經(jīng)過(guò)2009年的洗禮，濟(jì)南給人有了一種煥然一新的感覺(jué)讓人感到了某種城市先鋒的意味。 　　 　　經(jīng)過(guò)2009年的洗禮，濟(jì)南讓人有了一種煥然一新的感覺(jué)。 　　行至奧體中心，東荷西柳附近的各個(gè)場(chǎng)館以及兩側(cè)的建筑群所營(yíng)造出的氛囤，讓人感到了某種城市先鋒的意味。我們或許早就需要這種先鋒模式了，這為以后的先鋒城市開(kāi)出了令人退想的預(yù)留空間。等待亦或期盼的將是下一步的先鋒步伐該如何邁進(jìn)。
　　泉城廣場(chǎng)與泉城路構(gòu)成濟(jì)南城區(qū)的核心所在。在這二者的周圍圍繞著濟(jì)南幾乎所有具有代表性或標(biāo)志性的遺跡以及建筑群落。泉城廣場(chǎng)西面是趵突泉，東面是黑虎泉。而泉城路西面是五龍?zhí)墩渲槿�，美蓉街，東面則有縣西巷與泉樂(lè)坊。
　　濟(jì)南似乎有意要把這個(gè)核心繼續(xù)擴(kuò)大與延伸，有一種向閣邊輻射的趨勢(shì)。而2009年最有新意的開(kāi)拓成果莫過(guò)于小東湖，
　　小東湖應(yīng)該是最有先鋒意識(shí)的構(gòu)想，它使大明湖景區(qū)的面積擴(kuò)大了近三分之一。這倒是其次，重要的是它再現(xiàn)了小江南的意蘊(yùn)。不再延續(xù)過(guò)去北方慣用的紅磚綠瓦，而是以江南的白墻灰瓦取而代之。其間茂林修竹，溪橋汀浦環(huán)繞其內(nèi)，亭臺(tái)樓閣掩映其間。或煙雨迷蒙，或清泠飛雪，一派江南景致。
　　若談到先鋒意識(shí)，濟(jì)南還處在懵然之間，不知所以。
　　
　　我總是感覺(jué)先鋒意識(shí)之后的一種不相協(xié)調(diào)在作怪，似乎根本就不是循著一種思想脈絡(luò)來(lái)實(shí)施的，總是感到在細(xì)微之處的生硬與粗疏。原因可能只有～個(gè)，那就是先鋒意識(shí)是外來(lái)的，細(xì)節(jié)之處是自己的。但是，我們往往忽略的卻是細(xì)節(jié)才是先鋒的實(shí)質(zhì)。
　　濟(jì)南并不缺乏極具天賦的人才。一些老一代的藝術(shù)家們，平心而論，他們的藝術(shù)水平或修養(yǎng)其實(shí)已經(jīng)達(dá)到很高水平了，但最終還是沒(méi)有進(jìn)入他們應(yīng)該進(jìn)入的國(guó)家級(jí)別。
　　還有一些人認(rèn)為是地理地緣的緣故，因?yàn)闈?jì)南在風(fēng)水上講是個(gè)陰地，泰山之北，黃河之南，(古代是濟(jì)水之南)也就是通常所說(shuō)的山之陰，水之陽(yáng)，乃至陰之地。不過(guò)，我并不同意這種看法。雖然也有一定的道理，但是無(wú)論如何人的因素是至關(guān)重要的，在大多數(shù)情況下還是事在人為。
　　如何能留住人才，最終還是取決于用人才的人。城市構(gòu)建，城市景觀，城市雕塑，城市形象等等這些都是人的因素的再現(xiàn)。也就是說(shuō)什么樣的人決定了什么樣的事，什么樣的人與事促成或達(dá)成了某些意愿。
　　先鋒意識(shí)其實(shí)說(shuō)到底還是素質(zhì)問(wèn)題，素質(zhì)問(wèn)題也不宜談得過(guò)于籠統(tǒng)，關(guān)于城市的先鋒構(gòu)建還是審美與文化素質(zhì)更為重要一些，而且導(dǎo)向問(wèn)題至關(guān)重要�，F(xiàn)在普遍存在一個(gè)令人忽略的問(wèn)題――脫節(jié)問(wèn)題，在許多問(wèn)題上，包括思想，藝術(shù)、文學(xué)、裝置，傳媒等等一切的文化現(xiàn)象都存在脫節(jié)問(wèn)題，我們大大地忽略了民眾的認(rèn)知力與體悟力，現(xiàn)在通常會(huì)聽(tīng)到的是某種論調(diào)――民眾看不懂或是不接受。
　　這顯然是缺乏先鋒意識(shí)的一種表現(xiàn)，也是不符合引導(dǎo)民眾趨向深刻與精英層面的意愿，他們總是把民眾當(dāng)做不入流的蒙昧者。這也不從另一個(gè)方面體現(xiàn)出了他們自己究竟有多么蒙昧。
　　民眾并不是看不懂也不是不接受，而是無(wú)法接受或去閱讀那些庸俗乏味，惡俗不堪的東西。就如同我們構(gòu)建了一座極具現(xiàn)代意識(shí)的建筑群落，我們會(huì)擔(dān)心民眾難以理解嗎?沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)具有先鋒意識(shí)且美好的事物。
　　也不可否認(rèn)的確有部分人看不懂或不接受，那么，這時(shí)導(dǎo)向意義便出現(xiàn)了。引導(dǎo)他們?nèi)タ炊�，需要他們不斷的文化積累與認(rèn)知，如果假設(shè)他們還是喜歡庸俗乏味、惡俗不堪的東西，難道就要屈從符合他們的口味嗎?
　　有人會(huì)強(qiáng)調(diào)是市場(chǎng)的原因。不可否認(rèn)市場(chǎng)的重要性，但是現(xiàn)在也不能不說(shuō)存在著偽市場(chǎng)。如此一來(lái)，不明真相的民眾只認(rèn)帶有官階之名的名人作品或名著。說(shuō)到底還是導(dǎo)向問(wèn)題，真正成熟的市場(chǎng)是不摻雜這些的。先鋒意識(shí)體現(xiàn)在哪里?體現(xiàn)在真正的事物上，體現(xiàn)在純粹的事物上，而不是體現(xiàn)在虛假與不純的事物上。
　　當(dāng)然，先鋒意識(shí)還來(lái)自于上層構(gòu)建的真知灼見(jiàn)上，以及公平機(jī)制上，我們無(wú)需總是停留到外來(lái)的和尚好念經(jīng)上，其實(shí)我們?nèi)魏我蛔�城市的人口都相�?dāng)于歐洲的某些國(guó)家人口。人才在于我們自己來(lái)講，有時(shí)就是一種極端的浪費(fèi)，我們只需要把用人機(jī)制調(diào)節(jié)好，駐留的也總比流失的多，只是城市之中的許多人才我們總是很不情愿地去認(rèn)可與接受罷了。
　　墻內(nèi)開(kāi)花墻外香這句話，實(shí)質(zhì)就是反應(yīng)出一座城市先鋒意識(shí)疲弱的細(xì)節(jié)所在。
　　
　　(文章作者系知名青年作家、書(shū)法家、畫(huà)家)

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