爭(zhēng)議的歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-02-13 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
爭(zhēng)議的歷史篇一:宋徽宗是中國(guó)歷史上一個(gè)很有爭(zhēng)議的皇帝
宋徽宗是中國(guó)歷史上一個(gè)很有爭(zhēng)議的皇帝,他是一個(gè)承上啟下的皇帝,他也是一個(gè)倒霉的皇帝,因?yàn)樽约簩?duì)金軍事抵抗的失利,淪陷了北方半壁河山,他于是承擔(dān)起了大宋王朝由盛轉(zhuǎn)衰的所有罪責(zé)。今天的普通人一聽(tīng)到宋徽宗,只會(huì)有三種印象:一是好色之徒;一是昏庸無(wú)能;三是藝術(shù)天才。然而,他們不知道曾經(jīng)向唐朝叫板的吐蕃兵敗宋朝軍隊(duì),三千多里的疆域歸于宋朝就是徽宗時(shí)的事,丟于后唐,令宋代先祖遺恨萬(wàn)千的幽云十六州大部分也是徽宗時(shí)復(fù)得的;一般人知道徽宗朝蔡京的被寵信,卻不知徽宗朝蔡京的三起三落,徽宗言辭中對(duì)蔡京們的指責(zé);一般人知道偏重于指責(zé)宋代的“冗官”、“冗軍”,但卻疏于追究宋朝的高俸祿、高軍費(fèi)是從哪兒來(lái)的;一般人殷勤于指責(zé)宋徽宗在軍事上抵抗金兵的敗績(jī),卻沒(méi)有深入探究宋代出于北方游牧民族勃興期的事實(shí);一般人只看到了宋徽宗自身的毛病和他治下的弊病,而沒(méi)有看到他的優(yōu)點(diǎn)和他治下的成就等。所有這些,對(duì)一個(gè)被凌辱至死的皇帝而言,都是片面的和不厚道的。
我以為,在學(xué)界充滿(mǎn)了“以成敗論英雄”的歷史觀。難道漢高祖劉邦在大同白登山險(xiǎn)被匈奴擒獲,項(xiàng)羽垓下被圍身死,就失去了后人對(duì)他的英雄評(píng)價(jià)了嗎?難道因?yàn)樗翁娴摹包S袍加身”行為不道德,就抹殺了他的很多很多歷史功績(jī)嗎?我覺(jué)得,歷史是異常復(fù)雜的,好多問(wèn)題需要我們拋棄二元對(duì)立的思維,需要我們重新梳理,分析。對(duì)于宋代的重新評(píng)價(jià),我以為宋徽宗這位有爭(zhēng)議的皇帝就是一個(gè)突破口。于是,我選擇了集中研究宋徽宗二十五年,希望以此進(jìn)入宋代史的庭院,作為一位真正的主人。
對(duì)宋徽宗研究當(dāng)然包括很多方面,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)、徽宗個(gè)性,但由于論文篇幅有限,以下僅作經(jīng)濟(jì)史方面的論述,其余部分待到以后加以完成,若有機(jī)會(huì),爭(zhēng)取出版。 研究宋史,研究宋徽宗,逐漸形成兩個(gè)判斷:
(一)、從綜合程度看,宋代是中國(guó)古代歷史中最優(yōu)的一個(gè)王朝。宋代的好多制度達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界文明程度的高峰,它的各方面成就也達(dá)到了令前后諸朝仰視的地步。先宋時(shí)代是中國(guó)歷史文明的發(fā)軔期,到宋達(dá)到極致,而后宋時(shí)代中國(guó)經(jīng)歷幾次少數(shù)民族的統(tǒng)治,由于它們的野蠻和愚昧,中國(guó)歷史高度文明的程度被生硬地拉下了一個(gè)層次,這是一個(gè)民族的悲劇,也正是在這個(gè)時(shí)期,中國(guó)被后進(jìn)的西方趕上、超過(guò),拋在身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)一大截。雖然歷史不能假設(shè),但我們卻可假設(shè)歷史發(fā)展的可能性,如果按照宋朝的歷史趨向發(fā)展下去,中國(guó)產(chǎn)生類(lèi)似西方政治、文化、科技、教育的現(xiàn)代文明,也不是沒(méi)有一點(diǎn)可能的。因?yàn)椋袊?guó)人的勤勞性、聰明程度明顯高于黑人,似乎也一點(diǎn)不比白種人差。那么,我們的國(guó)家也可以引領(lǐng)世界的潮流,而不是相反。要知道,政治作為社會(huì)的中樞和發(fā)動(dòng)機(jī),在宋代,中國(guó)的科舉制度做到了使社會(huì)的上層和下層自由流動(dòng),明顯優(yōu)于西方的貴族世襲制。稍微再演進(jìn)一步,說(shuō)不定我們也會(huì)產(chǎn)生西方式的啟蒙運(yùn)動(dòng),我們的民主、自由、法制、人權(quán)思想也會(huì)在中國(guó)自動(dòng)生根成長(zhǎng),也會(huì)形成當(dāng)今我們亟待形成的公民社會(huì);
(二)宋徽宗沒(méi)有亡國(guó),大宋王朝只是換了一個(gè)皇帝,丟失了一些疆土。說(shuō)宋徽宗是“亡國(guó)之君”是有失公允的。宋徽宗與中國(guó)歷史上所有的皇帝對(duì)比,他不殘暴、不無(wú)能、不昏庸、不弱智,雖然算不上一個(gè)很英明的君主,但至少是中才以上。為什么記載宋徽宗荒淫無(wú)道的文字史不絕書(shū),如古代的《宋史》、如今天作者思妃所著的一本文學(xué)書(shū)籍——《放蕩天子宋徽宗》。后者單看十個(gè)標(biāo)題:一、即位;二、怠政;三、寵奸;四、好色;五、崇道;六、亂宮;七、屠民;八、戀妓;、九、禪位;十、遭擒;我們即可看出思妃先生的主觀色彩是極其濃厚的。再看內(nèi)容,他用文學(xué)的語(yǔ)言不遺余力地渲染徽宗的無(wú)道生活,甚至還模仿乾隆下江南,無(wú)中生有地虛構(gòu)出了一個(gè)徽宗微服下江南的情節(jié),目的只有一個(gè)——獵取江南艷女。對(duì)徽宗的若干正面評(píng)價(jià)會(huì)導(dǎo)致普通人的暫時(shí)不接受,會(huì)導(dǎo)致固有意識(shí)頑強(qiáng)的文化人的指責(zé),于是,文人們大多選擇了最為保險(xiǎn)的、魔鬼化徽宗的言說(shuō)方式;兆谑谌丝趯(shí)的地方在什么地方?說(shuō)白了,就是徽宗丟了北方半壁江山。當(dāng)徽宗拿過(guò)吐蕃的三千多里疆土,當(dāng)徽宗奪回
