幸福的歷史篇一：幸福觀的歷史探究

幸福觀的歷史探究

【摘要】人人都渴望獲得幸福。人類發(fā)展至此，已經(jīng)不止在追求生活中的幸福感，工作作為人生命的三分之一，工作的幸福感也日益引起社會的關(guān)注與重視。

【關(guān)鍵詞】幸福觀；歷史探究

恩格斯說：“在每一個(gè)人的意識和感覺中都存在著這樣的原理，它們是顛撲不破的原則，是整個(gè)歷史發(fā)展的結(jié)果，是無需加以證明的�！币虼耍�“幸�！币恢笔莻惱韺W(xué)最重要的研究范疇之一。雖然沒有一個(gè)關(guān)于“幸�！钡慕y(tǒng)一的概念，但大多都認(rèn)為幸福是人類追求的終極目標(biāo)。從古至今及將來，幸福問題永遠(yuǎn)伴隨人類的發(fā)展，是一個(gè)動態(tài)的概念，他隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，是一個(gè)永恒的倫理話題。在不同的歷史時(shí)期和特定的社會里，它有著不同的涵義，因此它又是歷史的、具體的。然而，幸福到底是什么？

一、西方“幸福觀”理論流派

對幸福問題的思考西方人開始的很早，最早對幸福問題探討、開創(chuàng)研究人生幸福先河的思想家——“七賢之一”的梭倫。他認(rèn)為幸福應(yīng)具備六個(gè)要素：一是保衛(wèi)祖國，勇敢戰(zhàn)斗；二是擁有中等財(cái)富；三是孝敬父母，有好子孫；四是一生平安順利；五是心胸開闊，精神愉快；六是善終安樂而死。由此之后，梭倫提出的關(guān)于幸福與德行、幸福與財(cái)富、幸福與命運(yùn)等問題被后來的倫理學(xué)家深入探討，在古希臘時(shí)期，形成了理性主義幸福觀、感性主義幸福觀、功利主義幸福觀和基督教幸福觀。

（1）理性主義幸福觀。以理性主義為思想基礎(chǔ)，認(rèn)為幸福滲透于人的靈魂深處，在人類內(nèi)在的精神追求和完滿中，鄙視或放棄物質(zhì)上的享受和滿足，追求人類的精神幸福。強(qiáng)調(diào)精神愉悅和遵從理性。人必須在理性的指導(dǎo)下，符合“邏各斯”才會過上幸福的生活，赫拉克利特最早提出人的行為受苦樂感覺的支配，精神的快樂高于肉體的快樂。其中蘇格拉底、柏拉圖、亞理士多德是西方理性主義幸福觀的重要代表人物。他們對幸福問題有著深刻的理解。

（2）感性主義幸福觀。這種觀點(diǎn)認(rèn)為追求感官的快樂、避免感官的痛苦就是幸福。人的本性就是趨樂避苦。感性主義幸福觀的代表人物是伊壁鳩魯、霍爾巴赫和費(fèi)爾巴哈。伊壁鳩魯認(rèn)為快樂是幸福生活的開始和目的。首先，他把追求快樂看作人生的目的，認(rèn)為快樂就是人生最高的善。把快樂定義為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。”其次，他還重視人的美德與幸福的關(guān)系。再次，在道德與快樂問題上，他主張道德的價(jià)值在于道德自身能否延伸出快樂，認(rèn)為道德是為快樂和幸福服務(wù)的，道德成為達(dá)到快樂和幸福的工具和手段。最后，實(shí)踐的重要性。即幸福不會從天降，需要人的努力創(chuàng)造來謀求，如遠(yuǎn)離幸福，不要放棄追求。謀求幸福的過程也是一種對幸福的體驗(yàn)。

（3）功利主義幸福觀。這種觀點(diǎn)以“趨樂避苦”為人性基礎(chǔ)，把追求個(gè)人利

幸福的歷史篇二：追尋幸福,

1、理性幸福加感性幸福等于？ (2.00分)

A．全面的幸福

B．廣義的幸福

C．人性的幸福

D．神性的幸福

2、阿奎那認(rèn)為最高的善是什么？ (2.00分)

A．選擇上帝

B．選擇知識

C．選擇哲學(xué)

D．選擇個(gè)人

3、人類發(fā)展史上講到秩序首先都是借助于？ (2.00分)

A．人所創(chuàng)造的

B．自然界本身

C．人與自然共同創(chuàng)造的

D．神所構(gòu)建的

4、亞里士多德的倫理學(xué)建立在什么的基礎(chǔ)上？ (2.00分)

