韓國隊(duì)在這次世界杯賽上的表現(xiàn)讓人吃驚。 　　一些足球之外的因素，的確給韓國人的成績抹了黑。但是，他們?cè)趫?chǎng)上那種雖然技不如人，卻不屈不撓、死拼到底、非要爭(zhēng)個(gè)你死我活的氣勢(shì)，還有現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)外球迷們整齊劃一、萬眾一心、同仇敵愾的表現(xiàn)，讓人印象深刻。
　　足球好看，足球也耐人尋味。因?yàn)樗拇_折射著一支球隊(duì)所屬的那個(gè)國家和民族的某些特性和氣質(zhì)。所以人們總是喜歡用“探戈”“桑巴”之類的特色文化來比喻那些不同的足球風(fēng)格，用“海盜”“戰(zhàn)車”等民族歷史上的給人最深的印象來形容不同球隊(duì)的特點(diǎn)。那么，韓國隊(duì)的表現(xiàn)，是不是也折射了這個(gè)民族的某種特性？　――主持人手記
　　我們對(duì)韓國的了解，其實(shí)還很不夠。僅僅十多年前，我們還不承認(rèn)它是一個(gè)國家。在戰(zhàn)場(chǎng)上它曾是我們的對(duì)手，幾十年互不來往。我們甚至不提它的國名，只把它稱做"南朝鮮"。隨著1988年漢城奧運(yùn)會(huì)的舉行，隨著兩國交往的增多并在十年前終于建交，我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)越來越多。先是街上開起了"韓國料理"，后來涌進(jìn)來韓國的電子產(chǎn)品、汽車，然后又襲來了通俗文化上的"韓潮"，安在旭和金喜善，我們身邊出現(xiàn)了"哈韓族"......。除此之外，我們還知道什么？--編者
　　
　　張璉瑰　
　　從這次世界杯足球賽上韓國隊(duì)的表現(xiàn)，人們確實(shí)會(huì)對(duì)韓國這個(gè)民族、這個(gè)國家的那種堅(jiān)忍不拔、奮勇爭(zhēng)先的氣勢(shì)產(chǎn)生非常深的印象。
　　韓民族（朝鮮民族）有很多獨(dú)特的地方。這個(gè)民族的特性有相當(dāng)多的矛盾。比如說，朝鮮民族在歷史上繼承了中國的儒家文化，但韓國對(duì)外來的東西也學(xué)得特別快。近代以來的西方文化對(duì)韓國文化產(chǎn)生了巨大影響。這個(gè)民族就是這樣奇怪，既有守舊的、本民族的、傳統(tǒng)的東西，又非常快地追趕著世界潮流。
　　這個(gè)民族又是非常現(xiàn)實(shí)主義的，他們對(duì)強(qiáng)大的東西，如強(qiáng)的國家、強(qiáng)的民族、強(qiáng)的文化，會(huì)很服貼，如歷史上它對(duì)中國就是這樣。但同時(shí)它內(nèi)部又有一股很強(qiáng)的反抗心理，當(dāng)時(shí)對(duì)日本的殖民統(tǒng)治就表現(xiàn)出了其極強(qiáng)的反抗精神。這個(gè)民族就是這樣將韌性和剛性很好地結(jié)合起來。
　　在韓國人的家庭里，有非常和睦的親情關(guān)系，長幼有序。但另一方面這個(gè)民族的冒險(xiǎn)精神又是很強(qiáng)的，在反對(duì)日本殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)中出現(xiàn)的刺殺伊藤博文事件、上海虹口事件等，都表現(xiàn)了他們?cè)趪椅ｋy時(shí)刻不惜犧牲生命與敵人斗爭(zhēng)的精神。在與日本爭(zhēng)奪“獨(dú)島”(日本稱“竹島”)時(shí)，最初是韓國民眾自發(fā)登上該島，用自己的身軀保衛(wèi)國家的領(lǐng)土。
