杰克?倫敦是20世紀(jì)初在世界文壇上頗具影響的位美國作家。他自幼生活在社會底層，以出賣體力為生，后來逐漸成為現(xiàn)實(shí)主義作家。加拿大北部冰天雪地的蠻荒生活最令他著迷，從而有了《野性的呼喚》這部不朽的傳世名著。
　　小說的主角是一只聰明健壯的狗巴克。在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存，巴克進(jìn)行了一系列殊死斗爭。最后，它身上狼祖先的野性逐漸恢復(fù)，逃進(jìn)了原始森林，變成了一只狼。
　　以動物喻人，在文學(xué)創(chuàng)作中屢見不鮮。作者表面上寫巴克，實(shí)際上在寫人的寓言，甚至隱蔽地反映了作者的政治、經(jīng)濟(jì)和社會觀。杰克?倫敦以狗的角色身份寫小說有諸多益處。當(dāng)巴克離開了安逸的莊園被販賣到北極，從在其它的狗那兒偷一小塊咸肉開始，生存問題讓它一步步打破了自己原來高尚的道德準(zhǔn)則。我們會相信并理解它學(xué)會肆無忌憚地偷竊、搶奪和毫不憐憫地殺害，因?yàn)樗�“只是一條狗”。然而，這種行為如果出現(xiàn)在擔(dān)任主角的人身上，必然會使讀者對其產(chǎn)生反感。另外，杰克?倫敦以狗的經(jīng)歷貫穿全文，語言流暢，簡潔明快，非常自然地避免了過分華麗的矯揉造作和學(xué)者風(fēng)范的裝飾。
　　杰克?倫敦在《野性的呼喚》中一再強(qiáng)調(diào)的一個觀點(diǎn)就是“生存斗爭”。小說圍繞這一主題展開，全文一半以上的記敘都與生存斗爭有關(guān)。
　　阿拉斯加的嚴(yán)酷環(huán)境將達(dá)爾文的“適者生存”理論戲劇化了。陌生的挑戰(zhàn)主要來自三方面：主人、同伴和環(huán)境。巴克明白“執(zhí)棍棒的人即為立法者”，就算受到不公的虐待，尊嚴(yán)被踐踏，在主人面前也必須順從且做出出色的表現(xiàn)：巴克同其他狗的關(guān)系永遠(yuǎn)是競爭、領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。它與絲毛犬爭奪強(qiáng)者地位，就是這種生存斗爭的典型化。誰先咬斷對方的喉嚨誰就有機(jī)會活下來并成為領(lǐng)頭犬；巴克要面臨的來自自然環(huán)境的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它狗，因?yàn)樽鳛橐恢粡男�嬌生慣養(yǎng)的南方狗，巴克從未接觸過如此惡劣的極地環(huán)境。在那里，氣候惡劣，食物短缺，弱肉強(qiáng)食，要生存下去，就得比其它動物更機(jī)敏、更兇猛，不屈不撓的強(qiáng)烈意志是成功的首要條件，只有不斷強(qiáng)化自己的吃苦精神才能適應(yīng)環(huán)境。
　　《野性的呼喚》不是受難書，而是靈魂回歸故鄉(xiāng)的故事。再頑戾、桀驁不馴的個性，終究會被溶化在誠摯的愛里，即使內(nèi)心深處那股野性的呼喚不斷地響著，巴克始終不愿離開教它認(rèn)識愛的主人，直到最后刻，在月光下，它發(fā)出凄慘的長鳴后，終于回到它的森林，回到它的群族。不論過程多么苦難，充滿了多少傷痕、流血和疼痛，當(dāng)巴克回到狼群時，還是讓讀者感受到種本性的勝利與驕傲。
　　小說的最后，巴克離開了人類社會，歸返野性。這個行動包含了雙重意義：首先，這是對人類社會的背棄。由于真正擺脫社會，人難以做到，因此作者以狗喻人，試圖說明人的處境。其次，巴克背向文明投奔荒野的行動，同時又是對未受污染的原始性的純和美的向往。作者將原始森林荒野作為新的伊甸園，在那兒，物質(zhì)追求中已經(jīng)枯萎的精神力量可以得到滋生和恢復(fù)。
　　巴克的“返祖”契合了20世紀(jì)初美國文學(xué)“回歸自然”的主題。文明社會的人，常常在野性的呼喚中生活，但這種呼喚不等于野性自身。這種呼喚代表著一種擺脫精神壓迫的愿望，代表著對自由的向往和對大自然清新空氣的追求。
　　
　　編輯　張仁玉

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