A．美德

B．智慧

C．秩序

D．道德

5、以下屬于基督教對西方社會的貢獻(xiàn)的是？ (2.00分)

A．有助于安裝倫理和道德秩序

B．促進(jìn)了數(shù)學(xué)與邏輯學(xué)的發(fā)展

C．為資本主義社會的萌芽做了準(zhǔn)備

D．以上說法都正確

6、哲學(xué)家在哪個(gè)層次影響宗教？ (2.00分)

A．信徒

B．牧師

C．神學(xué)家

7、以下哪項(xiàng)不屬于柏拉圖學(xué)院所重要教授的是？ (2.00分)

A．天文學(xué)

B．?dāng)?shù)學(xué)

C．聲學(xué)

D．邏輯學(xué)

8、關(guān)于理性幸福說法不正確的是？ (2.00分)

A．舒心

B．對于心靈欲望的滿足

C．通過教育才能夠?qū)崿F(xiàn)的

D．短暫性

9、孟子成為亞圣而荀子不能成為亞圣的理由是：（） (2.00分)

A．孟子提出的學(xué)說更有助于構(gòu)建穩(wěn)定的社會秩序

B．孟子比荀子地位高，享受到的待遇高

C．孟子的弟子多，人多勢眾

10、英雄人物之所以具有指路性，是因?yàn)椋?(2.00分)

A．他們是歷史的必然

B．他們的內(nèi)心被智慧點(diǎn)亮

C．他們是歷史的偶然

D．他們被社會環(huán)境所影響

11、馬克思第一個(gè)法學(xué)體系是按照誰的理論來建的？ (2.00分)

A．黑格爾

B．康德

C．費(fèi)爾巴哈

D．亞里士多德

12、中國特色社會主義的最終發(fā)展方向是？ (2.00分)

A．小康社會

B．共產(chǎn)主義

C．發(fā)達(dá)的社會主義

D．資本主義

13、《愛之書》是馬克思在什么地方寫的？ (2.00分)

B．柏林大學(xué)

C．劍橋大學(xué)

D．牛津大學(xué)

14、“哲學(xué)就是宗教學(xué)”這句話是誰說的？ (2.00分)

A．馬克思

B．奧古斯丁

C．阿奎那

D．康德

15、以下不屬于薩特的思想導(dǎo)師的是？ (2.00分)

A．尼采超人哲學(xué)

B．胡塞爾精神現(xiàn)象學(xué)

C．海德格爾哲學(xué)

D．馬克思主義

16、在認(rèn)清矛盾的過程中，順序是怎樣的？ (2.00分)

A．主要矛盾在先

B．基本矛盾在先

C．二者同時(shí)

D．二者相協(xié)調(diào)

17、西歐歷史上第一所大學(xué)是誰建立的？ (2.00分)

A．蘇格拉底

B．薩特

C．柏拉圖

D．邊沁

18、什么是幸福之源？ (2.00分)

A．神圣

B．滿足

C．痛苦

D．希望

19、中國傳統(tǒng)三不朽不包括哪個(gè)？ (2.00分)

A．立德

B．立言

C．立功

D．立利

20、下列對社會所認(rèn)可的幸福說法錯(cuò)誤的是？ (2.00分)

A．它是一種被祝福的幸福。

B．它不隨著時(shí)代發(fā)展而改變。

C．它會因地域差別而表現(xiàn)不同。

D．它體現(xiàn)了社會存在決定社會意識。

21、西方科技之所比中國發(fā)達(dá)就在與中國沒有誰？ (2.00分)

A．阿拉克西曼德

B．畢達(dá)哥拉斯

C．德謨克利特

D．伊壁鳩魯

22、被奧古斯丁引入基督教，構(gòu)建出基督教的理論體系的古希臘哲學(xué)家是：（） (2.00分)

A．畢達(dá)哥拉斯

B．柏拉圖

C．赫拉克利特

23、西方社會思想家所面對的問題不包括？ (2.00分)

A．基督教的存廢

B．個(gè)人離子化

C．人的價(jià)值完全以金錢衡量

D．人的思想發(fā)展

24、誰曾經(jīng)在智者派那里學(xué)習(xí)？ (2.00分)

A．德謨克利特

B．貝克萊

C．蘇格拉底

D．黑格爾

25、以下哪一部不屬于馬克思的著作？ (2.00分)

C．《國富論》

判斷題(50分)

1、沒有欲望也沒有滿足也是幸福的一種模式。 (2.00分)

