官員迷信，早就不是什么新聞了。聽到過太多的官員迷信而倒臺的故事，也見到過太多的官員求神拜佛的身影。用不著走遠(yuǎn)，就在天子腳下的北京，一樣有類似的故事和身影。當(dāng)然，還有更多的傳聞。比如人們傳說，有大仙對官員說，修東西大路，就可以升官，修南北路則反之。果然，北京就是缺南北路，東西方向的路卻修了一條又一條，在我的家門口，隔不到500米就一條，修了還修，不管路上有沒有車走，修完之后，有時居然還將原來不多的南北路給截?cái)嗔恕�沒有辦法，堂堂的北京城，就是沒有一條南北主動脈，結(jié)果北京的環(huán)路成了替代品，從二環(huán)到四環(huán)，幾乎都是南北方向堵車。
　　傳聞只當(dāng)它是傳聞，但愿所有的事情跟迷信沒有關(guān)系，只是耳濡目染的官員與各類“高僧”、老道和大仙之間的密切往來，又令人不得不信。
　　有些官員不信馬列信鬼神，說明這些官員信仰的失落。迷信，實(shí)際上是無信。傳統(tǒng)社會的迷信，實(shí)際上是佛、道和傳統(tǒng)巫術(shù)的雜燴，背后不僅是對超自然力的推崇，而且意味著接受相關(guān)的宗教道德，以及因果報(bào)應(yīng)的道理。但是，現(xiàn)今之世，沒有幾個官員相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的道理，在某些官員看來，行善，恰恰會遭到惡報(bào)，為官當(dāng)政，要的就是手狠，心黑，再加上臉皮厚，在行為方式的選擇上，某些官員最喜歡的，就是作為陰謀大全的《三十六計(jì)》，以及李宗吾憤世嫉俗的厚黑學(xué)。
　　從某種意義上說，官員迷信，實(shí)際上只是把所有的神佛鬼怪，都看成一種可以直接或者間接賄賂的超自然力量。只要自己大把的銀子撒出去，對方就會給自己辦事，讓自己逢兇化吉，遇難成祥，連升三級。官員迷信，也意味著他們相信可以通過一些奇特的技術(shù)操作，預(yù)知和改變命運(yùn)。那些占卜算卦和風(fēng)水高手，就是這種技術(shù)的掌握者，他們求卦看風(fēng)水，就跟找個技工來給他們修車差不多，只是態(tài)度稍微恭敬一點(diǎn)。
　　也就是說，過去的迷信，本身是具有一定的道德約束意義的。相信迷信的人，也做壞事，惡事，但是他們做了之后會擔(dān)心報(bào)應(yīng)，既害怕報(bào)在自己身上，更害怕報(bào)在子孫身上。因此，不僅在做事的時候有所收斂，而且做了之后會有所恐懼，因而尋求補(bǔ)救。但是，我們現(xiàn)在迷信的官員不怕這個，他們做事無所顧忌，只要對自己有利，世界上沒有什么是不可以做的。所謂的道德底線，無論出于害怕還是出于良心，對他們來說，都是不存在的。
　　現(xiàn)在這些迷信的官員，事實(shí)上處于這樣一種精神狀態(tài)：原來的正統(tǒng)信仰已經(jīng)崩潰，對他們來說，意識形態(tài)的魅力已經(jīng)不復(fù)存在，因此約束力也就不存在了。然而，傳統(tǒng)社會的社會意識，包括中國特有的泛宗教信仰，他們也沒有，傳統(tǒng)對他們而言只剩下了只鱗片羽，表現(xiàn)出來就是單純的技術(shù)操作。在某些官員和富翁對迷信的技術(shù)追求面前，不僅道觀和野廟扶乩求簽，一向跟迷信劃清界限的佛教，各個著名寺院，也開始熱衷此道，給人看相的和尚也不止一個兩個。
　　這種官員，腦子里實(shí)際上是一片空白，如果說他們有信仰的話，他們只信一個東西，那就是利益，他們是全世界最瘋狂的實(shí)利主義者。這里我們可以看到其“徹底唯物主義”的影子，只是從前還有理想，現(xiàn)在只“唯物”了。這是一種很奇怪的現(xiàn)象，一個很富理想的體系里面的人，忽然會變成一些最沒有理想的人，什么都不信，只信抓在手里的錢和可以換來錢的權(quán)勢，其中的脈絡(luò)，其實(shí)不難找尋。

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