，主流群體的向心程度更低，并傾向于充當(dāng)次要角色，移民時(shí)間越短，在網(wǎng)絡(luò)中越易處于次要的位置，而移民本身的整合方式也受到民族差異性和不同網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成模式的影響。
　　盡管目前相關(guān)研究多集中在比較主流群體和移民群體的差異等方面，也有研究在不斷關(guān)注移民群體內(nèi)部本身不同的文化適應(yīng)風(fēng)格特征。Verkuyten和Wolf(2002)在自我范疇化研究中發(fā)現(xiàn)，移民在群內(nèi)和群際自我概念上存在差異，群內(nèi)范疇的自我概念與民族性相關(guān)，群際比較會(huì)提高傳統(tǒng)文化傾向和群內(nèi)偏好。而經(jīng)濟(jì)地位與心理調(diào)整對移民群體的影響上，Silbereisen(2008)發(fā)現(xiàn)文化適應(yīng)過程與芬蘭移民的社會(huì)地位、與德國移民的壓力和緊張感和前蘇移民的抑郁情緒和挑戰(zhàn)有關(guān)。Stefanidi，Pavlopoulos和Obradovic(2008)比較了前蘇聯(lián)與阿爾巴尼亞移民青年，前者的文化適應(yīng)程度、心理滿足感和學(xué)業(yè)調(diào)整更高，主流文化傾向更低。Bourhis和Dayan(2004)運(yùn)用主流社區(qū)文化適應(yīng)量表(HCAS)探討不同的群體信仰對文化適應(yīng)的影響，發(fā)現(xiàn)以色列存在兩種群際模式，同化型對猶太移民的價(jià)值尊重，民族型對以色列阿拉伯人的分離和排斥，多元回歸分析發(fā)現(xiàn)整合型與個(gè)人型是民族多元化與共和制傾向，其自我安全感高，對文化與政治有容忍度，認(rèn)為移民的威脅性低；民族型則為猶太教與庫德黨的支持者。
　　
　　2.2　代際取向
　　除群際取向下文化適應(yīng)研究外，也有從代際差異角度，比較了第一代與第二代移民的文化適應(yīng)模式，Stevens，Pels，Vollebergh和CrUnen(2004)發(fā)現(xiàn)在代際間沖突中第二代移民文化適應(yīng)模式分為整合型，分離型和矛盾型，性別和代際間沖突的交互作用對問題行為有影響，矛盾型女孩比其他兩種類型有更高的代際關(guān)系問題和更多內(nèi)外化的沖突性行為，Arends，F(xiàn)ons和VUver(2007)以代際關(guān)系研究文化適應(yīng)中移民家庭價(jià)值觀和家庭聯(lián)系，前者包括職責(zé)和信仰，后者則指家庭中的行為表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)代際關(guān)系影響移民價(jià)值觀，第一代價(jià)值觀和家庭聯(lián)系程度比主流群體更高，第二代家庭價(jià)值觀比主流高，但家庭聯(lián)系更少。Kwak(2003)認(rèn)為對移民代際關(guān)系有三種影響因素，包括文化對家庭社會(huì)化的影響、文化適應(yīng)代際持續(xù)性和情境沖擊，代際文化適應(yīng)模式的分歧程度會(huì)威脅代際關(guān)系，而傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀和文化網(wǎng)絡(luò)越穩(wěn)定，第二代移民越會(huì)延遲自主選擇生活方式，以保持積極代際關(guān)系。Schofield，Parke，Kim和Coltrane(2008)以代際關(guān)系質(zhì)量而構(gòu)建代際文化適應(yīng)路徑網(wǎng)絡(luò)，關(guān)系質(zhì)量和沖突結(jié)果分別以5點(diǎn)和7點(diǎn)等級(jí)測量，發(fā)現(xiàn)父子的模式差異與沖突結(jié)果相關(guān)，關(guān)系質(zhì)量越差，代際關(guān)系模式選 擇的差異可預(yù)測子女在負(fù)面沖突中的心理與行為結(jié)果，母子的模式選擇差異與代際間沖突程度呈低相關(guān)。Dinh，Roosa和Jenn-Yun(2002)考察文化適應(yīng)與青少年行為問題之間的關(guān)系發(fā)現(xiàn)，移民青少年的文化適應(yīng)角色、代際的適應(yīng)模式差異和自尊是行為問題的預(yù)測變量，其中，代際的文化適應(yīng)程度差異越大，子女的行為問題越嚴(yán)重，父母的民族傾向性更高，子女行為問題更易外化。Kim和Samson(2006)以內(nèi)隱和外在痛苦感考察文化適應(yīng)中的代際關(guān)系質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)積極代際關(guān)系和子女內(nèi)隱性傳統(tǒng)傾向正相關(guān)，而消極代際關(guān)系和父母傳統(tǒng)傾向，對子女內(nèi)外態(tài)度差異和痛苦感都有影響。