“燕云“等州時(shí),當(dāng)時(shí)的文人對(duì)徽宗好評(píng)如潮,一旦軍事失敗,徽宗便成為罪魁禍?zhǔn)。?duì)于一貫強(qiáng)調(diào)疆域遼闊的大一統(tǒng)皇帝和大一統(tǒng)皇帝治下的文人而言,丟城失地的罪責(zé)甚于一切罪孽,于是,歷史學(xué)家和文化人士從來(lái)不吝惜自己偏執(zhí)的語(yǔ)言,他們似乎閉眼不看徽宗曾經(jīng)的努力,他們也忽略了在世界時(shí)空下北方少數(shù)民族強(qiáng)勁崛起的事實(shí),只是粗糙地抓住了開(kāi)封城破的事實(shí),這種“取到真經(jīng),功勞是唐僧的,惹出禍端,罪過(guò)是孫猴子的”的心理是我們的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
三
后世諸人多苛責(zé)宋代,說(shuō)他們不能開(kāi)疆拓土,一統(tǒng)華夏,然而,僅僅因?yàn)樗未谲娛律系膶覍沂,就?duì)宋朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會(huì)諸方面的成就避而不談,這點(diǎn)很難說(shuō)得過(guò)去。眾所周之,一個(gè)秀才如果和一位山漢打架,誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)一目了然,難道能說(shuō)秀才一文不值嗎?文明人和野蠻人在軍事上較量的結(jié)果,往往是野蠻人勝出,君不聞:偉大的古羅馬文明就是被野蠻的日耳曼民族摧毀的嘛!其實(shí),在公元10世紀(jì)到公元13世紀(jì)的中間,從世界的大歷史鳥(niǎo)瞰,大宋王朝就扮演了一個(gè)“文明人”的角色。當(dāng)時(shí),少數(shù)民族勢(shì)力勃興,它是一個(gè)波峰,在中國(guó)的周邊接二連三地興起了三四個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族政權(quán),如契丹族的遼、黨項(xiàng)族的西夏、女真族的金和蒙古族的蒙古(元)。尤其是蒙古族的興起,這是人類(lèi)歷史上冷兵器時(shí)代絕無(wú)僅有的一股強(qiáng)大勢(shì)力,它所到之處,一切的抵抗失去作用,蒙古鐵蹄所向披靡,地方政權(quán)聞風(fēng)而倒,歐亞大陸幾乎沒(méi)有遇到對(duì)手,歐洲人驚恐地發(fā)出“黃禍”的驚叫,而宋代的抵抗相較之下,還是最為強(qiáng)有力的。然而,蒙古人軍事上的凌猛之勢(shì),給各個(gè)民族帶去的不是福音,而是愚昧、恐怖和無(wú)窮災(zāi)難。少數(shù)民族的文明程度落后是不爭(zhēng)的事實(shí),它們不代表歷史發(fā)展的方向,盡管軍事上成功,然而在其他民族文明的強(qiáng)大吸引之下,過(guò)不了多久,自己就會(huì)內(nèi)部崩潰,被文明民族所同化。這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
大宋王朝的覆滅就是亡于蒙古族的。宋徽宗只是軍事上失敗于女真族,從北宋到南宋的轉(zhuǎn)變,不是亡國(guó),只不過(guò)是丟失了很大一部分領(lǐng)土,遺棄了許多人口(甚至包括皇帝和皇室成員),只不過(guò)是宋代統(tǒng)治者換了一個(gè)統(tǒng)治中心而已,高宗趙構(gòu)滾身流淌的還是趙氏血脈,享用的還是大宋國(guó)祚,南宋人民的生活水平依然是世界上最高的。就土地而言,中國(guó)古代就沒(méi)有嚴(yán)格意義上的領(lǐng)土劃定,沒(méi)有嚴(yán)格意義上的民族認(rèn)定,所謂“楚河漢界”、“五十六個(gè)民族”都是后來(lái)的認(rèn)定,所謂的民族只不過(guò)是想象的共同體。長(zhǎng)期以來(lái),“天朝大國(guó)”的虛榮在使人產(chǎn)生一種牢不可破的僵硬心理——國(guó)土面積越大與人民越幸福成正相應(yīng)關(guān)系。因此,少數(shù)民族的政權(quán)在正史記載里面都帶有貶義,如“南蠻”、“北狄”、“東夷”、“西戎”,這是出于一種強(qiáng)勢(shì)的政權(quán)下人們的習(xí)慣心理,直到近代以來(lái),這種認(rèn)識(shí)才得以矯正,如把西方的國(guó)家翻譯為平等或者羨慕的“英國(guó)”、“法國(guó)”、“德國(guó)”、“美國(guó)”等美名。所以,在宋代,人民無(wú)論如何難以接受少數(shù)民族的統(tǒng)治。一方面是少數(shù)民族本身的統(tǒng)治落后所致,另一方面是中國(guó)人的愛(ài)面子心理作怪。
為什么要苛責(zé)宋朝的統(tǒng)治者打敗天字第一號(hào)的少數(shù)民族政權(quán)?并且規(guī)定了僅有的兩條路:軍事上戰(zhàn)勝了遼金蒙古,你便是中國(guó)古代王朝之最;反過(guò)來(lái)一旦落敗了,你便是中國(guó)王朝之底。如此二元對(duì)立的思維九千年年來(lái)限制了中國(guó)人的思維,結(jié)果,對(duì)宋徽宗一朝在歷史上曾多行善政跳過(guò)去不言,僅僅抓住一宗罪——軍事失敗,丟失北方。此種言論,無(wú)疑就像是一位冷面先生訓(xùn)斥一位文弱書(shū)生,為什么不能把街上撒潑的那個(gè)彪形大漢兩腳踹倒。對(duì)宋徽宗的要求不但宋代以后的君王做不到,就連宋代的開(kāi)國(guó)君王們也從來(lái)沒(méi)有做到。注意,北宋是被金國(guó)滅掉的,而不是被遼,從遼到金,從金到蒙古,三個(gè)少數(shù)名族一個(gè)彪悍一個(gè),這點(diǎn)也許不會(huì)有人懷疑,尤其到蒙古族興起以后,他們從亞洲東頭一路打過(guò)去,一直推進(jìn)到歐洲的旬牙利,連羅馬教廷都大受震動(dòng),甚至有遷搬的打算,最后還是蒙古國(guó)內(nèi)有事主動(dòng)撤兵。我們不