是 否

2、如果要求別人做了一些別人不愿意做的事，也無傷大雅，因?yàn)槟嵌际撬麄冏栽溉プ龅�，不會產(chǎn)生什么不良影響。 (2.00分)

是 否

3、歷史唯物論和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的獨(dú)到創(chuàng)新之處。 (2.00分)

是 否

4、人都有一種逃避幸福的本能。 (2.00分)

是 否

5、做人要做的大氣指的是有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 (2.00分)

是 否

6、人的單向度問題發(fā)展到一定程度可以迅速促進(jìn)資本主義社會發(fā)展。 (2.00分)

是 否

7、在柏拉圖看來，性愛是只能給予婚姻的。 (2.00分)

是 否

8、邊沁的快樂的平行觀避免了道德的淪喪。 (2.00分)

是 否

9、在《理想國》中，靈魂由理性、精神、欲望三者構(gòu)成。 (2.00分)

是 否

10、哲學(xué)是語言的游戲，因此哲學(xué)就是拿來消遣的，它的高尚地位是出于偶然，僅僅因?yàn)橥嫠�的人地位高�?(2.00分)

是 否

11、在蘇格拉底之前，希臘哲學(xué)家認(rèn)為真就是善。 (2.00分)

是 否

12、隨著人生的發(fā)展，對幸福的需求類型也處于不斷的變動之中。 (2.00分)

是 否

13、面子問題是與人的尊嚴(yán)相關(guān)的。 (2.00分)

是 否

14、圣誕節(jié)作為一種節(jié)日，跟康德有關(guān)系。 (2.00分)

是 否

15、個(gè)人的渺小在西方是正常的思想領(lǐng)域，不會遭到非議。 (2.00分)

是 否

16、人生活在無限的矛盾之中。 (2.00分)

是 否

17、薩特進(jìn)一步的挽救上帝。 (2.00分)

是 否

18、邊沁是功利主義原則的創(chuàng)始人。 (2.00分)

是 否

19、中世紀(jì)的四大主德與古希臘的四大美德是一脈相承的。 (2.00分)

是 否

20、薩特接受了海德格爾的哲學(xué)。 (2.00分)

是 否

21、蘇格拉底因不崇拜當(dāng)時(shí)的神被起訴。 (2.00分)

是 否

22、馬克思主義能夠把我們國家的儒墨道法都復(fù)蘇。 (2.00分)

是 否

23、在中國民間，張飛是忠義的代表。 (2.00分)

是 否

24、薩特對資本主義社會的批判，是通過小說和戲劇等方式傳播的，引起了廣泛而持久的影響。 (2.00分)

是 否

25、研究幸福的三個(gè)視角分別是心理學(xué)、倫理學(xué)、精神病學(xué)的視角。 (2.00分)

是

幸福的歷史篇三：有一種感覺叫幸福

有一種等待叫希望，有一種堅(jiān)持叫執(zhí)著，有一種感覺叫分享，有一種

有一種感覺比太陽光溫暖，有一種感覺比蜜甜沒有一種感覺比獲得成功更喜慶，那種感覺叫做幸福。有一種幸福是來自家庭的，它帶給我們溫暖、歡笑。在我們傷心的時(shí)候給我們鼓勵。失落時(shí)，讓我們學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。在成長過程中，少不了的就是這種感覺。轉(zhuǎn)眼間，時(shí)間飛逝，記憶的浪花推開了一條大路，掃走了幾塊貝殼，留下的還是那幾片零星的碎片。你還記得這種感覺嗎？

那是上中學(xué)的時(shí)候。窗外的大雨下的讓人煩，一陣接著一陣，越下越大，要放學(xué)了。怎么還沒有停�。∥疫�要回家呢？心里想著，一邊自言自語，有些著急了。急促的鈴聲打響了！同學(xué)們?nèi)�三兩兩的走出去，我沒拿傘，只好自己沖出去，在雨中飛跑，不知不覺中，回到了宿舍。我高興極了，以為會有父親的身影，讓我失望的是，他們沒有來，我很傷心，心里也很著急，不知是什么原因，從前熱鬧的宿舍今天變得冷冷清清的。爸爸打來電話，今天不來接你了，雨下得很大，下周再回來吧！只是幾句冷冷的語言。我感到心好痛，我喊著：我要回家。頓時(shí)間，眼眶里滿是淚水，放下電話。我跑了出去，只感到雨水打在臉上，只有雨水可以安慰自己。不知腳下是什么？摔了一跤。淚水流的更猛烈了，孤獨(dú)感傾上心來。

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