　　
　　2.3　移民時(shí)間
　　有研究者認(rèn)為，移民本身的異質(zhì)性是無法避免的，但都面臨相似的移民過程，而移民過程的時(shí)間長度與文化適應(yīng)階段有一定的聯(lián)系。Schmitt和Silbereisen(1999)根據(jù)時(shí)間表的決定因素模型，發(fā)現(xiàn)青少年移民父母監(jiān)督到個(gè)人與社會(huì)自治的漸進(jìn)過程中，0-18個(gè)月為新移民階段，18-36個(gè)月為經(jīng)驗(yàn)型階段，代際和同輩交互頻率可預(yù)測文化適應(yīng)速度，父母許可和指導(dǎo)水平與速度呈正相關(guān)，Titzmarm(2008)根據(jù)家庭穩(wěn)定度把新舊移民階段的節(jié)點(diǎn)劃分為3，5年，并比較新、舊移民與主流的不良行為風(fēng)險(xiǎn)與保護(hù)因素，發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)包括家庭暴力和同輩交往，而新移民的風(fēng)險(xiǎn)度最高，其中保護(hù)包括父母素質(zhì)和與學(xué)校關(guān)系，但僅對舊移民與主流群體有影響，因此新移民是不良行為的高風(fēng)險(xiǎn)群體。Dominguez和Isidro(2008)也發(fā)現(xiàn)移民時(shí)間越短，移民與各種群體中的集中程度越低。
　　
　　3　情境因素的擴(kuò)展
　　
　　3.1　公共和私人區(qū)域
　　在具有不同文化特質(zhì)的生活區(qū)域中，移民會(huì)對文化適應(yīng)模式進(jìn)行一定的調(diào)整，甚至?xí)�呈現(xiàn)出完全不同的文化適應(yīng)模式。Arends等(2003)通過多文化意識(shí)形態(tài)適應(yīng)的量表(Berry，1995)對主流與移民群體進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)，主流平均態(tài)度是中強(qiáng)度的多文化型，移民平均態(tài)度更積極。主流期望移民在所有區(qū)域中選擇同化模式。而移民在公共和私人區(qū)域的選擇是有差別的，在公共區(qū)域選擇整合型，在私人區(qū)域?yàn)榉蛛x型，因而在公共區(qū)域中，雙方都認(rèn)為移民應(yīng)適應(yīng)主流文化，在私人區(qū)域中卻沒有一致的態(tài)度，此外，Arends等(2007)以混合性方法考察移民文化適應(yīng)態(tài)度，發(fā)現(xiàn)在私人區(qū)域，傳統(tǒng)文化更受尊重，但在公共區(qū)域，傳統(tǒng)和主流文化都受到尊重，Birman，Tricke~和Vinokurov(2002)發(fā)現(xiàn)青少年移民更易在主流社會(huì)中為整合型，在源文化情境中為民族型，這種在不同領(lǐng)域采取的不同適應(yīng)模式，也受到心理適應(yīng)程度、同輩關(guān)系、語言和家庭因素等的影響。
　　
　　3.2　工作情境
　　工作機(jī)遇不但是個(gè)體做出移民選擇的重要原因，也是影響到移民的整個(gè)文化適應(yīng)過程的重要范疇，移民工作者的文化適應(yīng)傾向會(huì)為清晰的群際關(guān)系清除障礙，也被叫做多元化價(jià)值(LuUters，Van de VUver，&Sabine，2006)，并在Berry模型的基礎(chǔ)上，建立了移民工作者的文化適應(yīng)模型，包括文化保持和團(tuán)隊(duì)身份采用兩個(gè)維度，前者為對傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)知程度，后者表示工作團(tuán)隊(duì)重要性的認(rèn)知程度，從而形成4種模式，包括邊緣型(低文化保持與團(tuán)隊(duì)身份)、文化型(高文化保持與低團(tuán)隊(duì)身份)、團(tuán)隊(duì)型(低文化保持與高團(tuán)隊(duì)身份)和雙重型(高文化保持與團(tuán)隊(duì)身份)。