由猜測(cè),即便嬴政、劉徹、李世民在世,是否能抵擋得住那些野蠻人的瘋狂。這也能夠說(shuō)明后來(lái)的中原王朝老是被少數(shù)民族滅亡的原因。
因此,宋朝的滅亡不是源于自己的內(nèi)部腐朽,宋朝也從來(lái)沒(méi)有走向民不聊生的境況,宋朝還是宋朝,在按著自己的勢(shì)頭、軌跡發(fā)展著,但他的敵人卻在軍事上猶如吃了催肥劑般壯大著,以后中原政權(quán)頻繁滅亡于少數(shù)民族政權(quán),這是最具合理性的解釋。
大量的證據(jù)證明,宋代在中國(guó)歷史上的各方面成就并沒(méi)有落后于前后諸朝,宋徽宗時(shí)代各方面的成就也沒(méi)有落后于宋代的前后諸朝,許多方面還出于最高峰,因此,作為一國(guó)之君,作為中國(guó)歷史上被貶毀過(guò)多的趙佶皇帝,我們給出的一個(gè)判斷是:他在中國(guó)皇帝中、大宋王朝的諸多皇帝中,他是屬于中才以上的皇帝,即便政治才能也是如此,如果加上藝術(shù)才華和個(gè)性張揚(yáng),他是中國(guó)歷史上第一皇帝。
四
按照宋史專(zhuān)家鄧廣銘先生的觀點(diǎn),宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了中國(guó)古代社會(huì)一個(gè)前所未有的高度。按照宋史研究者張錦鵬的研究,宋徽宗二十五年的經(jīng)濟(jì)成績(jī)處于宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的曲線(xiàn)波峰。所以,宋徽宗二十五年的民生凋敝說(shuō)是不成立的。這樣的論斷是有一系列的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)作為支撐的。有人說(shuō),徽宗時(shí)爆發(fā)了方臘、宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義,但仔細(xì)考察一下,這些農(nóng)民起義是因?yàn)檗r(nóng)民生活窘困,活不下去的“**”行為嗎?非也。熟悉《水滸傳》的文化人都知道他們的反抗與貧困無(wú)關(guān),而是反對(duì)某些社會(huì)不公行為。甚至有的學(xué)者根本不承認(rèn)宋江領(lǐng)導(dǎo)下的水泊梁山起義是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),譬如甘陽(yáng)先生。一個(gè)可以肯定的事實(shí)是,有宋一代,從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)似漢代一樣的大規(guī)模流民現(xiàn)象,也很少出現(xiàn)明代末年農(nóng)民用樹(shù)根草皮“觀音土”充饑的情形,這在20世紀(jì)仍然上演的歷史劇本,在宋朝卻沒(méi)有見(jiàn)到,不能不令人驚奇。宋徽宗二十五年是北南兩宋的一個(gè)過(guò)渡階段,宋朝的經(jīng)濟(jì)沒(méi)有在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)滑坡與低谷,它上承北宋,下啟南宋,如果真的出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的衰退,南宋剛剛在南方立足,就不會(huì)保持經(jīng)濟(jì)繁盛的局面。觀照漢代的西漢和東漢,和宋朝的情形很不相同,東漢代替西漢,全國(guó)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,而南宋代替北宋,中國(guó)的南部沒(méi)有遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪。北宋僅是丟失了北方的部分領(lǐng)土,而南宋的領(lǐng)土卻都是全盤(pán)承繼北宋的一隅。僅僅依靠宋徽宗在軍事上的輸與蠻人,就得出北宋末年民不聊生的結(jié)論,這是十足的以成敗論英雄的歷史觀。
如果在悉心考察徽宗的心理,我們更是對(duì)他刮目相看。有宋一朝,“匡復(fù)幽云十六州”,這是壓在祖宗們心頭的一塊痛,他們半夜被噩夢(mèng)驚醒的時(shí)候,想到最多的是“幽云十六州”的恥辱。很多人責(zé)罵徽宗為什么要聯(lián)金滅遼,但他們沒(méi)有理解徽宗的內(nèi)心痛苦掙扎。為史學(xué)家們津津樂(lè)道的漢武大帝艱難地打敗了匈奴,同時(shí)將“文景”之治下的多年國(guó)家財(cái)富揮霍一空,從此,西漢走上了下坡路,而我們能對(duì)徽宗“既要馬兒跑得快,又要馬兒不吃草”嗎?
好多人以為如果不是宋徽宗去挑逗、激怒金國(guó),完顏氏是斷然不會(huì)南下侵略規(guī)規(guī)矩矩的宋朝臣民的。己以為,這完全是一相情愿的書(shū)生之見(jiàn)。游牧民族以劫掠騎射起家,沒(méi)有穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)耕作,面對(duì)宋朝那富得流油的國(guó)家財(cái)富,當(dāng)時(shí)也沒(méi)有《國(guó)際法》的制約,不侵略那是見(jiàn)鬼的事。
再者,歷代所謂慣于開(kāi)疆拓土的能君——秦始皇,在軍事上優(yōu)于徽宗;治國(guó)安邦的明君——唐太宗,在政治上甚于徽宗;長(zhǎng)于殺戮大臣、鎮(zhèn)壓民眾的暴君——石虎,在籠絡(luò)近臣上良于徽宗,在某一方面,徽宗確實(shí)不及,但他們?cè)趥(gè)人品德、詩(shī)詞歌賦、藝術(shù)才華實(shí)不能及徽宗一半,人無(wú)完人,為什么要苛求一位倒霉的君主多項(xiàng)全能呢?
