詩言志,歌詠言。音樂與詩歌一樣,都是人類表達情感的藝術(shù)手段。作為大眾文化的流行音樂,不僅是藝術(shù),也是娛樂,是精神寄托,更是反映百姓生活的寫真,甚至是大眾思想、意識形態(tài)的指標(biāo)。
　　 國家一級作曲家、青島音樂家協(xié)會主席孫厚存認為,中國流行音樂自上世紀(jì)20年代末30年代初誕生以來,一直有著自己獨特的發(fā)展軌跡,受政治、經(jīng)濟、文化等諸多因素的制約。流行音樂與中國的人文環(huán)境、歷史文化沿革、時代的脈搏息息相關(guān)。不同時代的流行歌曲反映了這個時代的社會進步和發(fā)展,是人們文化生活中不可缺少的組成部分。
　　 建國以來,中國的流行音樂在不同時期表現(xiàn)出不同的時代特征,讓我們乘著歌聲的翅膀,去感受時代的脈動。
　　
　　經(jīng)典歌曲唱出美好新生活
　　
　　 建國初期,各項事業(yè)百廢待興,人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,掀起了建設(shè)社會主義的新高潮,祖國一片欣欣向榮的景象。群眾歌曲領(lǐng)域形成了一支陣容強盛的創(chuàng)作隊伍,歌曲創(chuàng)作空前繁榮。
　　 這個時期的歌曲有著鮮明的時代特征,大多表達人民翻身做主人、建設(shè)新家園的喜悅之情,表達對新中國的祝福、對中國共產(chǎn)黨的擁戴,以及主人翁的自豪感,在創(chuàng)作手法和歌曲的旋律上采用了民族化的風(fēng)格,很容易引起人們的共鳴,因此在極短的時間內(nèi)就傳遍大江南北,出現(xiàn)了全國傳唱“同一首歌”的壯觀景象,如《歌唱祖國》、《社會主義好》、《讓我們蕩起雙槳》、《北京的金山上》等。這些歌曲因為結(jié)合了當(dāng)時的時代背景,契合了大眾的普遍心理而成為人人傳唱的經(jīng)典,人們在這樣的歌聲里,能夠時刻回想起那些為中國解放事業(yè)做出過巨大貢獻的人,從而對他們充滿了無限的尊敬與感激,同時也堅定了人們建設(shè)美好新生活的信念。
　　 “雄赳赳/氣昂昂/跨過鴨綠江……”上世紀(jì)50年代中期,為響應(yīng)黨中央“抗美援朝,保家衛(wèi)國”的號召,中國人民志愿軍英勇奔赴抗美援朝前線,在彌漫著戰(zhàn)爭硝煙的異國他鄉(xiāng),可愛的祖國、遠方的故鄉(xiāng)是戰(zhàn)士們心中最深的牽掛,“一條大河波浪寬/風(fēng)吹稻花香兩岸/我家就在岸上住……”一曲膾炙人口的《我的祖國》不僅成為喬羽的代表作,也讓郭蘭英一曲紅遍全國,更成了每一名志愿軍戰(zhàn)士、每一個中國人心中最美的思鄉(xiāng)曲,傳唱至今。
　　 建國初期,剛剛經(jīng)歷了數(shù)年戰(zhàn)火的新中國,百廢俱興,人們渴望和平安寧的生活環(huán)境�！白屛覀兪幤痣p槳/小船兒推開波浪/水面倒映著美麗的白塔/四周環(huán)繞著綠樹紅墻/小船兒輕輕/飄蕩在水中/迎面吹來了涼爽的風(fēng)……”《讓我們蕩起雙槳》用詩一般的歌詞和優(yōu)美的旋律,描繪了一幅安靜祥和、幸�？鞓返拿篮蒙�活畫卷,雖然是一首兒童歌曲,卻無人不知、無人不曉、無人不喜歡,紅遍華夏大地,直至今天,這首歌還是在校園演唱中非常受歡迎的曲目之一。
　　
　　唱起歌,就想起那個純真的年代
　　
　　 上世紀(jì)60年代初期,建設(shè)中的新中國遭遇了特大自然災(zāi)害。在天災(zāi)面前,人們沒有低頭沒有屈服,一心一意跟著中國共產(chǎn)黨進行社會主義建設(shè)。以《我們走在大路上》為代表的歌曲正是反映了這樣的主題。