雙重型是由不同文化水平的包容性造成，對個(gè)體產(chǎn)生積極結(jié)果和高幸福感，對多民族社會(huì)有促進(jìn)作用，同時(shí)發(fā)現(xiàn)，移民在工作區(qū)域的重要任務(wù)是接受新文化，并愿意接受團(tuán)隊(duì)認(rèn)同方式。在強(qiáng)的文化保持與團(tuán)隊(duì)認(rèn)同結(jié)合時(shí)，文化型對文化適應(yīng)的自評有積極影響，而單獨(dú)存在文化型傾向會(huì)產(chǎn)生緊張和負(fù)面的工作產(chǎn)出，如價(jià)值觀沖突和溝通問題。文化適應(yīng)模式選擇對工作情境中移民雇員的滿意度的影響進(jìn)行研究。根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論和文化適應(yīng)壓力范式，發(fā)現(xiàn)整合型與工作滿意度呈正相關(guān)，邊緣型與滿意度負(fù)相關(guān)，文化適應(yīng)模式與工作滿意度的相關(guān)程度，對移民比主流群體雇員的影響更大(Peeters&Maria，2009)。
　　
　　3.3　語言情境
　　語言能力是移民進(jìn)行文化適應(yīng)的前提，在移民語言與溝通方面，Sik(2007)認(rèn)為，語言文化適應(yīng)結(jié)構(gòu)包括雙語言能力、代碼轉(zhuǎn)換和被文化適應(yīng)影響的溝通方式，移民在語言使用和溝通中更被動(dòng)，但主動(dòng)性溝通更利于解決語言不匹配問題群體經(jīng)驗(yàn)差異程度與溝通困難正相關(guān)，同時(shí)，積極的文化適應(yīng)形式作為溝通的“中間人”，有雙語能力的家庭成員更能充當(dāng)此角色。而語言與教育背景是否會(huì)影響文化適應(yīng)上，F(xiàn)ons，V1ivc和Phalet(2004)提出文化適應(yīng)模式的“修iE"，并根據(jù)群體的不同語言和教育程度，建立規(guī)范化和多元化的評分方法，除積分制外，還有變異或極限分析，同時(shí)在評估程序中，排除有民族特色的定性和暗示性語言，使用其民族文化熟悉的概念和議題，提高相關(guān)效度。
　　
　　3.4　家庭情境
　　在家庭復(fù)雜程度對文化適應(yīng)的影響方面，Rodriguez，Mira和Myers(2007)考察家庭主義結(jié)構(gòu)，包括家庭重要性、家庭支持和關(guān)于文化適應(yīng)的家庭沖突，根據(jù)不相交的兩極模型，發(fā)現(xiàn)家庭重要性和兩種文化傾向認(rèn)同呈正相關(guān)，家庭支持和傳統(tǒng)文化認(rèn)同呈正相關(guān)，文化適應(yīng)水平和家庭沖突沒有聯(lián)系，心理滿意度與傳統(tǒng)文化認(rèn)同和家庭支持呈正相關(guān)，心理痛苦和高的家庭沖突，低的家庭支持相關(guān)，更高的民族認(rèn)同與家庭成員和滿意度有關(guān)。Asvat(2008)對穆斯林青年文化適應(yīng)的個(gè)人模式與個(gè)人。家庭模式對抑郁癥的影響，通過主流文化適應(yīng)指標(biāo)體系(host culturaladaptation indexes，HCAI；Ryder,2000)和抑郁癥量表(DSS；Zimmerman，1999)分析，發(fā)現(xiàn)高的傳統(tǒng)文化認(rèn)同會(huì)有更少的終身性抑郁癥。
　　
　　4　一些相關(guān)因素
　　
　　4.1　人格與移民文化適應(yīng)