金兵進(jìn)攻,宋徽宗讓位給宋欽宗,自己到南方,這個(gè)策略是對(duì)的,假如開(kāi)封被攻破,宋欽宗完了,還有宋徽宗主持大局,可金兵打到開(kāi)封城下,宋欽宗非要宋徽宗回開(kāi)封,金兵第二次進(jìn)攻開(kāi)封時(shí),宋欽宗把自己的兒子都送到金兵大營(yíng)里當(dāng)人質(zhì),讓金兵退兵,太子乘車(chē)去金兵大營(yíng)時(shí),在開(kāi)封大街上一邊走,一邊喊,百姓救我,只有后來(lái)的宋高宗趙構(gòu)沒(méi)有聽(tīng)話(huà),走到黃河邊,城防司令宗澤說(shuō)你這是去送死了,還不快往南方跑,后來(lái)宋欽宗為了讓金兵退兵,自己到金兵大營(yíng)里投降認(rèn)罪,被金兵扣住,然后以他為人質(zhì),讓宋軍打開(kāi)開(kāi)封城門(mén),又抓到了宋徽宗,準(zhǔn)確地講,金兵不是直接攻城俘虜宋徽宗和宋欽宗的,是他倆太高風(fēng)亮節(jié),主動(dòng)到金兵大營(yíng)投降的。
爭(zhēng)議的歷史篇二:中國(guó)邊界爭(zhēng)端歷史、現(xiàn)狀及解決
中國(guó)邊界爭(zhēng)端歷史、現(xiàn)狀及解決 領(lǐng)土:領(lǐng)陸、領(lǐng)海、領(lǐng)空、底土。
中國(guó)國(guó)土面積:共約1260萬(wàn)平方公里。陸地面積約960萬(wàn)平方公里,海洋國(guó)土面積300多萬(wàn)平方公里。其中海洋國(guó)土面積除37萬(wàn)平方公里面積的內(nèi)水和領(lǐng)海外,還包括200海里專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架。
我國(guó)疆域遼闊陸地上與相鄰有15個(gè):朝鮮、俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、坦吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、錫金、不丹、尼泊爾、緬甸、越南、老撾。
(注:我國(guó)陸上鄰國(guó)少了一個(gè)——錫金,其作為一個(gè)國(guó)家的情形在最新出版的中國(guó)地圖上消失了)
中華人民共和國(guó)政府對(duì)以下未實(shí)際管轄的地區(qū)宣稱(chēng)擁有主權(quán):
臺(tái)灣、澎湖、金門(mén)、馬祖、東沙群島(實(shí)際由中華民國(guó)政府管轄)
釣魚(yú)臺(tái)列島(實(shí)際由日本的沖繩縣管轄)
藏南(即中國(guó)西藏自治區(qū)位于中國(guó)政府從未認(rèn)可的麥克馬洪線(xiàn)的以南部分;實(shí)際由印度的阿魯納恰爾邦管轄,該邦中國(guó)不予承認(rèn))
南沙群島(實(shí)際由多個(gè)政府分轄,中華人民共和國(guó)政府對(duì)其中一部分島嶼進(jìn)行管轄) 黃巖島(實(shí)際由菲律賓管轄)
同時(shí),其它政府對(duì)于以下中華人民共和國(guó)所管轄的地區(qū)宣稱(chēng)擁有主權(quán):
阿克塞欽(印度宣稱(chēng))
西沙群島(越南、中華民國(guó)政府宣稱(chēng))
間島(韓國(guó)宣稱(chēng))
此外,亦有部分民間人士認(rèn)為中國(guó)對(duì)外蒙古、琉球群島以及19世紀(jì)中葉時(shí)清朝據(jù)璦琿條約、中俄北京條約等不平等條約割予俄國(guó)的土地(黑龍江以北、外興安嶺以南、烏蘇里江以東包
括庫(kù)頁(yè)島)也應(yīng)擁有主權(quán)。這個(gè)地區(qū)主要定居點(diǎn)有:廟街、海參崴、伯力、雙城子、海蘭泡、江東六十四屯等
國(guó)的陸上疆界綿延22,000多公里,與15個(gè)國(guó)家為鄰。東面是朝鮮,東北面和西北面是俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦,北面是蒙古,西面和西南面是阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、錫金、不丹,南面是緬甸、老撾、越南。漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn)北起中朝邊界的鴨綠江,南至中越邊界的北侖河口,逶迤18,000多公里。東與韓國(guó)和一衣帶水的日本,東南和菲律賓、馬來(lái)西亞、文萊、印度尼西亞隔海相望。
具體細(xì)節(jié):
領(lǐng)陸爭(zhēng)端:目前中國(guó)還未與不丹、印度劃定邊界線(xiàn)。
【注】:認(rèn)定邊界糾紛爭(zhēng)端,此處以下文為標(biāo)準(zhǔn):“對(duì)于未定界地區(qū)的劃分,一般是看歷史上,(主要是指近代以來(lái),否則一直翻歷史老賬,多數(shù)地區(qū)就會(huì)出現(xiàn)一大堆主人),誰(shuí)對(duì)要求的地區(qū)進(jìn)行過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)際管制,而且在管制期間,有沒(méi)有對(duì)此地區(qū)的官方爭(zhēng)議(注意,有沒(méi)有爭(zhēng)議,而且是官方爭(zhēng)議是極為重要的)。如果進(jìn)行了管制而又沒(méi)有爭(zhēng)議,按照尊重歷史現(xiàn)實(shí)的通行原則,即使沒(méi)有正式定界,該地區(qū)一般也被承認(rèn)為該國(guó)(實(shí)際管制國(guó))的合法領(lǐng)土。”
已定國(guó)界:
中俄:江東六十四屯問(wèn)題【歸俄】、滿(mǎn)洲里邊界問(wèn)題(阿巴該圖洲渚)和黑瞎子島(銀龍島、黑瞎子島、明月島)問(wèn)題【中俄大約各分一半】、珍寶島【1969年中蘇珍寶島交惡時(shí)為中國(guó)占領(lǐng)】等。【2005年已完全解決爭(zhēng)端】