　　 據(jù)青島市音樂家協(xié)會主席孫厚存回憶,自然災(zāi)害時期他正在山東藝術(shù)學(xué)院讀書,每人每天只供應(yīng)3兩糧食,就是一個地瓜面窩頭,還不夠一頓吃的,在這樣的情況下,所有的人都表現(xiàn)出了積極樂觀的態(tài)度�？梢哉f,這個時期流行的歌曲在一定意義上成為人們共度難關(guān)的精神支柱。孫厚存認為,一首好的流行歌曲勝過無數(shù)堂政治課。類似的歌曲還有流行于上世紀(jì)60年代中期的《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》。市民高女士至今還記得自己上小學(xué)一年級參加勞動的情形。全校的小學(xué)生排著整齊的隊伍,背著當(dāng)時流行的軍用書包,在老師的帶領(lǐng)下,高唱著“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣/忠于革命/忠于黨……”步行至郊外幫農(nóng)民采摘田里的麥穗。毛澤東主席發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召后,提倡做好人好事的社會風(fēng)尚把整個社會都調(diào)動起來了,大家都爭著去做好人好事,唯恐落在別人后面。
　　
　　時代狂熱,歌曲也狂熱
　　
　　 音響效果極差的高音喇叭里播放著混合了各種雜音的“語錄歌”,紅衛(wèi)兵們斗志昂揚……這樣的場景在《血色黃昏》等“文革”題材的電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)。語錄歌是“文化大革命”中最具時代特色的產(chǎn)物之一。“文化大革命”在世界史上是史無前例的,語錄歌在世界音樂史上也同樣史無前例。
　　 “東方紅/太陽升/中國出了個毛澤東……”這首創(chuàng)作于“文革”前的歌唱領(lǐng)袖的歌曲原本出自大型音樂舞蹈史詩《東方紅》,是歌唱偉大領(lǐng)袖和人民英雄的一首革命歌曲�！拔幕�大革命”的到來使領(lǐng)袖崇拜在中國大陸達到了前所未有的頂峰。當(dāng)時歌頌毛澤東的歌曲鋪天蓋地,不可勝數(shù)。其中最重要的歌曲當(dāng)首推這首《東方紅》。《東方紅》由一首民歌小調(diào)被推上“圣歌”地位。在“文化大革命”中,無論是在毛澤東檢閱紅衛(wèi)兵的群眾大會上,還是在中國共產(chǎn)黨的代表大會上和國慶節(jié)、五一勞動節(jié)慶祝集會上,毛澤東都是在《東方紅》的樂曲聲中出現(xiàn)在公眾面前。
　　 據(jù)退休的青島市民李先生回憶,在“文革”時期出版的歌曲集中,第一首往往必是《東方紅》,第二首才是《國際歌》。當(dāng)時電視尚未普及,影響最大、最快的官方傳媒是中央人民廣播電臺,每天早上的開始曲是《東方紅》,每天夜間則以《國際歌》結(jié)束。地位僅次于《東方紅》的一首歌是《大海航行靠舵手》。這首歌也是“文化大革命”前的作品,卻成為在“文革”中達到狂熱頂點的領(lǐng)袖崇拜的先聲。
　　 《祝福毛主席萬壽無疆》也是“文革”中幾乎人人會唱的一首頌歌。這首歌在上世紀(jì)60年代末家喻戶曉,風(fēng)靡一時。在1968年至1969年大跳“忠字舞”的熱潮中,它是各地用來編舞的主要歌曲之一。
　　 當(dāng)時盡管藝術(shù)管制很嚴,但一些旋律極為抒情的前蘇聯(lián)歌曲以及朝鮮電影歌曲還是在民間秘密流傳,由此可見音樂強大的滲透力。流傳最廣的就是前蘇聯(lián)歌曲《莫斯科郊外的晚上》、《山楂樹》、《燈光》、《小路》、《紡織姑娘》、《喀秋莎》、《共青團員之歌》、《草原》、《三套車》、《朋友》、《我們舉杯》等。上世紀(jì)70年代初國內(nèi)放映的電影大多都是朝鮮電影,一些帶有鮮明朝鮮旋律特征的電影歌曲也慢慢地廣為流傳,如《賣花姑娘》的插曲、《桔梗謠》、《阿里郎》、《春之歌》等,也都曾被秘密傳唱。1972年中日邦交正�；�后,《櫻花》、《紅蜻蜓》等日本歌曲也曾流傳。青島一家公司的孫小姐至今還記得她小時候去媽媽單位,聽見媽媽和幾個阿姨在辦公室里偷偷地唱《喀秋莎》,整天在學(xué)校聽語錄歌、跳忠字舞的小孫躲在門外聽得入了迷,一直聽到里面不再唱歌了才想起來敲門。
　　
　　用歌曲催開人們沉睡的心靈
　　