　　以往的相關(guān)研究主要集中在文化互動(dòng)中的個(gè)體勝任力等人格因素方面。一般認(rèn)為，文化移情、開放性、情緒穩(wěn)定性和靈活性等人格特征，在模式選擇中更傾向成為團(tuán)隊(duì)型和文化保持型，而雙文化型在以上的人格特征中得分更高。Roesch，Wee和Vaughn(2006)研究大五人格及其交互作用對文化適應(yīng)模式的影響，發(fā)現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)分別與情緒和回避適應(yīng)型正相關(guān)，外向、責(zé)任感和開放性與問題和情緒適應(yīng)型正相關(guān)，幽默感和愉悅感與積極適應(yīng)型正相關(guān)，神經(jīng)質(zhì)和開放性與回避適應(yīng)型正相關(guān)，責(zé)任感和情感發(fā)泄與文化適應(yīng)程度負(fù)相關(guān)。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)主流文化傾向，更低神經(jīng)質(zhì)和更高一致性、外向性和責(zé)任感，Chan和Owens(2006)發(fā)現(xiàn)積極完美主義和群際關(guān)系積極導(dǎo)致高自我滿意度，消極群際關(guān)系和高程度的完美主義 導(dǎo)致自我滿意度低，傳統(tǒng)文化的高歸屬感和其他文化的尊重感，導(dǎo)致人際信任度高，而積極完美主義、高民族認(rèn)同和尊重主流有利于移民人格發(fā)展。
　　
　　4.2　學(xué)術(shù)成就與移民文化適應(yīng)
　　學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)為移民對教育文化的適應(yīng)過程中，所表現(xiàn)出來的自我調(diào)整和自我提高的能力。亞裔移民被普遍認(rèn)為具有更高的學(xué)術(shù)成就，Silka(2008)研究了不同亞裔的學(xué)術(shù)成就差異，發(fā)現(xiàn)華裔學(xué)術(shù)成就更高，其學(xué)術(shù)成就的預(yù)測因素包括文化適應(yīng)程度、民族性和代際關(guān)系，文化適應(yīng)程度可預(yù)測菲律賓裔的學(xué)術(shù)成就，而代際的價(jià)值觀傳承程度能預(yù)測華裔的學(xué)術(shù)成就。Erie(2002)發(fā)現(xiàn)美國的墨西哥移民的學(xué)術(shù)成功的影響因素包括文化適應(yīng)和社會(huì)支持，而整合度高和主流文化傾向的雙文化型，文化適應(yīng)度更高，女性傾向于有更高的學(xué)術(shù)成就和社會(huì)支持，而男性的文化適應(yīng)度更高，Birnaan，Trickett和Buchanan(2005)認(rèn)為移民的學(xué)校適應(yīng)力包括平均學(xué)業(yè)成績、違規(guī)行為發(fā)生率和學(xué)校歸屬感，也發(fā)現(xiàn)文化適應(yīng)模式影響學(xué)校適應(yīng)力，高主流傾向有更好的學(xué)校適應(yīng)力，相似研究發(fā)現(xiàn)平均學(xué)業(yè)成績分別與收入和文化適應(yīng)呈正相關(guān)，信仰、民族性、移民時(shí)年齡、自尊和學(xué)業(yè)過程都受到文化適應(yīng)影響，也有根據(jù)Berry二維模型考察移民兒童的認(rèn)知能力，線性回歸分析發(fā)現(xiàn)第一代移民有更強(qiáng)的認(rèn)知能力，整合型的移民兒童對文化適應(yīng)的認(rèn)知能力更好。Zadeh，Geva和Rogers(2008)比較伊朗源文化群體和希臘的伊朗裔移民的學(xué)術(shù)成就歸因，發(fā)現(xiàn)在對學(xué)術(shù)成就和學(xué)校表現(xiàn)的歸因上，源文化群體傾向于歸因于學(xué)習(xí)結(jié)果和努力程度，移民群體則歸因于學(xué)習(xí)過程和家庭表現(xiàn)，Motti(2008)考察能力和文化適應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)因素，等級(jí)回歸發(fā)現(xiàn)，前蘇移民的經(jīng)濟(jì)劣勢與等級(jí)制學(xué)術(shù)成就相關(guān)，阿巴移民身份導(dǎo)致更低的同輩認(rèn)同和學(xué)術(shù)成就。
　　
　　4.3　移民文化適應(yīng)與心理健康