中越:法卡山、者陰山、老山等地區(qū)。在人類(lèi)進(jìn)入千禧年的倒數(shù)第二天,中越雙方完成了16輪談判,最終簽訂了《中越陸地邊界條約》。在所有雙方有爭(zhēng)議的227平方公里土地中,113平方公里劃歸越南,114平方公里劃歸中國(guó)。2006年,
法卡山主峰3號(hào)高地上重新樹(shù)立起新勘定的1156號(hào)界碑。南方4號(hào),5號(hào)高地也正式歸還越南;老山以主峰4號(hào)高地為界,中國(guó)退回4號(hào)高地以北,據(jù)有1,2,3號(hào)高地。對(duì)于靠近老山的者陰山,則是以主峰為界一分為二!1999年已完全解決爭(zhēng)端】
中蒙:原阿爾泰地區(qū)在1911年前歸屬外蒙,外蒙獨(dú)立后劃歸新疆管轄!1962年已解決爭(zhēng)端】
中巴:坎巨提地區(qū)。(無(wú)法查明歸屬,Google地圖、外交部網(wǎng)站均未查到,只見(jiàn)到有一論壇里講1956年周恩來(lái)訪(fǎng)巴時(shí)主動(dòng)將其劃歸巴基斯坦,不能查實(shí)真?zhèn)危?963年已完全解決爭(zhēng)端】
中緬:江心坡問(wèn)題,南坎問(wèn)題。南段(尖高山以南):中國(guó)放棄了對(duì)南坎名義上的主權(quán)(永租),但對(duì)于1941年線(xiàn)阿佤地區(qū)邊界線(xiàn)作相應(yīng)修改,原被劃給了緬甸的班老、班洪地區(qū)重新歸屬中國(guó)。北段,中國(guó)承認(rèn)緬甸對(duì)江心坡的主權(quán),雙方基本以高黎貢山脈分水嶺為界,但片馬地區(qū)歸還中國(guó)。片古崗地區(qū)(片馬、古浪、崗房,今屬怒江州)劃界時(shí)已明確為緬甸領(lǐng)土,由于中國(guó)承認(rèn)了緬甸對(duì)勐卯三角地的實(shí)際統(tǒng)治并將其劃給緬甸,作為交換,緬甸亦把原屬中國(guó)的片古崗地區(qū)交還中國(guó)!1960已完全解決爭(zhēng)端】
中阿:無(wú)爭(zhēng)議!1963年已簽訂邊界條約】
中吉:有約1100公里的爭(zhēng)議邊界線(xiàn)。三七開(kāi),中國(guó)得三成!2002年已簽訂邊界條約】
中塔:有約400公里的爭(zhēng)議邊界線(xiàn)。烏赤別里山口和喀喇雜克山口地區(qū)。2002年5月塔總統(tǒng)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó),同意把靠近帕米爾地區(qū)存在爭(zhēng)議的28,000平方公里土地中的3.5%共大約1,000平方公里的領(lǐng)土交給中國(guó),從而結(jié)束了邊界爭(zhēng)議!2002年已解決邊界爭(zhēng)端】
中哈:兩段共長(zhǎng)達(dá)120公里的爭(zhēng)議邊界線(xiàn)!1998年已簽訂邊界條約】 中老:中老兩國(guó)邊界線(xiàn),從中老邊界東端點(diǎn)十層大山(柯拉山)到西端點(diǎn)瀾滄江/湄公河主航道中心線(xiàn)中老緬三國(guó)交界點(diǎn),長(zhǎng)度為505.04公里。【1991年已簽訂邊界條約】
中尼:無(wú)爭(zhēng)議!1961年已簽訂邊界條約】
未定國(guó)界:
中不:有約600公里爭(zhēng)議邊界線(xiàn)。由于不丹內(nèi)政和外交要接受印度的指導(dǎo),所以此問(wèn)題較難解決。
中。弘p方爭(zhēng)議地區(qū)有8塊,面積達(dá)12.5萬(wàn)平方公里。其中東段麥克馬洪線(xiàn)以南的藏南(山南)地區(qū)9萬(wàn)平方公里、中段波林三多等2千平方公里均為印度控制,西段阿克賽欽等地區(qū)3.35萬(wàn)平方公里除巴里加斯的450平方公里外均為中國(guó)控制。
中朝:中朝邊界因遼寧段有10個(gè)未決島嶼而被擱置起來(lái)。 海洋權(quán)益爭(zhēng)端:與朝鮮、韓國(guó)、日本,越南、菲律賓、文萊、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等未劃定專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)分界線(xiàn)。
島嶼(島礁)之爭(zhēng):
中韓:蘇巖礁(韓已在其上非法設(shè)立了航海浮標(biāo))、日向礁(韓已在其上建立人工基地)
中日:釣魚(yú)島列島(日有效控制)
南海島礁:
南沙:大陸進(jìn)駐了7個(gè)島礁,臺(tái)灣則控制著南沙最大島嶼太平島。 中國(guó)大陸:8個(gè)。永暑礁、赤瓜礁、渚碧礁、南薰礁、東門(mén)礁、懇南礁、華陽(yáng)礁 中國(guó)臺(tái)灣:2個(gè)。太平島、中洲島
越南:29個(gè)。鴻庥島、南威島、景宏島、南子島、敦謙沙洲、安波沙洲、染青沙洲、中礁(沙洲)、畢生礁(沙洲)、柏礁、西礁(沙洲)、無(wú)乜礁、日積礁、大現(xiàn)礁、六門(mén)礁、東礁、南華礁、舶蘭礁、奈羅礁、鬼喊礁、瓊礁、廣雅灘、蓬勃堡、萬(wàn)安灘、西衛(wèi)灘、人駿灘、奧南暗沙、金盾暗沙。
馬來(lái)西亞:7個(gè)。彈丸礁、光星仔礁、南海礁(沙洲)、榆亞暗沙、簸箕礁、光星礁、南通礁
文萊:1個(gè)。南通礁
菲律賓:8個(gè)。馬歡島、南鑰島、中業(yè)島、西月島、北子島、費(fèi)信島、雙黃沙洲、司令礁(沙洲)
印度尼西亞:2個(gè)。南海礁、彈叉礁
【注】不同資料有不同說(shuō)法。此處以占領(lǐng)島礁最多計(jì)。
附:解放后我國(guó)6次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)一覽
1、
2、
3、
4、
5、
6、 抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)(1950年10月~1953年7月) 抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)(1959年~1975年) 中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn):1962年6月至10月至11月間發(fā)生在中國(guó)和印度的藏南邊境的戰(zhàn)爭(zhēng)。 中蘇珍寶島之戰(zhàn)(1969年3月~1969年11月) 中越西沙海戰(zhàn)(1974年1月19日~1974年1月20日) 對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn):這是中國(guó)政府在越戰(zhàn)其間策略性失誤造成的后遺癥之一。俠義的