　　這種民族性是怎么形成的？我認(rèn)為，首先與這個(gè)民族的形成有關(guān)。朝鮮民族是由北方來的游牧民族與南方土著農(nóng)耕民族融合而成。這兩種人結(jié)合后既繼承了游牧民族的堅(jiān)韌不拔精神，又秉承了農(nóng)耕民族的細(xì)膩和秩序。其次，這也與這個(gè)民族生活的地理環(huán)境有關(guān)。朝鮮是個(gè)半島，國土狹小，資源不豐，且80％以上是山地，這里的人民自古以來便生活在相對(duì)嚴(yán)酷的自然條件下，造就了這個(gè)民族吃苦耐勞、勇于斗爭(zhēng)的精神。第三，從世界角度看，從土地和人口來說，朝鮮半島也許算是一個(gè)中等國家，但同它的鄰國中國、日本、俄羅斯相比，它就算是一個(gè)小國了。自近代歷史以來，被夾在大國之間的朝鮮民族就生活在一種強(qiáng)烈的危機(jī)感之中，深重的憂患意識(shí)造就了這個(gè)民族自強(qiáng)不息、拼搏向上的民族性格。
　　
　　徐寶康　
　　在學(xué)術(shù)上，韓國人自認(rèn)為其祖先為蒙古人，近年來很多人前往蒙古尋祖。他們覺得蒙古人那種拼殺、豁達(dá)的精神留在了韓國人的血液中。

　　張璉瑰　
　　一個(gè)民族也像一個(gè)人一樣有興衰起伏。世界上各個(gè)民族發(fā)展不平衡，存在著先興起的民族和后興起的民族。朝鮮民族既有先發(fā)達(dá)民族的優(yōu)秀的東西和保守的一面，也有后興起民族那股向上的沖力。之所以如此，與朝鮮民族的歷史經(jīng)歷有關(guān)。
　　朝鮮民族有5000年文明史。自公元前后漢字、漢文典籍傳入后，它就是一個(gè)典型的儒學(xué)國家。統(tǒng)一新羅時(shí)期正值中國盛唐，兩個(gè)封建國家日月同輝。明代以后中國封建社會(huì)進(jìn)入衰敗期，同時(shí)期的朝鮮王朝亦然。朝鮮王朝末期同中國晚清一樣腐敗不堪。不同的是，甲午戰(zhàn)后日本一步步剝奪朝鮮主權(quán)，到1910年終于將之吞并，朝鮮亡國36年。歷史上，朝鮮一直以“小中華”自居自豪，中國的先進(jìn)文化一直是通過朝鮮再傳日本。日本最初的漢字和儒學(xué)先生都是從朝鮮請(qǐng)去的。朝鮮于日本猶如老師和學(xué)生。然而，擁有數(shù)千年文明史的朝鮮卻亡于新近興起的日本，這使朝鮮人悲憤至極，于是他們展開前仆后繼的復(fù)國斗爭(zhēng)。1945年，他們終于迎來了祖國光復(fù)。朝鮮這個(gè)國家像火鳳凰一樣浴火復(fù)生的歷史極大地改變了朝鮮民族的性格，使他們找回了古老民族的文化傳統(tǒng)，同時(shí)又獲得新興民族的勃起沖力。
　　韓國隊(duì)能在賽場(chǎng)上如此拼命，想想也不奇怪。韓國人的特點(diǎn)之一就是性格剛烈。在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上他們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)上的"漢江奇跡"；在反對(duì)獨(dú)裁政權(quán)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中爆發(fā)過"光州起義"這樣慘烈的事件，涌現(xiàn)過"二金"（金泳三和金大中，在韓國終于實(shí)現(xiàn)民主化后相繼擔(dān)任了韓國總統(tǒng)）這樣的民主斗士；去年日本首相參拜靖國神社，竟有韓國青年斷指抗議。有這樣精神的民族能夠創(chuàng)造奇跡！--編者
　　
　　徐寶康　