　　 據(jù)青島市音樂家協(xié)會主席孫厚存介紹,1976年10月,“四人幫”被粉碎,1978年底,黨的十一屆三中全會確定了建設(shè)四個現(xiàn)代化的目標(biāo)和任務(wù)。中國遂進入一個新的歷史時期。改革開放成為基本國策逐步在各個領(lǐng)域推行。“文革”的傷痕與改革開放的興奮、喜悅之情的交織,構(gòu)成了基本的社會心態(tài)。反映到歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域,即是抒情歌曲的復(fù)興。首先獲得群眾推許的作品為《祝酒歌》。
　　 1979年,張丕基在《三峽傳說》電視風(fēng)光片中寫作了一首《鄉(xiāng)戀》。這是一首吸收了探戈舞曲節(jié)奏的歌曲,由李谷一用“氣聲”演唱,在大受歡迎的同時也招致尖銳的批評。嗣后,由蘇小明演唱、馬金星作詞、劉詩召作曲的《軍港之夜》也受到同樣的非議。
　　 1980年,中央人民廣播電臺文藝部與《歌曲》編輯部聯(lián)合舉辦“聽眾喜愛的廣播歌曲”評選活動,有25萬多人次參加評選,產(chǎn)生了著名的“十五首抒情歌曲”�！笆�五首抒情歌曲”代表了上世紀(jì)80年代初期群眾歌曲的成就。它繼承了開創(chuàng)于上世紀(jì)30年代的抒情群眾歌曲,特別是上世紀(jì)50―60年代抒情民歌風(fēng)群眾歌曲的傳統(tǒng),抒發(fā)了大眾的真實情感,講究旋律的優(yōu)美流暢,是對“文革”期間“高強硬響”音樂觀念的逆反。
　　
　　勵志歌曲影響一代人
　　
　　 上世紀(jì)80年代初期,經(jīng)歷過“文革”十年浩劫的中國像是剛剛從冬眠中醒來,各項事業(yè)重新起步,“四個現(xiàn)代化”成為全社會共同的目標(biāo),人們開始重新認識自己的人生價值。“建設(shè)四化需要人才”,而十年動亂破壞了教育體系,耽誤了整整一代人,上世紀(jì)70年代末期恢復(fù)高考,少數(shù)幸運兒成為“天之嬌子”,更多的青年人則對人生充滿迷茫,以至社會輿論認為當(dāng)時的青年人是“垮掉的一代”、“失去的一代”,為了鼓舞青年人振作精神奮發(fā)向上,當(dāng)年的媒體不斷推出一些自學(xué)成材的有為青年和杰出人物的報道,給青年人樹立榜樣,紀(jì)錄片《莫讓年華付水流》正是在這樣的大環(huán)境下拍攝的。同名主題曲《莫讓年華付水流》傳唱一時,它由此還引發(fā)出一批號召年輕人珍惜時光、珍惜青春的勵志歌曲的出現(xiàn)。當(dāng)歌曲傳唱大江南北時,“莫讓年華付水流”也成為激勵青年一代奮發(fā)向上的時代流行語。在媒體工作的張先生對當(dāng)時的情景記憶猶新:“那時候廣播里每天都在播放這首歌,當(dāng)時正值青春年華的我們恨不得把每一秒時間都利用起來,大家有一個共同的感覺,似乎不去上夜校不去學(xué)知識就會被時代淘汰、被社會拋棄一樣�！�
　　 與這首歌同樣影響深遠的還有張同枚作詞、谷建芬作曲的《年輕的朋友來相會》。這首歌主題鮮明、曲調(diào)優(yōu)美、旋律流暢,一下子就在群眾中流傳開來,傳遍了中國的大江南北。1983年,這首歌被聯(lián)合國教科文組織選為亞太地區(qū)音樂教材。
　　
　　“半頭磚”滿街飛
　　
　　 伴隨經(jīng)濟的改革開放,海外家電產(chǎn)品大量涌入中國內(nèi)地,打先鋒的盒式錄音機和與之相配合的錄音磁帶,其勢一時頗為迅猛,尤以鄧麗君的流行歌曲盒帶傳播最廣,其次有劉文正、鳳飛飛、張帝等。
　　 上世紀(jì)80年代初,收錄機進入一些市民家庭,愛趕時髦的年輕人就拎著被稱為“半頭磚”的收錄機到廣場上,插上話筒和一幫愛好相投的朋友跟著音樂唱歌。穿喇叭褲、戴蛤蟆鏡、拎“半頭磚,這樣的裝扮在當(dāng)時的青島是最時髦的。