對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是指1979年2月17日-1979年3月16日中國(guó)越南兩國(guó)在越南北部邊境爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。廣義的中越戰(zhàn)爭(zhēng),是指從1979年到1989年近十年間的中越邊境軍事沖突。
爭(zhēng)議的歷史篇三:備受爭(zhēng)議的另類(lèi)名臣蒲宗孟
備受爭(zhēng)議的另類(lèi)名臣蒲宗孟
南部縣宏觀鄉(xiāng)老觀場(chǎng)二房溝,蒲氏后人重建的清風(fēng)閣藏書(shū)樓。
南部縣三官鎮(zhèn)寶馬溝蒲氏祠堂。
蒲氏三希堂保存的丞蒲宗孟手書(shū)拓本。
蒲宗孟,字傳正,四川閬州新井縣大成村(今南部縣宏觀鄉(xiāng)老觀村)人,北宋著名大臣。蒲宗孟在官場(chǎng)上幾起幾落,職位最高時(shí)是尚書(shū)左丞(相當(dāng)于副宰相)、資正殿學(xué)士。后來(lái)被貶出京城,當(dāng)過(guò)多個(gè)州的知州,最終死在任上。蒲宗孟在歷史上頗有名氣,屬于爭(zhēng)議人物。他不僅與蘇軾、周敦頤等當(dāng)時(shí)的名人交往密切,而且在王安石變法時(shí),是王安石的忠實(shí)擁護(hù)者和執(zhí)行者。他為人正直,敢于諫言,在皇帝面前想到什么就說(shuō)什么。不過(guò),在為政上,史書(shū)批評(píng)他“為政慘酷”,還有人把他當(dāng)成“官逼民反”的反面教材。而且他的個(gè)人私生活,居然被惜墨如金的史書(shū)罕見(jiàn)地詳細(xì)記載下來(lái),可謂是一個(gè)另類(lèi)到極致的人物。
蒲宗孟所在的家族,被稱(chēng)為蒲姓清風(fēng)閣系,他和弟弟蒲宗閔被奉為始祖。蒲姓清風(fēng)閣系是川東北蒲姓中最大的支系,族人主要分布在今三臺(tái)、鹽亭、綿陽(yáng)、西充、南充、南部、閬中、廣元等地。 為官干練,積極支持王安石變法
南部縣宏觀鄉(xiāng)場(chǎng)對(duì)面有座岱城山,據(jù)說(shuō)那里是蒲宗孟的出生地。蒲宗孟出生在一個(gè)官宦世家,他的高祖蒲蒙在唐末時(shí)曾任太守,為躲避戰(zhàn)亂,遷居到四川利州(今廣元市)青樹(shù)壩。
蒲宗孟的父親蒲穎士,進(jìn)士出身,因出任閬州(今閬中市)教諭(相當(dāng)于市教育局長(zhǎng)或市級(jí)公辦學(xué)校校長(zhǎng)),定居在閬州新井縣大成村,蒲宗孟在這里出生。
宋仁宗趙禎皇祐5年(1053),蒲宗孟考中進(jìn)士,出任夔州(今重慶市奉節(jié)縣)觀察推官,掌管司法事務(wù)。蒲宗孟這個(gè)職務(wù)主要是掛個(gè)職而已,沒(méi)有什么實(shí)權(quán)。宋英宗趙曙治平年間,全國(guó)水災(zāi)、地震嚴(yán)重,蒲宗孟坐不住了,提筆給朝廷上疏,譴責(zé)有關(guān)大臣及宮禁、宦寺對(duì)預(yù)測(cè)災(zāi)害和救災(zāi)不力。
這給后來(lái)的宋神宗趙頊留下了深刻印象。趙頊繼位后,把蒲宗孟調(diào)進(jìn)京城,出任著作郎,在館閣中校正文書(shū)檔案,制定各種制度。
宋神宗見(jiàn)到蒲宗孟時(shí)說(shuō):“你就是那個(gè)說(shuō)水災(zāi)地震的人嘛!”不久,蒲宗孟又被調(diào)到集賢殿校勘整理書(shū)籍。
蒲宗孟在任上認(rèn)真地干著本職工作,沒(méi)有別的什么奢望。正因?yàn)樗倪@種工作態(tài)度,使得一個(gè)很好的機(jī)會(huì)落到了他的身上。朝廷在專(zhuān)管財(cái)賦的三司新設(shè)了一個(gè)叫賬司的官職,這是財(cái)政部門(mén)的一個(gè)重要職務(wù),待遇豐厚、權(quán)勢(shì)很重。
大家都想得到這個(gè)肥缺,不少人到處鉆營(yíng),拉關(guān)系,行賄賂,忙得不亦樂(lè)乎。當(dāng)執(zhí)掌三司的大臣把任命意見(jiàn)報(bào)告給宋神宗后,宋神宗把這個(gè)職務(wù)交給了蒲宗孟。
蒲宗孟任職期間,曾被派到湖南一帶的荊湖北路、荊湖南路察訪(fǎng)民情。他了解到,當(dāng)?shù)剡B年遭受災(zāi)害,農(nóng)作物收成很差,老百姓生活非常困苦,特別是辰州、沅州的情況更為嚴(yán)重。蒲宗孟把災(zāi)情如實(shí)上奏朝廷,請(qǐng)示免去辰州、沅州的役錢(qián)和荊湖南路的丁賦,受到當(dāng)?shù)匕傩盏馁潛P(yáng)。
蒲宗孟在任賬司時(shí),王安石在宋神宗的支持下進(jìn)行改革,推行新法。蒲宗孟積極支持王安石,參與
制定新法手實(shí)法。這項(xiàng)新法的內(nèi)容是:國(guó)家把百姓的家產(chǎn)分為5等,每等規(guī)定了具體的標(biāo)準(zhǔn)。老百姓根據(jù)自己的田地、房屋、牲畜、貨物等,申報(bào)應(yīng)占的等級(jí),然后根據(jù)財(cái)產(chǎn)等級(jí)確定應(yīng)該交納的賦稅。這個(gè)新法,對(duì)貧窮人家來(lái)說(shuō),可以少交一些賦稅,但富豪人家就要多交賦稅。如果富豪人家隱匿財(cái)產(chǎn)不如實(shí)申報(bào),就讓老百姓檢舉揭發(fā)。這項(xiàng)被稱(chēng)為宋朝時(shí)的不動(dòng)產(chǎn)登記法,對(duì)窮苦百姓是有好處的。蒲宗孟對(duì)手實(shí)法大加贊美:“近制,民以手實(shí)上其家之物產(chǎn),而官為注籍,以正百年無(wú)用不明之版圖,而均齊其力役,此天下之良法也!