　　韓國的民族性和國民性的確有其特殊的一面。從這次世界杯賽上我們也可以看出，韓國隊(duì)盡管技不如人，但其精神和斗志卻是不可小視的。韓國的民族性有幾個(gè)顯著特點(diǎn)，第一是拼搏精神，第二是傳統(tǒng)與開放相融匯的靈活性，第三是敬業(yè)精神。韓國人就是靠這三點(diǎn)創(chuàng)造了“漢江奇跡”。
　　從歷史的淵源上看，朝鮮民族一直是個(gè)弱小的民族，周圍盡是強(qiáng)國。尤其是日本36年的殖民統(tǒng)治，是它民族性格形成的關(guān)鍵。在長期被征服的過程中，也造就了它不屈的民族性格。事實(shí)也證明，任何一個(gè)強(qiáng)國都不能將這個(gè)民族滅掉。
　　這個(gè)民族對(duì)其歷史上的民族英雄有著極其強(qiáng)烈的崇拜心理。如1592年反對(duì)日本侵略的李舜臣將軍，在韓國是家喻戶曉，小學(xué)教科書里就有他的英雄事跡，人們從小就接受這種民族英雄的教育。還有1919年的“三?一”運(yùn)動(dòng)(這是喚起朝鮮民族起來反抗日本的先驅(qū)運(yùn)動(dòng))，現(xiàn)在韓國將這天定為國家公休日，對(duì)這個(gè)特殊的日子進(jìn)行紀(jì)念。
　　一般來說，大陸人心胸比較寬廣，而島國人的心胸則比較狹窄。而且島國的人非常希望外人承認(rèn)它，就怕別人把它看小了。朝鮮半島資源貧乏，不可能靠資源使國家富強(qiáng)起來，這就使得它必須尋找出路。在這種大背景下，民族團(tuán)結(jié)和憂患意識(shí)逐漸突顯出來。
　　
　　董明　
　　從民族性格上講，韓國人有很強(qiáng)的民族自豪感和愛國心。我不止聽到一個(gè)韓國人這樣說：“我們韓國人是世界上最好的，韓國民族是世界上最好的民族。”這說明他們的民族自豪感。據(jù)說西方有調(diào)查顯示，世界各民族中，韓國人的民族意識(shí)是最強(qiáng)的。從很多小事可以看出這個(gè)民族的凝聚力和自豪感都非常強(qiáng)。韓國的國花叫無窮花，看起來并不漂亮，但在任何惡劣的條件下都能生長、開花，它意味著韓國人堅(jiān)韌的、不屈不撓的精神。
　　韓國隊(duì)沖入世界杯四強(qiáng)，在很多人看來是偶然的，其實(shí)我認(rèn)為這有相當(dāng)?shù)谋厝恍�。�?lián)系到這個(gè)民族的文化和性格特點(diǎn)，更感到不是偶然。
　　
　　徐寶康　
　　憂患意識(shí)在韓國表現(xiàn)得特別強(qiáng)烈，一有什么風(fēng)吹草動(dòng)，媒體、民眾都會(huì)聞風(fēng)而起，覺著韓國要出大事了。韓國人總說中國人是大陸性格，總是慢慢地、慢慢地“慢走”、“慢用”，而他們則是島國特征，總是很緊迫的。另外，韓國人有一種“國家有難，匹夫有責(zé)”的精神。前幾年金融危機(jī)的時(shí)候，老百姓自覺將自己的金銀首飾無償上交國家，上交的總額達(dá)到三四個(gè)億美金。當(dāng)時(shí)如果有人穿金戴銀就會(huì)在社會(huì)感到一種壓力，甚至連去飯店吃飯也會(huì)受到冷眼，因?yàn)樗麄冇X得國難當(dāng)頭，每個(gè)人都應(yīng)該分擔(dān)，而不是個(gè)人享受。
　　
　　呂俞輝　
　　韓國人確實(shí)很愛國。經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)小孩把自己的存錢罐都打破了，把錢交給國家，金大中總統(tǒng)做廣告宣傳韓國。我在韓國最深刻的印象就是洗頭水。比如潘婷、飄柔等外國品牌，在韓國的價(jià)格差不多是韓國洗頭水的一半，但韓國人就是不買，他們就是買韓國自己的。韓國洗頭水還真是不好用，粘不嘰嘰的，但他們就覺得那是他們自己的。他們要幫助自己的國家成長起來。