　　 市民魯先生對劉文正情有獨鐘。1982年,魯先生是青島29中的初三學(xué)生,每天中午放學(xué)后就跑到離學(xué)校不遠的臺東交電商場,聽商場里的錄音機播放的港臺歌曲,當(dāng)時放得最多的是劉文正的《飛翔》。一遍又一遍地聽,邊聽邊記歌詞,經(jīng)常聽得錯過了午飯時間,眼看要上課了,才匆匆地跑回學(xué)校。1983年,家里買了錄音機,魯先生更是著了迷,把自己多年積攢的零用錢都買了劉文正的盒帶。直到現(xiàn)在,魯先生經(jīng)常哼出來的還是劉文正的歌。
　　
　　內(nèi)地流行音樂崛起
　　
　　 1980至1984年間,歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域仍以傳統(tǒng)的抒情歌曲為主。1981至1982年間,有《在希望的田野上》(曉光詞,施光南曲)、《在那桃花盛開的地方》(鄒大為、魏寶貴詞,鐵源曲);1983年有《鼓浪嶼之波》(張黎、紅曙詞,鐘立民曲)、《牧羊曲》(王立平)、1984年有《黨啊,親愛的媽媽》(龔愛書詞,馬殿銀、周右曲)、《十五的月亮》(石祥詞,鐵源、徐錫宜曲)、《長江之歌》等作品流傳。蔣大為、殷秀梅、張暴默等成為很受歡迎的抒情歌手。
　　 另一方面,港臺歌曲仍在不斷輸入。首先是一批臺灣校園歌曲。其次是伴隨香港電視劇而來的《萬里長城永不倒》、《孩子,這是你的家》等。還有臺灣流行樂作家侯德健帶來的由蘇芮演唱的《搭錯車》插曲,尤以《酒干淌賣無》流傳甚廣。在1984年中央電視臺的春節(jié)晚會上,第一位在春晚演唱的香港歌星張明敏以一曲《我的中國心》唱紅大陸。
　　 1986年是中國流行音樂發(fā)展史上的一個重要年份。經(jīng)過數(shù)年來港臺音樂的沖擊、輸入,內(nèi)地音像市場初步建成。
　　 1985年10月,青年歌手常寬參加了東京第16屆世界音樂節(jié),以自己作曲的《奔向愛的懷抱》獲得總指揮獎,開中國內(nèi)地歌手赴海外參賽之先聲。
　　 1986年是世界和平年,受港臺《明天會更好》大型演唱會的啟發(fā),內(nèi)地的音樂工作者也開始計劃籌辦首屆百名歌星演唱會。5月,這場題為《讓世界充滿愛》的大型流行音樂演唱會在北京體育館出臺,獲得巨大成功。郭峰作曲,陳哲、小林、王健、郭峰填詞的主題曲《讓世界充滿愛》不脛而走,盛行一時。《讓世界充滿愛》音樂會的推出,標(biāo)志著內(nèi)地流行音樂創(chuàng)作群的崛起和流行音樂成為社會音樂生活的一個重要組成部分的時期的到來。
　　
　　內(nèi)地搖滾紅極一時
　　
　　 “我曾經(jīng)問個不休/你何時跟我走/可你卻總是笑我/一無所有/我要給你我的追求/還有我的自由/可你卻總是笑我/一無所有/噢,你何時跟我走/……告訴你我等了很久/告訴你我最后的要求/我要抓起你的雙手/你這就跟我走/這時你的手在顫抖/這時你的淚在流/莫非你是正在告訴我/你愛我一無所有/噢,你這就跟我走……”
　　 在《讓世界充滿愛》的音樂會上,當(dāng)崔健登上舞臺吼出《一無所有》開始,標(biāo)志著搖滾樂在中國的正式出現(xiàn),同時也宣告了一個以音樂為主導(dǎo)的文化大反叛時代由此開始。從那以后,無論是文藝界、文化界還是思想界甚至政界,人們不得不開始對崔健及其搖滾樂刮目相看。他們發(fā)現(xiàn),以《一無所有》為象征的中國搖滾勢力已經(jīng)越來越成為一種新文化力量,它代表著對傳統(tǒng)文化的反叛和追求人性自由的時代精神。
　　 之后的一段時間里,“ADO”樂隊、“黑豹”樂隊、“呼吸”樂隊、“1989”樂隊、“女子搖滾”樂隊、“唐朝”樂隊、“狀態(tài)”樂隊、“新空氣”組合等搖滾樂隊,不斷地推出搖滾新作,大街小巷的音像店里一片搖滾聲。
　　
　　歌壇勁吹“西北風(fēng)”
　　
　　 1988年是流行音樂最為興盛的一年。上半年刮起的“西北風(fēng)”是10年來引人注目的一個高峰期。