但保守派以及另外一些變法派官員則批評(píng)手實(shí)法。時(shí)任密州知州的蘇軾,甚至抵制手實(shí)法在密州推行。他們的理由是,手實(shí)法鼓勵(lì)告密,必會(huì)敗壞人心,破壞公序良俗。
事實(shí)證明,在推行手實(shí)法的地方,果然出現(xiàn)官吏擾民、奸人告訐之風(fēng)。最終,宋神宗下令停止手實(shí)法。
正直敢言,開(kāi)學(xué)士佩戴金魚(yú)先河
蒲宗孟為人剛正不阿,敢于說(shuō)話(huà),甚至直接質(zhì)問(wèn)皇帝,膽子真夠大的。
蒲宗孟后來(lái)升任為翰林學(xué)士兼侍讀。翰林學(xué)士主要負(fù)責(zé)給皇帝起草詔書(shū),相當(dāng)于皇帝的秘書(shū),侍讀是給皇帝講學(xué)的,兩個(gè)職務(wù)都能經(jīng)常見(jiàn)到皇帝,是皇帝的重臣之一。由于北宋重文輕武,朝廷官員中,除宰相外,最榮耀的官職就是翰林學(xué)士了,只有最有學(xué)問(wèn)、最有威信的文士,才有資格擔(dān)當(dāng)。
宋神宗對(duì)蒲宗孟的工作很滿(mǎn)意:“翰
林學(xué)士是有職無(wú)階的清淡職位,但又很接近君主,是其他官員不能比的!庇谑,宋神宗賞賜蒲宗孟在官服上佩戴金魚(yú)袋。金魚(yú)袋是從唐朝開(kāi)始的,朝廷官員身上佩戴證明身份的東西。官員那么多,經(jīng)常在朝中往來(lái),所以用佩戴金魚(yú)袋的方式表明身份。官員受賜金魚(yú)袋,是一件十分榮耀的事情。學(xué)士在官服上佩戴金魚(yú)袋,就是從蒲宗孟開(kāi)始的。蒲宗孟在任翰林學(xué)士兼侍讀期間,樞密都承旨(掌管樞密院內(nèi)部事務(wù),檢察樞密院主事以下官吏功過(guò)及其遷補(bǔ)等事務(wù)的官員)張誠(chéng)一很放肆專(zhuān)橫。張誠(chéng)一的地位在學(xué)士之上,更加接近宋神宗,經(jīng)常參與重大政事。所以,張誠(chéng)一常常假借宋神宗的旨意,威脅其他官員。
蒲宗孟覺(jué)察到后,把張誠(chéng)一說(shuō)的話(huà)去問(wèn)宋神宗,究竟有沒(méi)有這些旨意,結(jié)果發(fā)現(xiàn)都是假的。宋神宗認(rèn)為蒲宗孟為人剛正不阿,提拔他為尚書(shū)左丞(正二品)。這時(shí)的蒲宗孟,在仕途上達(dá)到了頂峰。元豐6年(1083年)八月,宋神宗召見(jiàn)大臣王珪、王安禮、蒲宗孟等。交談中,宋神宗感嘆朝廷上下缺乏具有真才實(shí)學(xué)的人才。蒲宗孟不加思索地說(shuō):“現(xiàn)在的人才是很難得啊,已有的人才都被司馬光打入朋黨,毀掉了一半。如今朝廷內(nèi)外的人才,都被司馬光的異端邪說(shuō)所迷惑,成為司馬光一伙的人才了!
蒲宗孟這樣說(shuō)是有原因的。當(dāng)時(shí)很多支持王安石變法的人,都在司馬光執(zhí)政后被排擠、貶謫了。但蒲宗孟沒(méi)想到,他的話(huà)一出,惹得宋神宗不高興了。在座的人都面面相覷,氣氛一下子冷清下來(lái)。蒲宗孟也發(fā)現(xiàn)說(shuō)錯(cuò)了話(huà),心里很是恐懼。
宋神宗有些憤怒地說(shuō):“蒲宗孟,只有你對(duì)司馬光不以為然。司馬光自從辭去樞密副使的職務(wù)后,從來(lái)沒(méi)有上書(shū)言事,也沒(méi)有向我要求過(guò)什么條件。我覺(jué)得啊,從我即位至今,只有司馬光一個(gè)人品行如此高潔。”
還有一次,宋神宗與大臣們談?wù)摴沤駛ト耍炎诿蠈?duì)漢朝的揚(yáng)雄大加贊揚(yáng),惹得宋神宗又不高興了。此后,宋神宗對(duì)蒲宗孟開(kāi)始有些反感,眼不見(jiàn)心不煩,想找借口把蒲宗孟趕走。
那些善于見(jiàn)風(fēng)使舵的御史,察覺(jué)到宋神宗對(duì)蒲宗孟的不滿(mǎn),有人就彈劾蒲宗孟、王安禮違法修繕樞密院辦公的房屋。宋神宗找到借口,把蒲宗孟貶為汝州(今河南臨汝市)知州。
元豐7年(1084年),或許是宋神宗覺(jué)得對(duì)蒲宗孟的處分有點(diǎn)過(guò)頭了,給他加了資正殿學(xué)士的頭銜,讓他出任亳州知州。元祐元年(1086年),蒲宗孟改任杭州知州。
以暴制暴,嚴(yán)厲打擊梁山泊盜賊
在杭州知州任期滿(mǎn)后,蒲宗孟調(diào)任鄆州(今山東鄆城縣)知州。
鄆州境內(nèi)有個(gè)地方叫梁山泊,有一群強(qiáng)盜占住梁山泊一帶,危害百姓,非常猖獗。
強(qiáng)盜們喜歡把當(dāng)?shù)乩习傩兆トィ屗麄兺诳,挖好后,?qiáng)盜就把老百姓推下坑去,填上泥土,讓老百姓的雙腳露在坑外。強(qiáng)盜頭子黃麻胡坐在一旁,以觀看受害人的雙腳苦苦掙扎為樂(lè)。老百姓為此膽戰(zhàn)心驚,盼著新來(lái)的知州能把強(qiáng)盜繩之以法,為民除害。
蒲宗孟沒(méi)有讓老百姓失望,他采取了以暴制暴的方式。他發(fā)布命令,抓住強(qiáng)盜后,也按同樣的方法
處死。誰(shuí)要是抓住了強(qiáng)盜,當(dāng)天就可到州府大廳領(lǐng)賞。
蒲宗孟帶兵攻打賊窩,抓住了一些強(qiáng)盜,先挑去他們的腳筋,然后依法處死。這樣的做法,最初震懾了強(qiáng)盜,但后來(lái)不但沒(méi)有端掉賊窩,反而激起強(qiáng)盜們的激烈反擊,對(duì)當(dāng)?shù)氐睦习傩崭谴笏翚埡。?qiáng)盜們盤(pán)踞在梁山水泊,難以捕捉。蒲宗孟下令:“嚴(yán)禁船只出入水蕩!边@一招很有效果,強(qiáng)盜的糧食補(bǔ)給被斷絕,不得不離開(kāi)梁山泊賊窩。
蒲宗孟嚴(yán)厲打擊盜匪,終于把盜匪治理得差不多了。但蒲宗孟一點(diǎn)也沒(méi)有放松對(duì)鄆州社會(huì)治安的治理,那些小偷小摸的人,只要被抓住,蒲宗孟都要將其腳筋割斷。有時(shí),情況沒(méi)有完全弄清楚,冤枉好人的事情時(shí)有發(fā)生。