　　
　　徐寶康　
　　另外，韓國地處中日俄這幾大國的夾縫之間，它要生存，就得在其中周旋，它既不想依附于某一個(gè)大國，又不能離開大國。因此它的國家意識(shí)非常突出。這次世界杯上，幾十萬韓國人在球場(chǎng)內(nèi)外穿著同樣的紅上衣，整齊劃一地喊出的共同口號(hào)只有一句：大韓民國、大韓民國。
　　
　　呂俞輝　
　　韓國人很抱團(tuán)，很團(tuán)結(jié)。像在美國，中國的留學(xué)生到了美國，往往不愿與自己的人在一起。但是韓國人去了，第一件事就是找同胞，把韓國人都聚到一起，這樣力量大，能做任何事。韓國學(xué)生在國外打架時(shí)也很有特點(diǎn)。一個(gè)韓國學(xué)生跟人打架，就會(huì)有很多同胞幫著打，他們說就因?yàn)槲覀兌际琼n國人。像這次看足球，每場(chǎng)比賽在不同的城市，即使不在本地，人們也一起跑到體育館看大屏幕，就是要一起看。他們覺得，一個(gè)人真是微不足道，但是在一起，就會(huì)力大無窮。韓國人覺得集體是最重要的，而個(gè)體并不重要。在韓國你不能標(biāo)新立異，你的想法必須服從大多數(shù)人的想法。所有的球迷都穿著紅色的衣服，喊一樣的口號(hào)，我想恐怕在其他哪個(gè)國家都做不到這樣整齊劃一。
　　
　　徐寶康　
　　所以，它選擇了一條開放與傳統(tǒng)相結(jié)合的路。經(jīng)濟(jì)上走的是外向型的路，在夾縫中生存。在這個(gè)過程中，缺資金、少資源的韓國培育了兩種精神：一是拼搏精神，二是敬業(yè)精神。這就已經(jīng)不是傳統(tǒng)的中庸之道了。
　　
　　呂俞輝　
　　這個(gè)民族的確很頑強(qiáng)、不屈不撓。我昨天看韓國隊(duì)與德國隊(duì)的比賽就很感動(dòng)。韓國隊(duì)輸了，但是韓國的球迷沒有馬上退場(chǎng)，還是在那兒加油鼓掌。你看到這種精神，就覺得下次他會(huì)成功。不要說運(yùn)動(dòng)員，就說他們的球迷都有那種精神，真的讓你感覺他們是不屈不撓。我在韓國和美國都工作過，跟韓國學(xué)生有很多接觸，我覺得他們真的是很頑強(qiáng)。一定要實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，否則不會(huì)善罷甘休。
　　
　　董明　
　　我對(duì)韓國人的敬業(yè)精神也深有體會(huì)，他們無論干什么工作，都有嚴(yán)格的要求。我剛?cè)ト枪竟ぷ�，就收到一本小�?cè)子叫《三星文化》，它規(guī)定了員工日常的行為規(guī)范，包括如何接聽電話，如何接待來訪的客人。從這些小事就可以看出韓國人的嚴(yán)謹(jǐn)和敬業(yè)。
　　徐寶康　這個(gè)國家既有東方文化的底蘊(yùn)，還有西洋文化與東洋文化融匯后的創(chuàng)新。
　　在歷史上，韓國有著深厚的中華文化的底蘊(yùn)，而且他們很為此自豪。他們還認(rèn)為不僅自己吸收了中華文化，而且還將其傳到了日本。中國人去韓國會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺，那就是文化上的共通和差異。在韓國如果想當(dāng)政治家，沒有讀過《三國演義》就別開口�！度龂萘x》的開篇第一句話，韓國好多人都背得出來。再就是受西方文化的影響。這個(gè)民族有其排外的一面，但對(duì)西方文化又能敞開接受。美國大片剛在美國上演，三天后就會(huì)在韓國上演了。
