粽子與詩歌 寫粽子的詩歌
發(fā)布時間:2020-03-12 來源: 歷史回眸 點擊:
粽子每年端午都要吃的,一方面是自己比較喜歡的緣故,另一方面也是迎合多年的風(fēng)俗習(xí)慣。粽子畢竟不同于其它食品,有著一定的寓意,加之做法特別,包裹捆綁各種手段全部用上,往小里說,需要定的技巧;往大里說,就像是一場戰(zhàn)斗,是人對自然的征服。煮熟的粽子,有著濃濃的植物清香,夾雜一種原始粗獷的味道,不但刺激人的味覺,更會到達(dá)人的內(nèi)心深處,讓人產(chǎn)生莊重神圣的感覺。因此在吃粽子前,我每每會屏息凝神,思緒飛越時空,仿佛回到2000多年前,看著三間大夫屈原邊昂首吟詠著絕望的詩篇,一邊毅然地投進(jìn)汨羅江的慘烈情景。
粽子給我?guī)碜畲蟮目旄胁⒉辉谟诔,而是在解開絲線的那個過程。每當(dāng)我解開捆綁粽子的絲線,脫去包裹它的葦葉,就會生出一種為屈大夫松綁的錯覺。拿在手里剝開的粽子,仿佛變成一本古老的《楚辭》,等著人們?nèi)O力搖頭吟詠。相信讀了這不朽的詩歌,必定會脫離生活的苦難,走向心中的天堂,我慶幸詩人和詩歌獲得了永恒的自由,融入到不舍晝夜的江水里,生命與時光一起流淌。
有人把端午節(jié)又稱為詩人節(jié)。屈原作為中國詩歌的開山鼻祖,自有不可替代的地位。在詩的國度,在他的祭日,來懷念他本無可厚非。但懷念詩人應(yīng)該以詩歌的方式,那就是創(chuàng)作、吟誦、緬懷,使詩情與哀思激蕩在山水和田園,激蕩在后人的心中。然而不可否認(rèn)的是中國詩歌正走到前所未有的尷尬境地,除了仍在苦苦掙扎寫詩的少數(shù)人,大眾們很少再去讀詩了。
同樣,粽子的境地也不容樂觀,除了每年端午節(jié),其它時間很少能夠看到,即使超市商場偶爾有賣,也沒幾個人想起去買來品嘗,更不用說將之當(dāng)成像面包牛奶之類的日常食品了。粽子作為中國傳統(tǒng)飲食文化的代表之,沒能走到千家萬戶日常的餐桌上,這大大地阻礙了它的發(fā)展與光大。其實粽子的文化價值深深扎根于中國人的心中,不是那些浮躁的洋快餐可以比擬。但作為一種節(jié)令食品,如果不挖掘出其獨有的文化內(nèi)涵,不改變簡單的經(jīng)營模式,不去適應(yīng)日益變化的繁雜市場,那么前景著實堪憂。可以這樣說,如果沒有了端午節(jié),不需多長時間,粽子就會從人們的生活中消失。
人們對詩歌與粽子也不是不期待,而是它們本身在逐漸脫離大眾的生活。詩歌的晦澀難懂,粽子的品種單調(diào),都是造成這種現(xiàn)象的原因,這應(yīng)該引起人們好好思考。好在現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化越來越重視,端午節(jié)放假就是走出了重要的一步。讓我們在享受節(jié)日休假的同時,可以好好地整理吸收一下傳統(tǒng)文化的精髓,這也是對中國傳統(tǒng)文化的一次松綁。無論是詩歌還是粽子,我們期待在獲得物質(zhì)滿足的同時,也可以獲得精神的滿足,只有那樣,詩歌與粽子才能走向輝煌,人類的優(yōu)良傳統(tǒng)才能更好地發(fā)揚光大。
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