因此,史書(shū)上批評(píng)蒲宗孟“為政慘酷,雖微罪,亦斷其足筋”。蘇軾在與蒲宗孟的信中,都勸誡他要“慈”。
元祐4年(1089年),御史彈劾蒲宗孟“為政慘酷”,蒲宗孟“坐落職”,改任虢州(今河南靈寶市)知州。第二年,蒲宗孟調(diào)任河中府(治所在今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn))知府,到任后不久病死在任上,終年66歲。
交往名士,與蘇軾周敦頤打親家
蒲宗孟與當(dāng)時(shí)眉山著名的蘇氏家族不僅有往來(lái),而且還有姻親關(guān)系。蒲宗孟的姐姐,嫁給了蘇軾的堂哥、二伯父蘇渙的兒子蘇不欺,生了5個(gè)兒子。蘇不欺的女兒,又嫁蒲宗孟的兒子蒲澈。蘇、蒲兩大家族,可謂是親上加親。
“三蘇”父子出川,一般都要經(jīng)過(guò)閬中,并在閬中停留,一來(lái)在那里探訪(fǎng)親戚、世交,二來(lái)也可以得到一些照應(yīng)。蘇洵去世后,蒲宗孟寫(xiě)了《老蘇先生祭文》,稱(chēng)贊蘇洵是“非眾人之才也”。
蘇軾在閬中時(shí),曾去過(guò)蒲宗孟家,見(jiàn)到了蒲宗孟家修建的清風(fēng)閣藏書(shū)樓,專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)《寄題蒲傳正學(xué)士閬中藏書(shū)閣》。盡管蘇軾和蒲宗孟在文學(xué)上很談得來(lái),而且又有姻親關(guān)系,但兩人的政見(jiàn)完全不同。據(jù)說(shuō),蒲宗孟曾被他的小伙伴推舉為兵部尚書(shū),結(jié)果讓蘇轍給奏免了。
蘇軾被貶到黃州后,有傳言說(shuō)蘇軾病死了。一天,宋神宗在吃午飯時(shí),想起這個(gè)消息,心里非常難過(guò)。宋神宗知道蒲宗孟和蘇軾有親戚關(guān)系,就問(wèn)在一邊的蒲宗孟:“聽(tīng)說(shuō)蘇軾已在黃州病故,是真的嗎?”蒲宗孟回答說(shuō):“近日京中確有此傳說(shuō),不過(guò)真假尚未證實(shí)!彼紊褡趪@了口氣說(shuō):“難得再有此等人才!比缓笤僖渤圆幌嘛垼x桌而去。
蒲宗孟與北宋著名的儒家理學(xué)思想鼻祖周敦頤的交往頗有意思。嘉祐4年(1059年),蒲宗孟在夔州觀察推官任上回家探親,路過(guò)合陽(yáng)(今重慶合川區(qū)),拜訪(fǎng)了合陽(yáng)簽署判官代理通判周敦頤。兩人見(jiàn)面后,相談甚歡,一見(jiàn)如故。
蒲宗孟干脆住了下來(lái),兩人談了三天三夜。蒲宗孟感慨地說(shuō):“世間怎么會(huì)有這等高人?”打聽(tīng)到周敦頤的原配夫人陸氏已經(jīng)去世一年多,留下一個(gè)1歲多的孩子,周敦頤此時(shí)43歲后,蒲宗孟開(kāi)始合計(jì)起來(lái):“六妹還沒(méi)嫁人,平時(shí)心性頗高,這個(gè)老周正好合適嘛!
蒲宗孟把想法告訴周敦頤后,周敦頤也覺(jué)得身邊的確需要一個(gè)女人照料家庭,蒲宗孟的六妹是大家閨秀,這樁婚事不錯(cuò),就答應(yīng)了。第二年春,周敦頤前往閬中迎娶了蒲氏。
蒲宗孟的原配夫人陳氏,是閬中著名的“三陳”(陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨)的姑母。陳氏去世后,宋神宗追封她為河?xùn)|太夫人。據(jù)說(shuō),周敦頤聽(tīng)說(shuō)蒲宗孟單身后,把妹妹嫁給了蒲宗孟。
蒲宗孟和周敦頤本來(lái)就情趣相投,惺惺相惜,加上姻親關(guān)系,始終保持著密切的交往和情誼,經(jīng)常有書(shū)信往來(lái),其中不乏作詩(shī)唱和。
周敦頤病逝前,寫(xiě)信給蒲宗孟說(shuō):“吾獨(dú)不能補(bǔ)助萬(wàn)分一,不得竊須臾之生,以見(jiàn)堯舜禮樂(lè)之盛,今死矣,命也!”周敦頤病故后,蒲宗孟寫(xiě)了《濂溪先生墓碣銘》,稱(chēng)贊周敦頤“孤風(fēng)遠(yuǎn)操,寓懷于塵埃之外,常有高棲遐遁之意”。
生活享受,蘇軾曾勸他不要奢侈
蒲宗孟是個(gè)非常喜歡奢侈享受的人,他的這個(gè)癖好,被《宋史》寫(xiě)進(jìn)了他的傳記里。
蒲宗孟的兒媳,每天只做一個(gè)事情,教丫環(huán)做各式酥花,加糖凝結(jié),做成飯后小吃。蒲宗孟家每天一定要宰殺10只羊、10頭豬,給諸親至友分享。
每天晚上,家里要點(diǎn)300支蠟燭照明。有人覺(jué)得太浪費(fèi)了,蒲宗孟很不高興地說(shuō):“難道你要讓我坐在黑黢黢的房子里忍饑挨餓嗎?”
蒲宗孟似乎還有潔癖,不分春夏秋冬,堅(jiān)持每天洗臉、洗腳、洗身各兩次,每天洗一個(gè)小澡,隔一天洗個(gè)大澡。洗澡的時(shí)候,他要一大群仆人伺候。每洗一次澡,最多要用五斛(相當(dāng)于25斗)熱水。蒲宗孟這個(gè)令人匪夷所思的洗浴頻率與排場(chǎng),都被《宋史》記上了一筆。
蒲宗孟曾把自己的這個(gè)養(yǎng)生之道,通過(guò)書(shū)信對(duì)蘇軾說(shuō):“晚年學(xué)道有所得!碧K軾回答說(shuō):“聞所得甚高,固以為慰。然復(fù)有二,尚欲奉勸,一曰儉,二曰慈!碧K軾如此正式勸告,可見(jiàn)蒲宗孟當(dāng)時(shí)享受生活的名氣很大。
蒲宗孟還有一個(gè)著名的故事。有一次,他碰到一個(gè)100多歲的老人,問(wèn)老人養(yǎng)生之道。老人說(shuō),要清心寡欲,戒酒、戒色、戒貪、戒縱樂(lè)。蒲宗孟聽(tīng)后,低頭想了想說(shuō):“如果是這樣,即使活到千歲,又有啥子用呢?”
據(jù)傳,蒲宗孟死后,發(fā)棺24個(gè)地方,屬于秘葬,至今無(wú)人知曉他的尸骨究竟葬在什么地方。
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