　　韓國在吸收西方文化的過程中，先是主要吸收西方經(jīng)濟(jì)、技術(shù)方面的東西。60年代搞外向型經(jīng)濟(jì)時(shí)，韓國就注意吸收西方先進(jìn)技術(shù)。韓國自己的技術(shù)發(fā)明不是太多，但很能吸收外來先進(jìn)技術(shù)。如CDMA手機(jī)的技術(shù)是美國的，但韓國對(duì)其改進(jìn)后，就變成了韓國的東西，然后再推向國際市場(chǎng)。韓國在接受西方娛樂文化方面還是有些保守的。如韓國人對(duì)交際舞的態(tài)度就很有意思。直到現(xiàn)在，韓國人到中國來，看到人們?cè)谛V場(chǎng)或馬路邊跳交際舞，頗感吃驚，他們驚訝于中國開放的程度。在韓國曾發(fā)生過這樣一件事，一個(gè)曾常駐西方國家的外交官退休后，在家里請(qǐng)了一些退休老人跳交際舞，但沒幾天被人告了，在監(jiān)獄里呆了三個(gè)月，罪名是傷風(fēng)敗俗。韓國就是這樣，既開放又保守。
　　
　　董明　
　　韓國人的確有非常傳統(tǒng)和保守的一面，等級(jí)觀念嚴(yán)格、男女分得很清楚。韓國表面上看起來是男人的世界，但實(shí)際上未必如此。韓國女人說：男人去掙錢，然后把錢都交給我們。我負(fù)責(zé)在家里照顧孩子，贍養(yǎng)老人，操持家務(wù)。中國婦女既要工作，又要顧家，她們認(rèn)為這反而是地位不高。
　　
　　呂俞輝　
　　既開放又傳統(tǒng)。開放，學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，但是他們傳統(tǒng)的東西保留得很多，比如等級(jí)制。低年級(jí)的學(xué)生見到高年級(jí)的學(xué)生一定要說“你好”。不說的話，高年級(jí)的學(xué)生會(huì)攔住你，罵你半個(gè)小時(shí)。我有一次上課，有個(gè)學(xué)生遲到。我問為什么遲到了，他說被學(xué)姐攔住了，罵了半個(gè)小時(shí)，因?yàn)闆]打招呼。而且老師也可以打?qū)W生。
　　韓國人很講禮，“禮”比我們多得多。但另一方面也很粗魯，尤其是韓國的男人。韓國男人開車可能是世界上最快的，死亡率也很高。也有許多不文明的舉止，在他們身上表現(xiàn)出很多矛盾。
　　
　　徐寶康　
　　從另一方面講，韓國足球隊(duì)請(qǐng)外國人做教練也是歷史上從未有過的。傳統(tǒng)上，韓國人一直強(qiáng)調(diào)自己的什么東西都要單一，要純，而請(qǐng)希丁克擔(dān)任韓國足球隊(duì)主教練，則表明韓國的開放面已經(jīng)越來越大了。韓國甚至有人喊出了要希丁克當(dāng)總統(tǒng)的口號(hào)，雖然這是不可能的，但卻反映了韓國人固有意識(shí)的被打破。
　　
　　董明　
　　對(duì)希丁克的態(tài)度，也表現(xiàn)了韓國人重情義的一面。對(duì)韓國人的這一點(diǎn)我也有體會(huì)。明朝萬歷年間，中國人幫助韓國人打日本，打了七年，糜餉數(shù)百萬，損員幾十萬，朝鮮人認(rèn)為明朝對(duì)他們有“再造之恩”，于是在漢城建造了“大報(bào)壇”，以示報(bào)恩。1636年滿族人侵略朝鮮，崇禎皇帝自顧不暇之時(shí)，仍然派兵援救朝鮮。因此在萬歷皇帝和崇禎皇帝的祭日，國王都要去“大報(bào)壇”。后來又加上了明朝開國皇帝朱元璋，所以“大報(bào)壇”供奉了三個(gè)中國皇帝。
　　
　　徐寶康　
　　
　　韓國還有個(gè)口號(hào)，叫“身土不二”。這本是農(nóng)業(yè)上的一種民族意識(shí)，但工業(yè)化的韓國也繼承了這種意識(shí)。中國人通常會(huì)更青睞外國產(chǎn)品，因而外國貨通常價(jià)格也高。而韓國正相反，比如國產(chǎn)牛肉就大受歡迎，而價(jià)格也高于進(jìn)口牛肉。
