如果有一個(gè)不長(zhǎng)的假期，你會(huì)選擇去那里呢?腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的亞熱帶風(fēng)光的景象，便是那個(gè)古老而又迷人的國(guó)度――泰國(guó)。在這里，最吸引人的不僅是陽(yáng)光海灘，美味的泰國(guó)料理、逛不完的集市，更具有當(dāng)?shù)靥厣�的便是這里的佛教文化。曾讀過(guò)一首描寫(xiě)泰國(guó)曼谷的詩(shī)：“曼谷，天上墜下的城市，早晚法音不斷宣流，佛寺鐘聲長(zhǎng)鳴，塔頂在空中競(jìng)相林立�！边@是何等美麗的都市。
　　印象中，總覺(jué)得泰國(guó)是一個(gè)最適合度假的地方。其買(mǎi)，若比風(fēng)景迷人，泰國(guó)或許不及馬爾代夫驚艷：若說(shuō)獨(dú)具特色的民間風(fēng)俗，貌似又不及緬甸般純粹。但是泰國(guó)卻以和善好客的人文氣息，豐富濃厚的歷史氛圍和享譽(yù)全球的特色佛教文化，贏得了全世界旅游者的垂愛(ài)。
　　泰國(guó)古時(shí)被稱(chēng)作“暹羅”，有日光升起的意思，最有代表性的當(dāng)屬這里的佛教文化。泰國(guó)是著名的東南亞佛教古國(guó)，從皇室到民間，全民信奉佛法濃郁的佛教文化氣息浸透著整個(gè)泰國(guó)社會(huì)。泰國(guó)以“千佛之國(guó)”聞名于世，素有“黃袍佛國(guó)”美譽(yù)，是一個(gè)具有2000多年佛教史的文明古國(guó)。泰國(guó)最著名的佛教圣地主要在清邁，有金碧輝煌的大王宮及帕信寺、富麗堂皇的玉佛寺、萬(wàn)佛云集的臥佛寺、價(jià)值連城的金佛寺、雄偉壯觀黎明寺、新奇秀美的大理寺和神秘莫測(cè)的四面佛等。甚至連泰國(guó)的憲法中都有明確的規(guī)定：“國(guó)王必須是佛教徒，且為佛教之最高贊助人�！�
　　細(xì)想之下，在某種意義上來(lái)說(shuō)，泰國(guó)似乎是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的地方。一方面，泰國(guó)作為東南亞最具代表性的國(guó)家之一，首都曼谷現(xiàn)代化的高樓林立，輕軌和高架橋在鋼鐵叢林間蜿蜒，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展較為迅速，時(shí)尚氣息充滿(mǎn)著這個(gè)極具現(xiàn)代感的國(guó)度：而另一方面，細(xì)看那些時(shí)尚浮華背后，數(shù)以千計(jì)的大小寺廟仍然遍布街頭巷尾、高樓大廈間，深深影響著每個(gè)人的世俗生活和精神世界。
　　在泰國(guó)總流傳這樣一個(gè)故事，從前泰國(guó)有一個(gè)地方，那里的人們起初不信佛。有一位得道的高僧來(lái)到此地化緣時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人理會(huì)他。后來(lái)這位高僧對(duì)這里的人們說(shuō)：“記住我的話(huà)，凡是有水的地方就必定有魚(yú)�！逼�偏有個(gè)年輕人愛(ài)抬杠，說(shuō)：“你說(shuō)有水之處必有魚(yú)，那椰子果里是水，難道也有魚(yú)嗎?”高僧答道：“信則有，不信則無(wú)�！本褂泻檬抡�，真的摘來(lái)幾個(gè)椰果，用刀劈開(kāi)一看，果不其然，真的有幾條小魚(yú)在歡快地游動(dòng)。再劈開(kāi)幾個(gè)，一樣的，都有魚(yú)在游。這一下，人們一起跪了下來(lái)祈求高僧原諒自己的無(wú)知。后來(lái)，高僧應(yīng)眾人之請(qǐng)留了下來(lái)。大家還集資蓋起了寺廟，讓高僧住進(jìn)去，在那里講經(jīng)說(shuō)法。從此以后，信佛的人越來(lái)越多了。
　　時(shí)至今日，在這片美麗富饒的土地上，承載了30000多座充滿(mǎn)傳奇色彩的古老寺院和氣派十足的宮殿。其實(shí)，寺廟不僅僅是佛門(mén)之地，還充當(dāng)著鄉(xiāng)村宿舍、職業(yè)介紹，學(xué)校，醫(yī)院診所和民眾聯(lián)絡(luò)中心的作用。但凡在泰國(guó)看到僧侶，總是忙忙碌碌承擔(dān)學(xué)習(xí)教義，潛心修行傳播教義。身邊是鱗次櫛比的高樓大廈，而身著三衣手托缽盂的僧侶沿街緩緩而行，似乎看起來(lái)不是那么協(xié)調(diào)。然而，大多數(shù)泰國(guó)人早已習(xí)慣于這樣的景象。
