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        老子道德經(jīng)在國外 孔子在國外

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-12 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

          孔子思想在西方流傳已有300多年的歷史?鬃訉W(xué)說來到西方后,孔子成了與希臘古代哲人蘇格拉底、柏拉圖一樣的思想“巨人”,絕大部分西方人對(duì)孔子尊敬有加。西方人推出的“100個(gè)歷史上最有影響的人物”中,孔子排名第五。德國人把孔子和康德共同尊為教育學(xué)的奠基人,美國人則尊孔子為世界十大思想家之首。
          最早把儒學(xué)介紹給西方人的是明清時(shí)期來華的耶穌會(huì)傳教士。這些傳教士把“孔夫子”譯成拉丁文“Confucius”。這個(gè)詞在西方一直沿用至今。明末意大利傳教士利瑪竇在《中國傳教史》中說:“中國最偉大的哲學(xué)家是孔子。他所說的和他的生活態(tài)度,絕不遜于我們古代的哲學(xué)家;許多西方哲學(xué)家無法與他相提并論。故此,他所說的或所寫的,沒有一個(gè)中國人不奉為金科玉律:直到現(xiàn)在,所有的帝王都尊敬孔子,并感激他留下的遺產(chǎn)。”
          利瑪竇來到中國,并在中國生活了27年。他看到讀書人穿的是儒服,念的是四書五經(jīng),討論的是孔孟之道,國家的最高統(tǒng)治者皇帝也信奉儒家學(xué)說并以之治理天下。這樣耳濡目染之下,他向西方傳達(dá)的結(jié)論就是:“中國最偉大的哲學(xué)家是孔子!崩敻]將《論語》翻譯成了拉丁文,并于1687年在法國巴黎出版,以后才轉(zhuǎn)譯成其他文字在西方流傳。
          這些傳教士來中國的目的是傳教,但是到了中國以后,他們?yōu)槿寮宜枷胨,花費(fèi)了大量心血向西方世界翻譯介紹儒家思想?鬃拥膶W(xué)說被介紹到西方后,孔子就與希臘古代哲人蘇格拉底、柏拉圖一樣享有盛名。莫格稱孔子是“偉大文明奠基者”,他為此寫了《他說的仍在實(shí)行》一文,文中感嘆道:“孔子的教誨屬于全人類。他和莎士比亞一樣,都有著實(shí)用主義哲學(xué):相信和諧、等級(jí)、社會(huì)秩序和奉行愛國主義!
          20世紀(jì)以前,西方的儒家研究成果主要出在天主教傳教事業(yè)發(fā)達(dá)的國家,如意大利、法國等。這時(shí)的研究在文獻(xiàn)學(xué)方面已經(jīng)達(dá)到一定水平。英國傳教士理雅各傾數(shù)十年之功力,完成了四書五經(jīng)及《老子》、《莊子》的翻譯工作。并因此成了牛津大學(xué)的第一任漢語教授。他的翻譯體例嚴(yán)謹(jǐn),被稱為19世紀(jì)英語世界最杰出的漢學(xué)成果之一,直到今日仍然沒有過時(shí)。
          美國人對(duì)儒家的研究要晚得多。二戰(zhàn)前,美國主要的漢學(xué)師資來自英國。但“二戰(zhàn)”后,美國學(xué)者的研究成果令人矚目。最早從事儒家研究的美國學(xué)者要數(shù)顧立雅。他的《孔子與中國之道》代表了美國20世紀(jì)50年代儒家研究水平。波士頓大學(xué)的南樂山(Robert C.Neville)教授認(rèn)為,儒學(xué)為了能夠成為一門“世界哲學(xué)”,必須在實(shí)踐中接受文化的多樣性與多元性的挑戰(zhàn)。儒家必須表現(xiàn)出與現(xiàn)代科學(xué)的親和性,才可能使儒家在科學(xué)先進(jìn)發(fā)達(dá)的西方找到立足之地。
          20世紀(jì)后期,亞洲經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,使得西方國家重新審視儒家思想。1995年11月19日,《華盛頓郵報(bào)》載文說:“許多亞洲的政治家、學(xué)者和商界領(lǐng)導(dǎo)人自豪地宣稱,橫跨太平洋有一個(gè)基本社會(huì)價(jià)值觀的巨大差別。他們有孔子文化模式,也就是他們引以為榮的‘亞洲價(jià)值觀’。一個(gè)增長著財(cái)富和自信的東亞正在向我們可敬的西方價(jià)值理念提出挑戰(zhàn)。”
          美國1999年出版的《孔子住在隔壁:東方在教導(dǎo)我們西方應(yīng)如何生活》一書,則更是對(duì)儒家稱贊有加。有評(píng)論說,該書告訴讀者,“經(jīng)過一代人的努力,東亞國家在不同程度上已經(jīng)成為繁榮的工業(yè)社區(qū)。社會(huì)奇跡也伴隨著經(jīng)濟(jì)奇跡而產(chǎn)生。和這些社會(huì)相比,我們就不及。為什么呢?因?yàn)樯钤谀抢锏娜送ǔ?jiān)守著儒家的教導(dǎo)”。
          在亞洲國家,儒學(xué)傳人較早,影響也更深入。儒學(xué)在大和時(shí)代進(jìn)入日本。時(shí)至今天,儒學(xué)已經(jīng)融入日本人的思維方式、行為情感及生活方式之中,成為日本民族性的重要組成部分?鬃釉陧n國被尊為“大成至圣文宣王”。韓國不僅擁有儒教學(xué)會(huì)、儒教文化研究所等機(jī)構(gòu),而且在20多所大學(xué)里還設(shè)有專門研究儒教的學(xué)科。亞洲金融風(fēng)暴過后,韓國挖掘儒教的精髓,把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活之中。
          在儒家思想的流傳中,尊孔祭孔的場所孔廟也出現(xiàn)在許多海外國家。多數(shù)孔廟一直沿襲著在孔子誕辰日舉行祭孔活動(dòng)的傳統(tǒng)。韓國祭孔已有1600多年的歷史,今年仍按照中國古代禮制,身著漢服舉行祭祀大典。2001年,美國加州議會(huì)通過議案,確定每年9月28日孔子誕辰曰為“加州孔子日”。

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