　　韓國人的國貨意識(shí)很強(qiáng)，尤其是在汽車工業(yè)上。為盡快發(fā)展其民族汽車工業(yè)，韓國人幾乎都買國產(chǎn)車。我剛到韓國工作時(shí)需要買輛車，一位韓國大報(bào)的社長特親熱地對(duì)我說，我給你個(gè)忠告，你要買韓國車，別買外國車。他說，聽我的沒錯(cuò)，否則你在韓國很難有朋友。的確，在韓國，如果一個(gè)商社的老板用外國車，人們就會(huì)說三道四。買了外國車，會(huì)有很多麻煩，比如稅務(wù)部門就會(huì)查你有沒有偷稅漏稅。在韓國，街上很少看到外國車，一是韓國車質(zhì)量不錯(cuò)，價(jià)格適中，韓國人愛用；二是買了外國車，的確不省心。
　　
　　張璉瑰　
　　有時(shí)，韓國人的狹隘和固執(zhí)也令人無法形容。比如大街上到處都貼著宣傳品，介紹國產(chǎn)大米和進(jìn)口大米的區(qū)別，言外之意，就是提倡人們吃國產(chǎn)大米；有的宣傳品介紹國產(chǎn)海水魚與進(jìn)口海水魚的區(qū)別，提倡大家吃國產(chǎn)魚。其實(shí)無論是國產(chǎn)的還是進(jìn)口的都是在東海打撈的，沒有任何區(qū)別。韓國就是用這種方法壓制進(jìn)口貨物，但奇怪的是韓國老百姓很認(rèn)這種做法。
　　
　　徐寶康　
　　中國的山東大蔥出口到韓國，又便宜又好，但對(duì)韓國市場(chǎng)的沖擊很大，影響農(nóng)民的收入，于是就有人站出來說，吃中國大蔥拉肚子，電視臺(tái)一報(bào)道，韓國人就都不買了。韓國人的性格就是這么奇怪。
　　
　　呂俞輝　
　　韓國的性格有很多很矛盾的地方。比如說，一方面自大，認(rèn)為大韓民族是最好的；另一方面也真虛心向外族學(xué)習(xí)，在古代是向中國學(xué)習(xí)，現(xiàn)在是向美國學(xué)習(xí)。而且他們自大的另一面有可能就是自卑。畢竟他們知道他們國家小，資源少，有不如人的地方。而且自卑又導(dǎo)致了敏感。一方面排外，一方面又崇洋。好的家庭的孩子都送到美國和歐洲去留學(xué)。年輕人都穿外國的名牌。他們一方面覺得要用本國的東西，但從內(nèi)心深處年輕人又有很崇洋的一面。▲
　　
　　剛烈韓男片斷
　　
　　李舜臣
　　1592年，日本封建主豐臣秀吉率軍入侵朝鮮，很快陷漢城、占平壤。全羅左道水使李舜臣(1545～1598)率部痛擊敵軍。他制造了攻守兼?zhèn)涞膽?zhàn)艦--龜船，在中國明朝軍隊(duì)支援下三次大敗日軍。1597年日本再次入侵，李舜臣連續(xù)大敗日軍，他本人在戰(zhàn)役中壯烈犧牲，時(shí)年54歲。
　　
　　安重根刺殺伊藤博文伊藤博文 (1841～1909)，曾幾次出任日本首相，任內(nèi)發(fā)動(dòng)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫朝鮮接受日本"保護(hù)"，并出任朝鮮統(tǒng)監(jiān)，對(duì)中朝人民欠下歷史血債。朝鮮民主革命志士安重根(1879～1910)于1909年10月26日在中國哈爾濱車站將其擊斃。安重根被捕就義，年僅32歲。
　　
　　三?一運(yùn)動(dòng)
　　1910年朝鮮被日本吞并。1919年1月，朝鮮廢王李熙暴亡，相傳為日本毒殺，在朝鮮全國形成聲勢(shì)浩大的抗議活動(dòng)。3月1日，學(xué)生、工人、農(nóng)民等各社會(huì)階層在漢城塔洞公園集會(huì)，會(huì)后有30萬人參加了示威游行。到12月底，在全國218個(gè)府郡中，有217個(gè)府郡都發(fā)生了游行示威和暴動(dòng)，參加者高達(dá)200萬人以上。