　　泰國(guó)人熱情、寬厚、善良的本性是與自己的宗教信仰分不開(kāi)的，在泰國(guó)人心中“諸惡莫作，眾善奉行”的信念決定了這個(gè)國(guó)家對(duì)于佛教的篤信。在泰國(guó)，人們不僅僅是在觀念上肯定佛法，更富有積極意義的是，他們將佛法融入了現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)用在生活的點(diǎn)滴之中。
　　泰國(guó)人對(duì)佛法的接受與應(yīng)用，最明顯的莫過(guò)于他們普遍接受坐禪訓(xùn)練。社會(huì)各界人士都把坐禪當(dāng)成了必需的精神生活，當(dāng)成了提高自身能力
　　造福社會(huì)的精神訓(xùn)練。而教內(nèi)的長(zhǎng)者大德們，也將推廣坐禪作為接引大眾，廣泛弘揚(yáng)佛法的方法。在泰國(guó)，每年有4個(gè)佛教節(jié)慶，都是國(guó)定假日，法師們通過(guò)電視與廣播開(kāi)示佛法。佛教與泰國(guó)人的一生息息相關(guān)，如新居落成，嬰兒出生，生日、結(jié)婚等場(chǎng)合，都要邀請(qǐng)法師誦經(jīng)祈福。一般家庭通常設(shè)有佛龕，出外常戴佛像項(xiàng)鏈。路經(jīng)佛寺，必定恭敬禮拜。每日晨間，自動(dòng)準(zhǔn)備食物，供養(yǎng)托缽僧侶。每逢佛寺舉辦活動(dòng)，人們便帶著各種糧食前往供養(yǎng)，同時(shí)聽(tīng)聞佛法。
　　泰國(guó)政府的公務(wù)機(jī)關(guān)，學(xué)校，企業(yè)等等，各個(gè)部門(mén)的人員也經(jīng)常集體參加坐禪訓(xùn)練。這種風(fēng)氣之盛，恐怕是世界其它各地難以相比的。同時(shí)，以佛教的慈悲，謙恭，孝敬、助人為樂(lè)等道德觀念來(lái)教育小孩，在泰國(guó)尤為重視。泰國(guó)的許多地方設(shè)有佛教幼兒園，教育部門(mén)編有基礎(chǔ)佛學(xué)教科書(shū)教育孩童。在這樣的教育背景下，5、6歲的小孩看到僧人時(shí)，馬上就會(huì)合掌敬禮說(shuō)“師父好”、“阿彌陀佛”等，從小就熏習(xí)起對(duì)佛教的崠敬與信仰。泰國(guó)著名的教育學(xué)家達(dá)目努博士說(shuō)：“一旦你信仰佛教，它就會(huì)引導(dǎo)你往正確方向前進(jìn)，不管你是什么樣的人，不管你要做什么，往哪兒去，佛法都將給你智慧，讓你以最好的方式來(lái)行動(dòng)和思考。這樣一來(lái)不僅使你自己，你周遭的世界也會(huì)變得吉祥，獲得安樂(lè)�！彼自�(huà)說(shuō)：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。”人的一生之計(jì)無(wú)疑在于孩童時(shí)代的教育。因?yàn)樵谟啄陼r(shí)代，人們所受的教育熏習(xí)，很容易成為他一生中所秉持的世界觀道德觀，人生價(jià)值觀等這些基本的生活觀。在泰國(guó)，因?yàn)檫@里的人們普遍有著單純質(zhì)樸的心靈，所以更容易有簡(jiǎn)單執(zhí)著的信仰，繼而上升到整個(gè)國(guó)家的一種精神追求。
　　泰國(guó)的致命吸引力或許正是因?yàn)檫@種簡(jiǎn)單而又純凈的精神追求，這股傳統(tǒng)與現(xiàn)代間看似矛盾實(shí)則融洽的信念。它既保留著對(duì)傳統(tǒng)敬重的誠(chéng)意，又流淌著活躍的，極具創(chuàng)意色彩的血脈。所以，盡管它不分晝夜地堵車(chē)，盡管它常年濕熱，人們還是甘愿沉醉在這里感受“泰式”享樂(lè)。旅行，不單單是為了去看美麗的風(fēng)景，而貴在這段旅程中，你遇到的那些人，那些事，你如何與他們打交道，聽(tīng)他們的故事，遇到事情你怎么處理，如何解決。在這個(gè)過(guò)程中，不斷去發(fā)現(xiàn)，去成長(zhǎng)，或許這才是旅行真正的意義所在。
　　聽(tīng)那古老的寺廟中傳出的鐘聲，悠揚(yáng)而又沉靜……

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