　　心理健康指標(biāo)同樣是反映文化適應(yīng)對移民身心影響的重要指標(biāo)之一，在文化適應(yīng)水平和壓力對移民心理健康的影響方面，Hwang和了ing(2008)運(yùn)用等級(jí)回歸分析發(fā)現(xiàn)，對主流文化的低認(rèn)同感與更高心理痛苦感和，臨床抑郁癥相關(guān)，但壓力效應(yīng)不顯著，對傳統(tǒng)文化的保持或放棄傾向與心理健康沒有關(guān)系，Oppedal，Roysamb和Heyerdahl(2005)在對文化適應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)和保護(hù)因素對精神疾病的影響研究中，發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)因素為歧視和民族認(rèn)同危機(jī)。而保護(hù)因素為家庭價(jià)值觀，主流和傳統(tǒng)文化能力，族際在精神問題和文化適應(yīng)呈顯著差異。而具體的某種精神疾病對民族、風(fēng)險(xiǎn)與保護(hù)因素的影響有差異。而移民第一代女孩和第二代男孩更容易患精神疾病，Myers等(2009)對移民青少年的文化適應(yīng)與藥物濫用的關(guān)系調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同輩的社會(huì)影響是文化適應(yīng)和長期藥物濫用的中介因素，尤其在酗酒方面，而其短期性的藥物濫用則受到年齡、性別和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等綜合因素與文化適應(yīng)程度的影響。Chimata，Jason，Taylor和Torres(2006)也發(fā)現(xiàn)，民族差異、歧視與文化適應(yīng)交互中，影響慢性疲勞的體驗(yàn)程度。相似研究發(fā)現(xiàn)，文化適應(yīng)程度與壓力和抑郁呈負(fù)相關(guān)，壓力并非為認(rèn)同和文化適應(yīng)的中介變量，但壓力與抑郁癥呈正相關(guān)，與傳統(tǒng)文化的背離度和抑郁呈正相關(guān)。Motti，Vassilis和Jelena(2008)以多元測量研究文化適應(yīng)、幸福感和學(xué)校調(diào)整的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)前蘇移民比阿巴移民在民族文化傾向的程度更高，而對主流文化傾向程度更低，移民的學(xué)校調(diào)整困難有相似性，主流傾向程度是學(xué)校調(diào)整的預(yù)測變量，民族傾向程度與幸福感相關(guān)。而在信仰、經(jīng)濟(jì)和文化適應(yīng)與幸福感的關(guān)系上。
　　
　　5　總結(jié)與展望
　　
　　從Redfield在1936年提出文化適應(yīng)的經(jīng)典定義以來，該領(lǐng)域的研究不斷取得進(jìn)展，余偉和鄭剛(2005)也對文化適應(yīng)理論的橫斷研究過程和相關(guān)研究范式進(jìn)行了歸納和展望。隨著近年來國家或地區(qū)之間的移民現(xiàn)象的普及，也對移民所面對的文化適應(yīng)過程及身心調(diào)整的交互影響等提出了新的挑戰(zhàn)，促使了移民的文化適應(yīng)研究的發(fā)展，從影響因素研究，到以文化適應(yīng)的態(tài)度與行為進(jìn)行實(shí)證研究，并向著更大的范疇(如認(rèn)知趨合、結(jié)果逆向)發(fā)展；從整合研究，上升到兼顧代際和群際差異、情境變量和中介變量等的水平，并嘗試提出一些功能機(jī)制模型；研究過程從概念、模型與維度的籠統(tǒng)之爭，發(fā)展到層次水平的實(shí)證研究并隨著結(jié)構(gòu)效度的提高，臨床研究成果的不斷累積，文化適應(yīng)與人格、心理健康等關(guān)系研究也不斷發(fā)展，其內(nèi)涵會(huì)隨現(xiàn)象的發(fā)展而不斷演化，也會(huì)提供未來的研究思路。
　　首先，理論模型從態(tài)度傾向的橫斷面研究轉(zhuǎn)化為過程的縱向性研究，早期以態(tài)度的對比性或強(qiáng)度建立模型，但隨著過程研究的開展，在更廣泛、立體的理論空間中，文化適應(yīng)被細(xì)化到涵蓋認(rèn)知選擇、個(gè)體特征、認(rèn)知目標(biāo)等范疇中進(jìn)行解構(gòu)研究。但過程變量和結(jié)果變量的關(guān)系本身十分復(fù)雜，影響結(jié)果的過程變量很多，且各種過程變量存在復(fù)雜的交互作用，任何交互作用或獨(dú)立作用對結(jié)果都可能有影響和制約作用，若單獨(dú)考慮某過程變量會(huì)對校標(biāo)效度產(chǎn)生影響，但考慮諸多變量則使驗(yàn)證過程變得非常繁雜，并對結(jié)果的普遍適用性產(chǎn)生影響，因此，如何運(yùn)用理論和技術(shù)對過程研究本身的復(fù)雜性進(jìn)行處理，克服這以一缺點(diǎn)，是今后深入進(jìn)行模型研究的重點(diǎn)。
