今年來，國內(nèi)發(fā)生了幾起群體性事件，我特別地關(guān)注媒體對這些事件的報道，發(fā)現(xiàn)一個共性，那就是，參與事件的除了被稱為“一小撮”的領(lǐng)頭的“不法分子”外，其余的參與者，大多叫做“社會閑散人員”。
　　群體性事件，當(dāng)事人違法的就該法辦，這是法院的事，我不想狗拿耗子，多管閑事。我倒是在細(xì)細(xì)琢磨“社會閑散人員”時，發(fā)現(xiàn)真是別有洞天。
　　閑散人員，是由閑人與散人組成的。什么是閑人呢？大約是無事可做，只好閑著，或是有事不想做，也只好閑著的人。閑不住時，也會去想找點(diǎn)事做，有時是好事，有時是壞事。什么是散人？我有我的理解，可能未必正確，那就是，是分散的、沒有組織、沒有單位、沒有戰(zhàn)線的人。為什么還要在這些人頭上加上“社會”的定語呢？因?yàn)榘。�過去，單位與社會是一個對立的概念。一直以來，人的人身關(guān)系要么在單位里，要么在家庭，脫離了這兩者，就進(jìn)入了社會。
　　閑著，分散，沒有哪個機(jī)構(gòu)組織管得了，游蕩在社會的個個角落，“社會閑散人員”是自由的。在習(xí)慣于將人按單位、按組織“規(guī)劃”和固定起來，便于管理的“治人者”看來，這幫子人因其自由，游離，難以約束，而有危險性。
　　所以講，“社會閑散人員”首先是一群潛在的危險人群，對這些人，要提防，他們“閑不住”要弄點(diǎn)壞事出來，就要打擊。
　　其次，“社會閑散人員”是一群模糊人。我們知道，無論什么人，只要是人，只要是一個群體，就會有他們的相貌、性格、氣質(zhì)、談舉、特征等等，是應(yīng)該比較清晰的，可觸可感的，絕不應(yīng)該虛無縹緲，模糊不清。比方我們說張三，就會想到張三長的什么樣，有什么口頭禪，有什么嗜好，說話時的聲音語調(diào)怎能么等等，熟悉一點(diǎn)的，還能聯(lián)想到他的人品個性、社會關(guān)系等等。如果作為一個群體，也會有某種群體性的特征，比方我們說到白領(lǐng)，就很會說，哦，就是那群吃得比豬差，干得比牛多，睡得比狗晚，起得比雞早的人啊。
　　獨(dú)獨(dú)這“社會閑散人員”不僅是一個模糊的概念，而且是由一張張模糊的面孔組成的。我懷疑這個概念的創(chuàng)造者是故意要將他們模糊掉，要故意讓他們“身份不明”，一旦“身份不明”，而且還有潛在的危險，具有攻擊性，就很容易喚起人們的仇恨敵視感，就會很自然地與之劃清界限，并保持?jǐn)硨Φ膽B(tài)度。這就是說，這樣一群人，已經(jīng)先入為主地被劃到了不善之列。
　　但是我們不能否認(rèn)，無論一個多么閑散的人，他也有他的音容笑貌，有他的社會關(guān)系，有他的利益追求，有他的權(quán)利主張，有他的惡，也有他的善，不管他們身份如何，他們首先是一個公民。可是，由于我們給他們下了“社會閑散人員”的定義，他們一下子就變成了一群被拋棄，被孤立的人。
　　事實(shí)上，很多“社會閑散人員”確實(shí)是被拋棄，被孤立的社會群體，他們也許并不想閑著，他們也想找點(diǎn)事情做，他們也要養(yǎng)家糊口；他們也許并不想散著，他們也想得到機(jī)構(gòu)組織的關(guān)心救助。他們之所以閑著，不排除社會沒有創(chuàng)造機(jī)會讓他們有事可做，也不排除政府沒有允許成立更多的民間組織來吸納他們。
　　動不動就說“社會閑散人員”，似乎無意中表明，我們這個社會里，存在大量的“社會閑散人員”。如果這是真實(shí)的，那么是不是說現(xiàn)在的下崗情況很普遍？失業(yè)率上升？還沒有就業(yè)就失業(yè)的人在增加？
　　當(dāng)然，我們可以說，閑人并不總是下崗失業(yè)者，那些發(fā)達(dá)的人，一輩子賺的錢幾輩子都花不完，剩下的有生時間的任務(wù)就是如何花錢，而不是賺錢的人，不是也可以是閑人么？問題是，這部分人雖然是閑人，卻不是散人，更不必加上“社會”的定語。
　　有人說，我們現(xiàn)在的社會還不是一個橄欖型的社會，橄欖型的社會意味著，有錢人及窮人都占社會少數(shù)比例，這就意味著“閑人”，“散人”少。一個兩頭大中間小，或是一個金字塔型的社會，肯定是一個“閑人”，“散人”多多的社會。因此我們不僅要消滅“社會閑散人員”這種歧視性稱謂，更要力求從社會結(jié)構(gòu)上消滅“社會閑散人員”。

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