　　 “不管是東南風(fēng)還是西北風(fēng)/都是我的歌/我的歌……”《黃土高坡》中的這句歌詞給當(dāng)時風(fēng)行全國的北方民歌風(fēng)的流行歌曲熱冠上了一個新的名詞――“西北風(fēng)”。其代表性作品有《一無所有》、《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《少年壯志不言愁》,以及電影《紅高梁》插曲等。這些“西北風(fēng)”作品采用了陜北民間音樂的音調(diào),實際上也包括了一批以北方民間音樂素材為本的作品。
　　 “西北風(fēng)”在音樂觀念上是對港臺流行音樂、南方及中原音調(diào)為主的中國音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀和前幾年流行音樂界“陰盛陽衰”現(xiàn)象的一種逆反。它明顯地引入了歐美搖滾思維,挖掘和汲取了中國北方音樂的巨大能量;內(nèi)容具有批判意識,風(fēng)格慷慨激昂,帶有強烈的宣匯色彩;是剛剛萌生的鄉(xiāng)土搖滾與傳統(tǒng)民歌的折中,在中國流行音樂發(fā)展進程中是個很大的突破。
　　 然而,1988年下半年起,“西北風(fēng)”就逐漸被俚俗歌曲及港臺引進版所取代。
　　
　　新發(fā)展造就新偶像
　　
　　 經(jīng)過十余年的徘徊,進入上世紀(jì)90年代之后,中國內(nèi)地音像行業(yè)開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。一些有眼光的港臺音像公司開始進入祖國內(nèi)地,與內(nèi)地歌手和創(chuàng)作者簽約,出版內(nèi)地流行音樂唱片,推出了一大批新偶像,如廣州的楊鈺瑩、周艷泓、高林生、林依倫,北京的陳紅、陳琳、潘勁東、謝東、孫悅,上海的王?、甄凌、石云嵐等。盡管這些歌手的包裝方式大多未能擺脫港臺的模式,所演唱的歌曲在開掘的深入、描摹的精細上還未達到港臺歌壇鼎盛時期同類作品的水準(zhǔn),但已經(jīng)在國內(nèi)青少年歌迷中產(chǎn)生了很大的影響,打破了多年來由港臺青春偶像獨占青少年音帶消費市場的局面。毛阿敏、李玲玉、那英、艾敬、朱樺、田震、屠洪綱等一批在上世紀(jì)80年代非�；钴S的歌星經(jīng)過海內(nèi)外音像公司的重新包裝后,又以新的面貌重登歌壇。歌壇的繁榮,也吸引了許多影視、體育明星、廣播電視節(jié)目主持人、時裝模特等各界知名人士躋入其間。
　　 這一時期流行音樂的表現(xiàn)題材雖仍以情歌為主,但也出現(xiàn)了許多在反映時代、反映社會、反映人生的深度和廣度上進行了更大拓展的作品。艾敬的《我的1997》、李春波的《一封家書》和何勇的《鐘鼓樓》等城市民謠真實貼切地表現(xiàn)了普通人的日常生活和喜怒哀樂。張楚的《姐姐》、騰格爾的《父親》把關(guān)注的視角投向了社會的底層�！稄潖澋脑铝痢吩谫濏灱亦l(xiāng)的美麗的同時,也表達了“今天的故鄉(xiāng)還唱著昨天的歌謠”的惆悵�！锻�桌的你》、《露天電影》等冠以“校園民謠”的作品中所蘊含的懷舊情緒直接反映出作者對處于高速發(fā)展中的現(xiàn)代社會的思考,是近年來內(nèi)地流行樂壇中出現(xiàn)的新潮流。《濤聲依舊》吸取了中國古典文學(xué)的意韻。黑豹的《別去糟?》表達了反對暴力、呼喚和平的人道主義思想。
　　 題材內(nèi)容上的開拓也推動了音樂體裁及表現(xiàn)手法的發(fā)展與創(chuàng)新。
　　
　　流行音樂“走進新時代”
　　
　　 進入新世紀(jì)以來,中國的流行樂壇百花齊放。各種音樂形式共生共存,歌曲的創(chuàng)作和表演形式都有了很大的突破,RAP說唱風(fēng)、網(wǎng)絡(luò)歌曲……各種形式的比賽、選秀活動層出不窮,超女、快男、快女、星光大道、夢想大舞臺、絕對唱響……社會給人們提供的娛樂空間越來越廣闊,只要有勇氣就有可能步入流行音樂圈。這一時期,已經(jīng)很難找到一首全國同時傳唱的流行歌曲,粉絲們追隨著各自的偶像,制造著與流行音樂相關(guān)的各種流行。甚至有人戲謔地稱“流行歌曲”為“流星歌曲”,暗喻其生命的短暫。