　　其次，實(shí)證研究一直都是文化適應(yīng)的研究基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)移民的代際和群際差異化，可以突出研究的針對性和比較性；而分析方法的多元化，也使研究增加了現(xiàn)實(shí)性、具體性和可操作性，使質(zhì)化和量化研究發(fā)展到新的階段；但測量工具的規(guī)范化方面，由于移民的異質(zhì)性導(dǎo)致量表在項(xiàng)目設(shè)置上的差異。導(dǎo)致量表本身的普及性和跨文化性受到很大的挑戰(zhàn)，也使得很多平行研究無法進(jìn)行對比和整合，因此如何取得數(shù)量和質(zhì)量、多元和整合兩個(gè)方面的平衡發(fā)展。是量表項(xiàng)目設(shè)計(jì)、調(diào)查測試和結(jié)果研究等提高聚斂效度的前提。
　　再次，情境因素的中介和調(diào)節(jié)作用已開始被重視，不但對文化適應(yīng)模式的使用度和強(qiáng)度產(chǎn)生影響，也與文化適應(yīng)的預(yù)測和結(jié)果因素存在不同程度的線性關(guān)系。但由于方法論的局限和移民的異質(zhì)性等問題，導(dǎo)致情境因素的界定、檢驗(yàn)過程存在很多問題，因此，如何對情境因素的調(diào)節(jié)和中介作用進(jìn)行鑒別性研究，并深入考察情境中的諸多文化特質(zhì)水平和交互層次，會(huì)很大程度上提高情境因素對文化適應(yīng)的預(yù)測效度。
　　另外，隨著以上研究的開展，文化適應(yīng)理論的外部效度得到了提高，從單個(gè)移民群體擴(kuò)展到對多個(gè)少數(shù)民族移民群體、多個(gè)主流群體之間或內(nèi)部的文化適應(yīng)比較研究、從跨國家的移民群體發(fā)展到對國家之內(nèi)的區(qū)域性、季節(jié)性等移民群體的流動(dòng)現(xiàn)象研究、從對移民的籠統(tǒng)性分析上升到對中青年和兒童群體等進(jìn)行比較研究。但同時(shí)，這些研究尚處于初始階段，代際和群際的差異可能使不同研究缺乏比較和借鑒的平臺(tái)，所以。文化適應(yīng)的內(nèi)涵、特征和結(jié)構(gòu)如何更加具有客觀性、包容性和靈活性，使其在理論范疇中求得更廣泛的認(rèn)同，并對實(shí)踐研究起到一定的指導(dǎo)作用，同時(shí)提高其研究結(jié)果的時(shí)代意義和應(yīng)用價(jià)值。
　　綜上所述，雖然文化適應(yīng)研究在近幾年有很大發(fā)展，但維度劃分方式、情境變量和群代際等問題仍有待于進(jìn)一步驗(yàn)證，也應(yīng)把理論放在更深入的橫縱向構(gòu)想結(jié)構(gòu)中，探討其關(guān)系過程。隨著我國存在的城市化、區(qū)域和國際間流動(dòng)及衍生的文化適應(yīng)問題的曰益突兀，包括農(nóng)民工現(xiàn)象、留學(xué)現(xiàn)象、民族間互動(dòng)現(xiàn)象等問題，都需要借鑒和參考以上研究，比如在國內(nèi)進(jìn)行區(qū)域性流動(dòng)的農(nóng)民工群體，作為移民群體如何與城市居民進(jìn)行互動(dòng)，如伺能在文化適應(yīng)過程中，保持身心健康與態(tài)度積極，及農(nóng)民工的代際差異如何影響其文化適應(yīng)過程，這些問題的發(fā)掘、調(diào)查和研究在目前是重要，迫切而可行的。因此，國內(nèi)進(jìn)行這類研究時(shí)，應(yīng)從多個(gè)角度探討文化適應(yīng)問題，驗(yàn)證或建立相應(yīng)的功能機(jī)制模型，提出基于科學(xué)論證的可行性建議，為我國社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化和諧及民眾的心理健康發(fā)揮積極作用。

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