說到美國富豪,人們很自然會想到比爾?蓋茨和巴菲特,而想到他們,也很容易聯(lián)想到他們的慈善力――他們不僅是世界巨富,也是屈指可數的慈善家。而饒有意味的是,當初布什總統(tǒng)準備取消遺產稅時,聯(lián)名表示反對的,竟然也是這些富豪。
　　是美國富豪覺悟高,還是社會風氣使然?我們翻看一下歷史就會發(fā)現,美國富豪“進化”的過程,其實也是逐利欲望與社會責任博弈的漫長歷程,100多年前的美國富豪遠不是現在這個樣子。
　　對暴富的追捧
　　美國在南北戰(zhàn)爭之后,進入了馬克?吐溫所說的“鍍金時代”,人們渴望擠身上層社會的要求比任何時候都強烈。在那個人人都熱衷于財富的時代,人們對于金錢的關注處于頭等地位,不少人都抱著與卡內基相同的想法:一個有能力的人應去辦企業(yè),只有在經濟上失敗的才會去搞政治。對此,一位叫西奧多?帕克的牧師哭笑不得地告訴他的聽眾們:“金錢是現今國家最強大的力量�！�
　　資本家們還壟斷了文化。他們通過教育、文學等各種方式教導人們:存在的就是合理的,讓人們接受現實,適應現實,熱愛現實。在他們的影響和支持下,學校、教堂、大眾文學也都在灌輸這種觀念:富有象征著成功,貧窮象征著失敗;對于窮人來說,向上的路只有一條,即憑借非凡的努力和機遇,擠進上流社會,而必要的時候,也可以不擇手段。
　　這是一個富豪受追捧,連政府都無可奈何的時代。
　　強盜大王和仇富情結
　　但凡事都是物極必反。由于富豪的私欲膨脹,導致社會資源被大量掠奪,社會風氣也日益敗壞,貧富差距更是飛速擴大。到1890年時,美國富有階層與貧困階層平均占有財富竟相差近兩千倍。
　　伴隨著社會貧困的惡化,階級對抗也日益加劇,仇富心理迅速蔓延。媒體不僅將不法富豪稱作“強盜大王”,還發(fā)起了著名的“扒糞運動”,《另一半美國人如何生活》、《孩子們的痛苦呼叫》、《章魚》等書更是將富豪推上了風口浪尖。
　　這一時期,整個美國社會都爆發(fā)出調整財富關系的強烈呼聲,而著名的“改革總統(tǒng)”西奧多?羅斯福就是在這個時候進入了白宮。
　　大棒加胡蘿卜
　　西奧多?羅斯福與摩根的關系就很能說明問題。老羅斯福上臺伊始,便通過解散北方證券公司給予摩根集團迎面一擊,通過反壟斷和保護勞工利益,對社會關系進行積極調整。而擅長在外交上運用“大棒加胡蘿卜”技巧的老羅斯福,在對富豪方面,也表現出靈活的立場,一方面打擊不法富豪,另一方面也保護那些能夠守法經營的富豪的合法利益,讓他們繼續(xù)為經濟發(fā)展做貢獻。
　　事實上,以摩根為代表的一些資本家也確實發(fā)揮了一些作用,摩根本人就在1907年的金融大恐慌中起到了關鍵作用。不過,這一風波也使政府警醒,意識到不能依賴資本家來“救市”,而是要充分發(fā)揮政府的主導作用,沒過多久,美聯(lián)儲就成立了,此后,遺產稅、贈與稅也開始征收,從而在客觀上促使富豪履行社會責任。
　　經過西奧多?羅斯福等人的努力,聯(lián)邦政府也終于從企業(yè)的巨大陰影中站立起來,證明自己是社會生活的最高管理調節(jié)機關。這以后,美國的富豪也開始重新定位自己,意識到自己并非社會的主宰,逐步進行自我調整,或早或晚地進入了第四個階段。
　　從被動接受到自我改變
　　但這個階段卻是足夠漫長的。從西奧多?羅斯福到富蘭克林?羅斯福,美國從地區(qū)大國到超級大國,美國富豪從被動克制到主動自律,用了近半個世紀的時間。這其中,兩位羅斯�？偨y(tǒng)的社會變革,對強勢政府的塑造,對弱勢群體的保護,起到了關鍵作用。
　　而更重要的是,由于國家逐漸走向富強,公民意識逐漸覺醒,表現在外,就是對國際事務的關注,渴望美國在世界上扮演重要的角色,表現在內,就是更強烈的社會責任感。如今,每年都有一半以上的美國人主動做義工,在慈善捐款中更是占到了八成以上。也正是在這種氛圍中,美國富豪意識到,如果不能更好地自律,更多地盡社會責任,就會不容于“主流社會”,也很難得到民眾、媒體以及政府的理解、信任和支持。
　　就這樣,在政府的規(guī)制下,在法律對慈善及社會服務的鼓勵下,在媒體棄惡揚善的輿論氛圍中,在民眾的帶動和比照下,美國富豪實現了歷史性的轉變,從一百年前的逃避社會責任到主動履行社會責任,從人人喊打的“強盜大王”到為人榜樣的“慈善家”,從將暴利留給幼子到將自強不息的精神傳給后人,從社會發(fā)展的不穩(wěn)定因素到社會進步的“和睦因子”……其過程耐人尋味,也發(fā)人深省。

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