　　 對這一現(xiàn)象,青島市音樂家協(xié)會主席孫厚存認為,這是文化多元化發(fā)展的必然結(jié)果。流行音樂作為文化產(chǎn)品應(yīng)該具備社會、娛樂、教化等不同的功能,不同的作品可以滿足不同的需求。從青島市的流行音樂創(chuàng)作情況看,也遵循了同樣的規(guī)律,呈現(xiàn)相似的特點。由冷宣軍作詞、孫厚存作曲的《扭起膠州大秧歌》創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代中期,在1989年的國慶群眾大聯(lián)歡活動中參加了在天安門廣場的演出,有著濃郁的地方特色和時代特征;完成于2001年的《臺灣雪》用抒情的小調(diào),結(jié)合阿里山的音樂素材,反映了臺灣同胞思故鄉(xiāng)、盼團圓的情感,經(jīng)譚晶演唱后風(fēng)靡大陸和臺灣兩地,先后榮獲了第九屆“五個一工程”獎、第二屆中國音樂金鐘獎、2001中國廣播文藝獎“廣播新歌”一等獎等獎項。近來年,青島市的音樂家們先后創(chuàng)作了關(guān)于奧帆賽和微塵等與青島相關(guān)題材的作品,也都發(fā)揮了相應(yīng)的功能,成為代表相應(yīng)主題的佳作。
　　
　　 Since New China was founded in 1949, popular music has displayed different characteristics in different periods in China.
　　 In the early period after New China was founded, the songs created by the ordinary people were unprecedentedly popular. The songs of quotations of Mao Zedong were the most characteristic product during the Great Cultural Revolution period. As the Great Cultural Revolution in China was unique in the world history, the songs of quotations were also unprecedented in the world music history.
　　 China"s reform and opening-up ushered in the renaissance of lyric songs. In the 1990s, love songs account for the major part of popular music. However, some works that can reflect the times, the society and the life with deep and wide scope also emerged.
　　 In the 21st century, various styles of popular music, such as rap and network songs, have mushroomed in China. Various singing competitions and shows, such as Super Girls, Super Boys, Happy Girls, Star Road, Dream Stage, and Absolute Singing, provide great scope for popular entertainment.

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