　　
　　虹口公園事件
　　1932年4月29日，上海的侵華日軍在虹口公園召開慶功大會(huì)并舉行閱兵典禮。僑居上海的朝鮮愛國志士利用這一機(jī)會(huì)組織襲擊義舉。當(dāng)日軍政頭目肅立臺(tái)上高唱日本國歌時(shí)，臺(tái)下的朝鮮愛國義士尹奉吉點(diǎn)燃炸彈用力往主席臺(tái)上擲去，臺(tái)上六名日本軍政要人全部被炸翻在地。尹奉吉當(dāng)場(chǎng)被捕，當(dāng)年12月英勇就義。 光州起義 1979年10月，獨(dú)裁韓國18年的樸正熙遇刺身亡，但其繼任者全斗煥繼續(xù)實(shí)行獨(dú)裁政策。1980年5月，光州學(xué)生和市民爆發(fā)大規(guī)模起義，與軍警發(fā)生激烈戰(zhàn)斗，連續(xù)六天占領(lǐng)光州全市，但被全斗煥軍政府殘酷鎮(zhèn)壓，死傷500多人，被捕2000多人。
　　
　　金泳三和金大中
　　作為民主斗士，"二金"一度成為韓國民主運(yùn)動(dòng)的旗手和象征。 金泳三(1927～)因反對(duì)樸正熙和全斗煥獨(dú)裁統(tǒng)治而屢遭迫害。為抗議當(dāng)局迫害，1983年曾絕食三周。1986年與金大中共同發(fā)起修憲運(yùn)動(dòng)。1992年參加總統(tǒng)競(jìng)選獲勝，任職到1998年。
　　金大中(1925～)的經(jīng)歷更具悲壯的傳奇色彩，他一生面臨五次死亡危險(xiǎn)，一次在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，三次來自樸正熙政權(quán)，一次來自全斗煥政權(quán)；一生遭軟禁55次，歷時(shí)共183天，入獄六年，被強(qiáng)迫退出政治活動(dòng)16年，被流放國外兩次。1992年與金泳三競(jìng)爭(zhēng)總統(tǒng)職務(wù)失敗，1997年12月再次競(jìng)選獲勝。
　　
　　斷指銘志
　　2000年8月13日，日本首相小泉參拜靖國神社。當(dāng)天，20名韓國青年在漢城獨(dú)立門附近一個(gè)公園里，在大雨中以切下自己小指的行動(dòng)，表達(dá)抗議。 削指是韓國人表達(dá)決心的一種舉動(dòng)。在日本占領(lǐng)朝鮮半島期間，韓國抗日志士曾被監(jiān)押在獨(dú)立門。
　　
　　"韓潮"制造了大批的"韓迷"。但也有人不喜歡韓劇，認(rèn)為它不過是在步日劇、臺(tái)劇、港劇的后塵。但我們確實(shí)能在韓劇中多少看到韓國特有的生活和獨(dú)特的文化。比如我最初看到的韓劇《愛情是什么》，就反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種生活方式的沖突和并存。家里樓上的房間里住著三個(gè)權(quán)威無上的老太太（祖母和她的兩個(gè)妹妹）！爸爸是航空公司的經(jīng)理，一副"全盤西化"的派頭，可是照樣得早請(qǐng)安、晚問候；媽媽也是個(gè)職業(yè)婦女，可在三個(gè)婆婆面前永遠(yuǎn)是個(gè)受氣的小媳婦。這樣的生活，年輕人怎么受得了！再比如《車神傳說》，愛情故事的背后，反映了年輕人為韓國的汽車事業(yè)能夠追趕日本而拼搏奮斗的精神。像足球一樣，通俗文化也是民族和國家氣質(zhì)的反映。--編者

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